【正文】 1 景觀規(guī)劃設計三元論 ——尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點 摘 要 對于迅速 發(fā)展 的 中國 景觀規(guī)劃設計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設計三元論。關(guān)鍵詞 景觀 景觀規(guī)劃設計 三元論 一 前言 在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設中，景觀的規(guī)劃與設計已是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設計工程實踐，明確景觀規(guī)劃設計的根本目標，具備掌握評判景觀 旅游 規(guī)劃設計方 案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設計出更多的景觀杰作，是每 2 一位從事景觀規(guī)劃設計實踐的同行首要解決的根本問題。 歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬 km2 的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2 的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設計、濱水帶規(guī)劃設計；項目性質(zhì)上，從 自然 原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到 現(xiàn)代 精神的追求，從基 于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的 計算 論證到基于文學 藝術(shù) 的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設計實踐的環(huán)保性，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。 二 景觀規(guī)劃設計實踐的三元 從國際景觀規(guī)劃設計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī) 劃設計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的 3 追求以及與之相對應的理論研究： ① 景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設計，即狹義景觀設計；② 環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃； ③ 人類行為以及與之相關(guān)的文化 歷史 與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設計。如同傳統(tǒng)的風景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的這三個層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這 種最高的追求從古至今始終貫串于風景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉，引出了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的三大方面： ① 景觀環(huán)境形象； ② 環(huán)境生態(tài)綠化； ③大眾行為心理。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的三元（或三元素）。 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的三元素，源于景觀規(guī)劃設計的實踐。縱覽全球景觀規(guī)劃設計實例，任何一個具有時代風格和現(xiàn)代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設計情況，三元素所占的比例以及側(cè)重不同而已。 景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美 4 學 規(guī)律 ，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。 環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創(chuàng)造令人舒適的良好的物質(zhì)環(huán)境。 大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會 科學 的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導，研究如何創(chuàng)造使人賞 心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的精神環(huán)境。 景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來的感受，必定包含著三元素的共同作用。這也就是中國古典園林中三境 —— 物境、情境、意境一體的綜合作用?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設計同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設計的基本原理和規(guī)律。 5 強調(diào)景觀環(huán)境形象首先需要的是鮮明的視覺形象；強調(diào)環(huán)境生態(tài)，首先要有足夠的綠地和綠化；強調(diào)群體大眾的使用，首先要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用的空間設施。這三個看似簡單的問題，恰恰是現(xiàn)代景 觀規(guī)劃設計與傳統(tǒng)風景園林規(guī)劃設計實踐側(cè)重的差異所在，也正是中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計和建設自始至終所面臨的三大難題，考察時下中國的景觀規(guī)劃設計實踐，只要能夠首先把著眼點放在解決這三方面的問題上來，就可以算是成功了一半。 當前中國景觀規(guī)劃設計在形象問題上，從南到北，照搬模仿，少有個性鮮明、耐人回味、境界高遠、意味深長的作品。不少設計仍然被僵化地局限于西方傳統(tǒng)園林的模仿、照搬。 環(huán)境綠化設計中，目前我國大多數(shù)的景觀規(guī)劃設計往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的 “ 硬質(zhì)景觀 ” ，而忽視了綠地林陰一類的 “ 軟質(zhì)景觀 ” 的規(guī)劃設計。景觀環(huán)境 建設中，各類缸磚、花崗巖、石料、不銹鋼等金屬材料所占比例仍然過大，相比之下，綠地草皮、林木花卉、河池水體則往往處于從屬地位。 景觀規(guī)劃設計中的場地意識淡薄，更是一個普遍存在的 6 問題。由于人口眾多、幾十年來城市戶外環(huán)境場地一直極度缺乏。習以為常之后，就連景觀規(guī)劃設計也喪失了 “ 提供足夠的活動場地 ” 來滿足游憩行為這一景觀規(guī)劃設計的基本目標。對于居住，人們都知道建筑面積、人均居住面積等術(shù)語；可是，對于居住的景觀環(huán)境，若要問一下，一個人起碼應該有多少戶外活動場地才適合，就連我們專業(yè)人員也很少去認真思考。 對于處于起 步階段的中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計實踐，鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，也許還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀發(fā)展的基礎，對于未來景觀建設的騰飛將起到重要的作用。 正是基于景觀規(guī)劃設計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設計流派中，三種新生流派正在脫穎而出： ① 與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合 —— 重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派； ② 與城市規(guī)劃和城市設計結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派 ——以大