【正文】 中國最早的現(xiàn)代學(xué)制，成為近代以來中國 高等教育的奠基者。 ，從京師大學(xué)堂基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成，它催生了中國最早的現(xiàn)代學(xué)制，成為近代以來中國高等教育的奠基者。 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )“扣好人生第一?？圩印焙汀霸鷮?shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”的具體要求 “扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”和“扣好人生第一?？圩印钡膴^斗目標(biāo) “扣好人生第一粒扣子”的著名論斷，并提出了“扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”的具體要求 “扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”的具 體要求，并提出了“扣好人生第一粒扣子”的著名論斷 語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 無旁貸旁征博引 橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )鬧境中讀書，可貴的是心境。 __________。 __________，__________。 __________； __________； __________。 ① 讀書可以幫助我們鬧中取靜，擺脫嘈雜與喧囂，追求智慧的充實(shí)②恰恰書籍具有這種功能③社會(huì)愈是嘈雜，愈需要我們靜下心來④讀書能幫助我們擺脫急功近利的浮躁，心無纖塵地走進(jìn)或厚重或輕盈的書中世界⑤當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來越快，人們仿佛連同這個(gè)社會(huì)一起變得躁動(dòng)不安⑥也能幫助我們守住崇高的靈魂與人格，不被五光十色的世界左右，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的興趣 A.①④⑥⑤③② B.①③②⑤④⑥ C.⑤①②③⑥④ D.⑤③②①④⑥ ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 個(gè)字。 為防范電信詐騙，各大移動(dòng)支付平臺(tái)相繼推出延遲到賬服務(wù)，似乎為避免遭遇電信詐騙提供了一份“后悔藥”。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些支付平臺(tái)， ① ，并不能實(shí)現(xiàn)撤銷交易，一旦被騙選擇轉(zhuǎn)賬，錢款依然會(huì)進(jìn)入對(duì)方賬戶，只是延遲一段時(shí)間而已。延遲到賬， ② ，并在發(fā)現(xiàn)問題后，能夠撤銷轉(zhuǎn)賬以避免被騙。如果只是賬延遲了，但不能及時(shí)撤銷轉(zhuǎn)賬，這顯然有違“延時(shí)到賬”制度的 設(shè)計(jì)初衷。所以， ③ ，需要及時(shí)改進(jìn)。 ，其中有四處不得體，請(qǐng)找出來并加以修改。 這次我們專程從全國各地光臨母校，給我們至今健在的恩師俞老師做壽。俞老師視名利淡如水，看事業(yè)重如山，八十高齡還在做學(xué)問。俞老師又把最近出版的大作贈(zèng)送給我們幾個(gè)高足，我們都感到十分欣慰?? (1)將 __________改為 _________________________________； (2)將 __________ 改為 ________________________________ ； (3) 將__________ 改為 __________________________________ ； (4) 將__________改為 _________________________________。 “網(wǎng)絡(luò)游戲及沉溺其中的危害”調(diào)查的結(jié)果，請(qǐng)將該圖整理成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過 85 字。 [閱讀提升層 ]閱讀下面的文字，完成第 8～ 10 題。 蔡元培傳張曉唯 20 世紀(jì)初期的二三十年間，舉凡學(xué)界中人，幾乎無人不知有位“蔡先生”。這位生長(zhǎng)于清代同光年間的浙東商家子弟，憑著博學(xué)強(qiáng)記和一手“怪八股”的功夫，數(shù)年間，奇跡般地由古城紹興的布衣寒士而躋身北京的翰林文苑，一時(shí)間引來多少寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。然而曾幾何時(shí)，他卻輕拋功名，掛冠而去，回鄉(xiāng)興辦新式教育，隨即走上反清道路，演出一場(chǎng)“翰林革命”。繼而，又以“不惑之年”，遠(yuǎn)赴歐洲，在德國苦學(xué) 4 年，一展游學(xué)西洋的平生夙愿。民國肇始，他作為首任教育總長(zhǎng)，厲行變革，奠定共和教育根基。幾年后，他出掌北京大學(xué)，高 擎“學(xué)術(shù)至上、兼容并包”的辦學(xué)旗幟，將一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂改造成為煥發(fā)勃勃生機(jī)的新式學(xué)府；由此開創(chuàng)的自由學(xué)風(fēng)，促進(jìn)了新文化的繁盛，進(jìn)而激發(fā)起“五四”風(fēng)潮的熱情，知識(shí)界的一代新人即從中育成。及至晚年，他將“五四”以來喧騰于世的“科學(xué)”口號(hào)落實(shí)為研究實(shí)體，面對(duì)種種困難，殫精竭慮，不僅組織起一支匯聚各類人才的科研力量，而且初步確立了我國獨(dú)立開展科學(xué)研究的規(guī)模和體系。他在民國文化教育史上的卓著功業(yè)，得到中外知識(shí)界的廣泛推崇和尊敬。 就清末民初的一代知識(shí)分子而言，蔡元培可謂極重道德修養(yǎng)，對(duì)自身，對(duì)公眾，莫 不如此。傾心求索孕育了近世文明的西方觀念和文化，并沒有使他丟棄早年誠篤信守的傳統(tǒng)道德價(jià)值。通常看來，似乎相悖的中西道德倫理，在他那兒，卻經(jīng)由擇善而從的篩選，得到渾然一體的自然融合。有人說：“他在西洋思想上，把握到自由與理性，在中國文化上，把握著中庸與良心?！被蛟S正是因?yàn)槭艿絹碜詢煞N文化精粹的作用，他一生砥礪私德，力求纖塵不染，同時(shí)倡行公民道德教育，致力國人內(nèi)在素質(zhì)的提高，追求的是一種“形而上”的理想境界。最能反映他這一特點(diǎn)的，莫過于數(shù)十年力倡不懈的美育。盡管世運(yùn)不濟(jì)，時(shí)人亦大多不以為意，但他初衷不改，我行我 素。他的這種多少有些超然世外的理想追求，常令后人感佩不已。偉人的“人世楷?！边@一贊譽(yù)，在他辭世之初，或可視為悼亡的頌詞，然而時(shí)過境遷，人心非古，卻依舊被后世認(rèn)可，則可視為某種“大德傳世”的標(biāo)識(shí)。 蔡元培早年投身反清革命后，即與政治結(jié)下不解之緣，但本質(zhì)上，他屬“學(xué)界中人”。 在他看來，社會(huì)的發(fā)展，雖然不排除必要時(shí)偶爾“驟用興奮劑”的激烈運(yùn)動(dòng)，甚至革命，但就其常態(tài)而言，應(yīng)是漸近地改良，要靠教育和文化的恒久作用，這是振興民族和國家的百年大計(jì)。因此，他的活動(dòng)重心始終不曾偏離文化教育界，而政治上的地位 適足用來保障其文教興革活動(dòng)的展開。這就使他雖置身宦海，卻不失書生本色。作為一種個(gè)人追求，他對(duì)中西學(xué)術(shù)具有濃厚興趣，曾先后整理編次中國倫理學(xué)史，疏證《紅樓夢(mèng)》而成一家之言，介紹西方近代哲學(xué)和美學(xué)成果，傳播民族學(xué)知識(shí)并確定該學(xué)科的定義和名稱??這些工作及其文字成果，倘用嚴(yán)格的學(xué)術(shù)眼光加以審視，或許算不上第一流的學(xué)術(shù)成就，但其中的相當(dāng)一部分卻帶有學(xué)科開創(chuàng)的性質(zhì)，正是由于他的努力，中國倫理學(xué)和民族學(xué)才得以立足于學(xué)林。人們普遍注意到他涉足學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣博性，公認(rèn)其為學(xué)界的“通人”。 “他在學(xué)問上雖不是一個(gè)專家， 卻是一位通儒，通儒不是樣樣都懂，而是能通過事理，明辨是非，不固執(zhí)，無偏見，胸襟豁達(dá)而又虛心的讀書人?！闭撜叩倪@一論述，可謂契合蔡元培的實(shí)際。正是這種“通人”的特性，使他能夠在多元文化的時(shí)代里形成大氣候。對(duì)此，梁漱溟發(fā)表過很精彩的評(píng)論：蔡先生“天性上具有多方面的愛好，極廣博的興趣”，“他的器局，他的識(shí)見，為人所不及??因其器局大，識(shí)見遠(yuǎn)，所以對(duì)于主張不同、才品不同的種種人物，都能兼容并包，左引右援，盛極一時(shí)。后來其一種風(fēng)氣的開出，一大潮流的釀成，亦正孕育在此了”。也就是在這個(gè)意義上，林語堂談及蔡先生時(shí)，十分肯 定地認(rèn)為：“論著作，北大很多教授比他多，論啟發(fā)中國新文化的功勞，他比任何人大?！辈滔壬娜松x煌無疑是擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的那段時(shí)間，他將歐洲的大學(xué)理念、辦學(xué)模式成功運(yùn)用于東方古國，通過北大的教育革新，為中國高等教育的未來發(fā)展確定了航標(biāo)。而這些，在蔡先生那里，似乎是一種文化性情的自然伸展，并非如同后來想象中的“勵(lì)精圖治”。時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，已經(jīng)將他推上了中國“大學(xué)之魂”的高度，人們撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的長(zhǎng)久生命力之所在。 ，不正確的一項(xiàng)是 ( ) 雖然出身于商家，但家道衰落，他憑著博學(xué)強(qiáng)記，發(fā)憤圖強(qiáng)，從一名布衣寒士而躋身北京的翰林文苑。 ，編寫了中國倫理學(xué)史，疏證《紅樓夢(mèng)》，介紹西方近代哲學(xué)和美學(xué)成果，傳播民族學(xué)知識(shí)并確定該學(xué)科的定義和名稱。 “五四”以來喧騰于世的“科學(xué)”口號(hào)落實(shí)為研究實(shí)體，初步確立了我國獨(dú)立開展科學(xué)研究的規(guī)模和體系。 “人世楷模”，本文展現(xiàn)了蔡先生對(duì)理想執(zhí)著不懈的追求、不畏困難勇于開拓、胸襟豁達(dá)而又虛心、兼容并包的博大氣魄等優(yōu)秀的品質(zhì)。 傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )，回鄉(xiāng)興辦教育。之后，他又遠(yuǎn)赴德國游學(xué)?；貒髮⑵渌鶎W(xué)用于教育之上，引得許多寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。 、充滿著自由學(xué)風(fēng)的學(xué)校，是蔡元培對(duì)于教育的一大貢獻(xiàn)。 ，去求索近世文明的西方文化，因此，他那自由理性的西方觀念與中國傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，為其輝煌的人生奠定了思想基礎(chǔ)。 “通人”，這種特性，使他能夠在多元文化 的時(shí)代里形成大氣候。他以獨(dú)到的眼光創(chuàng)設(shè)了許多學(xué)科，是我國倫理學(xué)和民族學(xué)的奠基者。 ，在他高擎的辦學(xué)旗幟上有“兼容并包”四字，依據(jù)傳記內(nèi)容探究在哪些方面體現(xiàn)了他的這一主張，請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。 【參考答案】 1.【答案】 B[語序不當(dāng)，“第一所”應(yīng)移至“近代國立大學(xué)”前；“從??上”句式雜糅；“現(xiàn)代學(xué)制成為??奠基者”主謂搭配不當(dāng)，可把“催生的”改為“催生了”。 ]2.【答案】 C[A、 B 兩項(xiàng)句式混亂且表意不明。 D 項(xiàng)按照先整體再具體的順序排列，還要注意和后一句“明確??方向” 相承接。 ]3.【答案】 D[刮目相看：用新的眼光來看待。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人 (或某種人 )不同于一般。終南捷徑：借指求官的最近便的門路，也泛指達(dá)到目的的便捷途徑。不二法門：指獨(dú)一無二的門徑。責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。貸，推卸。義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮回頭。旁稽博采：表示廣泛地查考引用材料，進(jìn)行論證。旁征博引：為了表示論證充足而廣泛地引用材料。 ]4.【答案】 D[整段話的思路是，先說社會(huì)特點(diǎn)，再論讀書作用。據(jù)此，可確定⑤在前面，③承⑤的“躁動(dòng)”，并引出讀書的作用 ；①④⑥都是講讀書的作用，①緊接著“躁動(dòng)”論述，故而排在前，⑥的“也”表明它應(yīng)該在最后一句。 ]5.【解析】第①處，因?yàn)檎Z境中有“但”字表轉(zhuǎn)折，結(jié)合“一些支付平臺(tái)”以及“一旦被騙選擇轉(zhuǎn)賬，錢款依然會(huì)進(jìn)入對(duì)方賬戶，只是延遲一段時(shí)間而已”，可以看出，對(duì)“延遲到賬”的懷疑，故應(yīng)填寫“所謂延遲到賬功能”。就第②處而言，可結(jié)合“延遲到賬”及“并在發(fā)現(xiàn)問題后，能夠撤銷轉(zhuǎn)賬以避免被騙”可判斷出，應(yīng)填寫“延遲到賬”的目的及作用，即制度設(shè)計(jì)的初衷。第③處，結(jié)合前后語境，可以推斷出填寫的語句應(yīng)為“不能及時(shí)撤銷轉(zhuǎn)賬的延時(shí)到賬制度” 。 【答案】①所謂延遲到賬功能②目的就是給轉(zhuǎn)賬人設(shè)置冷靜期③不能及時(shí)撤銷轉(zhuǎn)賬的延時(shí)到賬制度 6.【解析】向老師祝壽態(tài)度應(yīng)該是真誠的，語言應(yīng)該是委婉的，結(jié)果應(yīng)該是讓老師高興的。很明顯，“光臨”是敬辭，常用于“歡迎光臨”；“至今健在”很明顯不符合老人的心情；“高足”也是敬辭，用于對(duì)別人學(xué)生的稱呼；“欣慰”顯得太不謙虛。 【答案】 (1)“光臨”改為“回到” (2)“至今健在”刪去，或改為“精神矍鑠” (3)“高足”改為“學(xué)生” (4)“欣慰”改為“高興”7.【解析】這是一個(gè)結(jié)構(gòu)框架圖，從題目可知，這一調(diào)查 主要針對(duì)的是“是否接觸過”和“接觸后”產(chǎn)生的“沉溺危害”兩個(gè)方面。根據(jù)總分關(guān)系，按照先說原因再說結(jié)果的順序說明即可。 【答案】調(diào)查結(jié)果顯示： 17%的學(xué)生未接觸過網(wǎng)絡(luò)游戲， 83%的學(xué)生出于好奇、放松身心的原因接觸過網(wǎng)絡(luò)游戲。沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲不僅會(huì)導(dǎo)致身心疲勞、視力下降，還會(huì)使學(xué)生成績(jī)退步，甚至產(chǎn)生交流障礙。 8.【答案】 B[B 項(xiàng)，“編寫了中國倫理學(xué)史”有誤，根據(jù)材料不是編寫，而是“整理編次”。 ] 9.【答案】 B[A 項(xiàng)，許多寒窗學(xué)子艷羨的是蔡元培由古城紹興的布衣寒士而躋身北京的翰林文苑。 C 項(xiàng) ，因果關(guān)系文中沒有體現(xiàn)。 D 項(xiàng)，文中沒有提到他開創(chuàng)了倫理學(xué)和民族學(xué)。 ]10.【解析】本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。首先搜索有關(guān)“兼容并包”的語句，進(jìn)行歸納整理，從辦學(xué)方面、道德修養(yǎng)方面、學(xué)問方面、用人方面等介紹，最后概括即可。 【答案】觀點(diǎn)：“兼容并包”是“大學(xué)之魂”。①辦學(xué)方面，主張自由的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)了新文化的繁盛和新人的培養(yǎng)；將歐洲大學(xué)理念、辦學(xué)模式成功運(yùn)用于我國。②道德修養(yǎng)方面，將中西道德倫理擇善則從，渾然融合。③學(xué)問方面，古今中外，多方愛好，做學(xué)術(shù)“通人”。④用人方面，對(duì)主張不同、 才品各異的各種人才，廣泛吸納，發(fā)揮其長(zhǎng)。