歷史與婚禮的關(guān)系-資料下載頁
2025-05-19 18:18本頁面
【導(dǎo)讀】歷史與婚禮的關(guān)係。中國封建宗法制度著重子嗣的制度。嫡庶分別極嚴(yán)，故生育成為婚姻的基本。男子結(jié)婚不是為自己覓伴侶，而是替父。鑒於中國古代社會(huì)的綱常名教總是建立。女性頇遵從三從四德的操守、頇守節(jié)不。門當(dāng)戶對(duì)也是婚姻的一個(gè)基本要求。從魏晉南北朝時(shí)期的士族門閥制度和觀。大禮仍是婚禮中重要的一項(xiàng)儀式。禮是男家依照議婚時(shí)雙方協(xié)定的條件，八字相夾後而定。通常已於早前決定了的一個(gè)吉祥數(shù)目。兩對(duì)，男女雙方各一對(duì)。前在臺(tái)灣鄉(xiāng)間仍相當(dāng)流行。子，亦暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，象徵男方不會(huì)虧待女方的家人。位，由18條起計(jì)。此儀式男女家均適用。攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。諾，並送上賀禮給女家以表意。嫁妝最遲結(jié)婚前一天送到男家。說新娘沒有教養(yǎng)和人情味。需在婚禮前擇良辰吉日進(jìn)行上頭儀式。新人在上頭前用柚葉沐浴，穿上全新睡衣及內(nèi)衣。禮，在中國全國各地都盛行。由大妗姐或伴娘撐紅傘護(hù)新娘出門。新娘的兄弟不可陪伴新娘過門。給新人利是、首飾。
【正文】 ，由第三者公開撮合，經(jīng)禮聘迎娶的儀式和程序而實(shí)現(xiàn)，這尌是所謂的「父母之命」、「明媒正娶」和「門當(dāng)戶對(duì)」等規(guī)限的定義。另外，在早期的社會(huì)中，除了「明媒正娶」外，也有納妾、入贅和童養(yǎng)媳等嫁娶方式。在理論上，納妾是要經(jīng)正室準(zhǔn)許，男方才能有第二個(gè)妻子，但事實(shí)上女方是沒有選擇的權(quán)利。 現(xiàn)今 香港以往是英國殖民地，港人可以接觸不同國籍的人，因而在生活習(xí)慣及方式方面受到外來文化的影響，漸漸與本身文化有著距離。除了從外表的衣著上有所不同外，最重要的是他們的對(duì)婚姻的態(tài)度也日趨開放，結(jié)婚對(duì)人們來說，並不是愛情的最終出路，人們很多時(shí)會(huì)以「同居」作為試探對(duì)方是否真的可以作為永久的伴侶。而且，結(jié)婚也不一定要由父母作主，男女透過戀愛也可以結(jié)為夫妻，盲婚啞嫁這回事已極少見。 男女結(jié)婚的目的，也和以往顯著不同。中國傳統(tǒng)婚姻的目的，主要是為了廣家族、繁子孫，同時(shí)用來維護(hù)及提高家族名望及地位，但現(xiàn)代人結(jié)婚，多是希望他們的戀愛有個(gè)完滿結(jié)果。他們的婚禮，不只採取中國傳統(tǒng)儀式，也有在教堂進(jìn)行。 ? 傳統(tǒng)與現(xiàn)今之比較 傳統(tǒng) 現(xiàn)今 三書六禮 (聘書、禮書、迎親書 。納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎 ) 除了迎娶 (接新娘 )必頇外，一般人通常只行「過大禮」 (納徵 )的儀式，即男家備禮金及禮品送到女家，作為訂親之用。 過大禮種類繁多 過大禮一切從簡，可象徵式的利是也可。而禮餅可以以西餅代替，只需要象徵式八個(gè)便可，亦可以餅卡或利是代替，無頇一擔(dān)之多 (四百個(gè) )。 安床、閙新房及壓床事項(xiàng)繁多 由於現(xiàn)代居住環(huán)境狹窄，安床後盡量不碰新床已足夠?，F(xiàn)在亦很少閙新房或讓小孩壓床。 嫁妝種類多，而且必於大婚前一日內(nèi)搬齊至男家。 某些不合時(shí)宜之嫁妝可簡略或以利是代替。不需一日內(nèi)搬齊至男家，但最好於結(jié)婚前一天齊備。 回門儀式多，而且規(guī)定新娘子出嫁第三天便要進(jìn)行。 簡化回門儀式，可即日或於第二天回門，但不可超過三天才回門，否則代表男家不滿意新娘。 以迎親及交拜天地便為合法成婚。而且以中國婚宴為主。 可以摒棄一切舊禮節(jié)，但一定要註冊(cè)方為合法。而註冊(cè)可於婚姻註冊(cè)署、教堂，甚至聘請(qǐng)?jiān)]冊(cè)署官員到家中註冊(cè)亦可。而普遍的婚禮多是以西式為主，而酒宴則以中國「擺酒」為主。 高憩庭(12) 林麗芳(14) 梁嘉恒(19) 尹騫朗(26)
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