封邦建國與禮樂文化-資料下載頁
2025-05-11 04:53本頁面
【正文】 基礎(chǔ)知識和基本技能，號稱為 “ 六藝 ” 。 西周青銅簋 醫(yī)藥學(xué) 西周時(shí)期，醫(yī)藥學(xué)有所發(fā)展。有關(guān)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，在此已經(jīng)初步形成。還提出要注意飲食和清潔衛(wèi)生，有了預(yù)防疾病的初步觀念。這些都反映了西周時(shí)期醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 天文學(xué) 西周時(shí)，天文學(xué)家觀測恒星，在黃道帶和赤道帶的兩側(cè)，確定了 28個(gè)星座作為標(biāo)志，稱為二十八宿。 西周關(guān)于日食的觀測，《 詩經(jīng) 小雅 十月之交 》 有明確的記載。這次日食發(fā)生在周幽王六年十月初一日，即 公元前 776年 9月 6日。這是我國最早的以日月合朔為一月開端的記錄 。 中國最早的天文觀測儀器是用土圭觀測日影 ， 而最早裝置圭表的觀測臺是周初在陽城建立的周公測景 （ 影 ） 臺 （ 遺跡在今河南登封告成鎮(zhèn) ） 。利用土圭觀測日影 ，就能比較正確地測定出太陽年的長度 。 周公測景臺（河南告城） 天文歷法 三、西周禮樂文明 西周禮樂文明 西周（公元前 1046—公元前 771年），占了周朝歷史的三分之一。這一時(shí)期全國大小諸侯都向王朝負(fù)擔(dān)一定義務(wù)，周朝維持著統(tǒng)一的局面。由于周王居于西方的都城宗周，故稱西周。 周人興起 ——武王伐紂 ——周公東征 ——成康之治 ——昭王南征與穆王游行 ——國人起義與共和行政 ——宣王中興 ——西周覆滅 西周禮樂文明 大盂鼎及其銘文 “受民受疆土” 西周禮樂文明 奴隸（社會） 資本主義（社會） 前資本主義社會的名稱 經(jīng)濟(jì)及社會形態(tài)名詞 現(xiàn)代的“封建” 郡縣（制） 分封人民、土地，建立國家 政治名詞 古代的“封建” 相對的概念 含義 性質(zhì) 古今“封建”概念之差異 西周禮樂文明 禮制中最重要的莫過于封建諸侯之冊命禮 諸侯對周王的臣屬關(guān)系一般要通過特定的冊命儀式予以肯定。不僅諸侯國在最初分封時(shí)要經(jīng)過王的冊命，每一任新即位的諸侯也要由周王重新冊命，以示承認(rèn)。這是權(quán)力來源于周王的象征。 在各種典禮、儀式中，不同社會地位的參與者都有各自不同的、嚴(yán)格的具體行為規(guī)范。通過這些行為規(guī)范區(qū)別尊卑、親疏、貴賤、賢愚等社會范疇，是 周代禮制的基本精神 。 西周禮樂文明 梁其鐘 禮儀的系統(tǒng)化與制度化，一方面意味著一個(gè)統(tǒng)治階層的權(quán)力已由使用武力作強(qiáng)制性的統(tǒng)治，逐步演變到以合法的地位的象征。另一方面，規(guī)整的禮儀也代表統(tǒng)治階層內(nèi)部秩序的固定，使成員間的權(quán)利與義務(wù)有明白可知的規(guī)律可以遵循，減少了內(nèi)部競爭與沖突，增加了統(tǒng)治階層本身的穩(wěn)定性。
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