【正文】 最基本的價(jià)值觀念。 教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展提供大量的、具有 創(chuàng)造活力的人才。 ——由維持性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。 維持性學(xué)習(xí)：通過(guò)學(xué)習(xí)獲得原先已經(jīng)確立的觀點(diǎn)、原 則等，以應(yīng)付已知的或重復(fù)發(fā)生的情況。 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更新和重 建已有的理論，預(yù)測(cè)并創(chuàng)造性地解決各種難題。 創(chuàng)造、更新人類(lèi)文化 教育通過(guò)選擇和控制，對(duì)文化本身作出某種改造。 ——對(duì)已有文化去其糟粕、取其精華的過(guò)程就是文化 的改造。 性質(zhì)：異質(zhì)文化與本土文化的碰撞與交流； 形式：吸收各民族文化的精華作為教材；互派學(xué)者進(jìn) 行考察、講學(xué)和研究；互派留學(xué)生。 效果：教育是使眾多民族的文化融為一體的最偉大的 機(jī)構(gòu)。 可以預(yù)言：今后各國(guó)的教育雖然繼續(xù)強(qiáng)調(diào)本民族的文化傳統(tǒng)，但在學(xué)校里，文化隔離的界限將越來(lái)越模糊，學(xué)校培養(yǎng)的青年一代在文化上更趨于接近，青年一代將更易于交流。 吸收、融合世界先進(jìn)文化 ——共同的思考：教育究竟為了什么？ 兩個(gè)真實(shí)的故事 故事 1： 99分和 100分的故事 故事 2： 聞樂(lè)起舞的故事 一、教育目的概述 ?概念界定 ： 教育目的是教育主體對(duì)其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定 ， 具體說(shuō)就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求 。 教育目的要解決培養(yǎng)什么樣的人的根本問(wèn)題 。 教育目的的意義和功能 烏申斯基有過(guò)一個(gè)形象的比喻： 如果建筑師在為一座新建筑物奠基時(shí)，連要建筑 什么東西都回答不出來(lái)，那你將對(duì)他說(shuō)什么呢？同樣，如果一個(gè)教育者不能明確地說(shuō)出他教育活動(dòng)的目的，那你將會(huì)說(shuō)出對(duì)建筑師同樣的話(huà)來(lái)。因此，當(dāng)我們把兒童純潔和易感的心靈托付給教育，我們完全有理由去問(wèn)教育者，他將在他的工作中追求什么目的，并要求對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出明確而斷然的答復(fù)。 導(dǎo)向：是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 調(diào)控：決定著教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇； 評(píng)價(jià)：是衡量和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的尺度。 教育目的的結(jié)構(gòu) ?課程目標(biāo) （課程總目標(biāo)） 從某一領(lǐng)域或某一學(xué)科角度規(guī)定的人的質(zhì)量規(guī)格和要求 。新課程標(biāo)準(zhǔn)縱向分解為學(xué)段目標(biāo) ， 橫向分析為知識(shí)與技能 ， 過(guò)程與方法 ， 情感 、 態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo) 。 ?教育目的 （國(guó)家的或思想家理想中的） ?社會(huì)對(duì)教育的總需求，國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總要求 ?培養(yǎng)目標(biāo) （各級(jí)各類(lèi)學(xué)校各學(xué)段的） 對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的專(zhuān)門(mén)要求，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格 ?教學(xué)目標(biāo) （簡(jiǎn)稱(chēng)教學(xué)目標(biāo)） 具體教學(xué)過(guò)程的結(jié)果和學(xué)生的行為準(zhǔn)則 ， 是學(xué)科目標(biāo)和具體教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合和具體化 。 二、教育目的的價(jià)值取向 個(gè)人本位論 個(gè)人本位論盛行于 18~19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等人為代表。 比較系統(tǒng)地提出個(gè)人本位觀點(diǎn)的是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家盧梭。他主張教育必須適應(yīng)兒童的自然，反對(duì)壓抑與摧殘兒童的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)兒童的直接經(jīng)驗(yàn)和身心自由發(fā)展。這種從人的本性出發(fā)培養(yǎng)人的思想，經(jīng)過(guò)裴斯泰洛齊、康德等人的發(fā)展 ,形成了完善的個(gè)人本位論。 ? 基本觀點(diǎn) （ 1）教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，依據(jù)個(gè)人自身完美和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)； （ 2）強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利的至高無(wú)上，反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的束縛； （ 3）教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人真正成其為人。 社會(huì)本位論 ? 社會(huì)本位論是 19世紀(jì)下半葉在矯正個(gè)人本位論的偏頗中產(chǎn)生的，以赫爾巴特、涂爾干、孔德為代表。社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定，認(rèn)為教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)知識(shí)和規(guī)范從而使個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。 ? 其基本觀點(diǎn)： （ 1）人是社會(huì)的產(chǎn)物，人的一切發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)、受制于社會(huì)； （ 2）真正的個(gè)人是不存在的，人是處在人群中的人； （ 3）個(gè)人是教育的原料，不具有任何決定教育目標(biāo)的價(jià)值； （ 4）教育的首要目的就是使個(gè)體社會(huì)化； （ 5）教育的過(guò)程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念或集體意識(shí)強(qiáng)加給個(gè)人，把不具有任何社會(huì)特征的人發(fā)行成為社會(huì)的人，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。 文化本位論 ? 基本觀點(diǎn) ? （ 1）教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系； ? （ 2）教育的最終目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化； ? （ 3）教育應(yīng)當(dāng)是以促進(jìn)人類(lèi)文明、文化進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的。 生活本位論 （ 1）教育應(yīng)為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備 （ 2）教育就是生活本身，應(yīng)該注重受教育者怎樣生活：自我保存；如何去謀生；養(yǎng)育兒童；適應(yīng)社會(huì)尤其是政治生活；提供可以享受的優(yōu)美的文化 （斯賓塞） 完人教育論 ——主張教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“完人” 小原國(guó)芳認(rèn) 為：教育應(yīng)該使人通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、交通、軍事、生產(chǎn)等手段達(dá)到真善美圣的境界 . 知 ——哲學(xué) ——真 心 情 ——藝術(shù) ——美 宗教 ——圣 ——絕對(duì)價(jià)值 意 ——道德 ——善 人 — 生存 ——健 身 活動(dòng)力 — 手段價(jià)值 （政治、經(jīng)濟(jì)、 交通、軍事 ——富 生產(chǎn)等） 三、新課程培養(yǎng)目標(biāo)的追求 （一）八個(gè)要點(diǎn) ? 促進(jìn)學(xué)生形成公民意識(shí) ? 引導(dǎo)學(xué)生確立價(jià)值觀念 ? 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感 ? 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 ? 培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí) ? 幫助學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法 ? 促進(jìn)學(xué)生形成強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì) ? 培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和養(yǎng)成良好的生活方式 （二）新課程培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)體現(xiàn) 著眼學(xué)生個(gè)性的整體性發(fā)展： 學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與自然、學(xué)生與自我 強(qiáng)調(diào)終身教育的基礎(chǔ)性： 基礎(chǔ)性是基礎(chǔ)教育的根本特性； 學(xué)生的基礎(chǔ)包括學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和做人的基礎(chǔ)； 突出素質(zhì)教育的重點(diǎn)： 以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷： 關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展