【正文】 最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)所要求的社會(huì)公平與正義；不隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而相應(yīng)地逐步推進(jìn)社會(huì)公平與正義，就不可能愈益充分地調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造活力，因而也就不可能持久地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。溫家寶在這里所講的第一個(gè)任務(wù)，與鄧小平所講的思想完全一致；但第二大任務(wù)將?社會(huì)公平與正義?納入社會(huì)主義本質(zhì)，卻是對(duì)社會(huì)主義理論的一個(gè)新認(rèn)識(shí)。 溫家寶指出：科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。只是在不同的歷史階段、不同的國(guó)家，它的實(shí)現(xiàn)形式和途徑各不相同，沒有統(tǒng)一的模式，這種世界文明的多樣性是不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。這個(gè)論述非常鮮明的表明：社會(huì)主義不僅僅是一種社會(huì)制度的安排，他同時(shí)也是一種對(duì)人類共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果的追求。將人類的共同價(jià)值DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 追求和道德成果納入社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，這是馬克主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)突變。而這一點(diǎn)，恰恰是我國(guó)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì) 主義實(shí)踐中所曾忽視的問(wèn)題，甚至在一個(gè)時(shí)期還對(duì)人類共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果加以排斥。 追根溯源，社會(huì)主義一詞的初始含義，首先是對(duì)社會(huì)不公正的反抗和對(duì)民主平等的追求，?每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，關(guān)注民生。這使我們對(duì)什么是社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提高到了一個(gè)新的階段。按照我們對(duì)社會(huì)主義理論的新認(rèn)識(shí)，有了這樣一些新的內(nèi)容需要關(guān)注： 民主問(wèn)題法制化。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。保證人民充分行使民主選舉 、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，完善社會(huì)主義民主的具體制度；逐步推進(jìn)對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、立法、決策、司法、人事、行政管理、監(jiān)督制約、基層民主等方面的體制進(jìn)行改革，加快政府職能的轉(zhuǎn)變，要政府多一些責(zé)任，給公民多一些權(quán)力，讓社會(huì)多一些監(jiān)督。 民生問(wèn)題制度化。民生問(wèn)題涉及人們的衣食住行，讓人民生活得快樂和幸福。要促進(jìn)教育機(jī)會(huì)的均等，實(shí)施積極的就業(yè)政策，逐步縮小收入分配的差距，建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系。但是解決民生問(wèn)題，要有制度的保障，諸如：已經(jīng)實(shí)行的免除農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)特DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 產(chǎn)稅、實(shí)行免費(fèi)的九年 義務(wù)制教育，都已立法；還有將要實(shí)行覆蓋城鄉(xiāng)的低保制度、城鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，最終也要建立制度。有了制度，就不會(huì)輕易改變，就不會(huì)因?yàn)檎母婧皖I(lǐng)導(dǎo)人的變化而發(fā)生變化。 民權(quán)問(wèn)題要納入政治體制改革。 在繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)化改革中，重視社會(huì)政策的有效性。這是中國(guó)在新時(shí)期實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中一個(gè)新的亮點(diǎn)。但是，我們依然需要學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)。我們注意到，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾哈德對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的定義對(duì)中國(guó)正在進(jìn)行著的市場(chǎng)化改革，很有借鑒意義，他說(shuō)：?社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻含義 在于，把市場(chǎng)上的自由原則同社會(huì)平衡和每個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德上的負(fù)責(zé)精神結(jié)合起來(lái)。?他還說(shuō)：?我所認(rèn)為最關(guān)重要的是在指出，西德并沒有采用過(guò)什么秘密科學(xué)。我在事實(shí)上不過(guò)實(shí)踐了發(fā)展西方各國(guó)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，把漫無(wú)限制的自由與殘酷無(wú)情的政府管制兩者之間長(zhǎng)期存在著的矛盾予以解決，從而在絕對(duì)自由與極權(quán)之間尋找一條健全的中間道路。? [11]這條中間道路就是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路。 中國(guó)與俄羅斯的轉(zhuǎn)型理論和實(shí)踐說(shuō)明，集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是不成功的，計(jì)劃的社會(huì)主義模式是失敗的；在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，如果過(guò)分迷 信市場(chǎng)而政府無(wú)所作為，將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難；如果忽視DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 有效的社會(huì)政策，也會(huì)給社會(huì)造成不穩(wěn)定。社會(huì)主義不單單是一種制度安排，其所內(nèi)含著的公平、正義、民主與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相互依存，實(shí)際上是對(duì)人類共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果的一種體現(xiàn)。實(shí)施有效的社會(huì)政策，在自由放任與專政極權(quán)中保持均衡，讓貧窮與富有、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與后發(fā)達(dá)地區(qū)、人與自然環(huán)境之間的能夠協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展，是德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我們中國(guó)學(xué)者研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)非常重要的啟示。 [1] 原東德二戰(zhàn)后由原蘇聯(lián)支持實(shí)行集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但據(jù)記載，到 1950 年，雖然已經(jīng)過(guò)了五年時(shí)間，但生產(chǎn)還在下降，當(dāng)年生產(chǎn)總值僅有 1936 年 73％，而實(shí)行社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原西德，生產(chǎn)卻持續(xù)上升，當(dāng)年的生產(chǎn)總值已經(jīng)是 1936 年的 117％。 1953 年 5 月 28日，原東德政府決議：在不增加工資的前提下，勞動(dòng)定額提高 10％， 這激起了工人的不滿， 6 月 16日，工人的不滿演化成了大規(guī)模的罷工、游行，到 6 月 17 日，全東德有 30多萬(wàn)人參加。原蘇聯(lián)駐軍出動(dòng)坦克鎮(zhèn)壓，歷史上稱為? ?事件。這之后，還發(fā)生過(guò)類似的事件，如：1956 年波蘭的?波次南事件?；匈牙利的?裴多菲俱樂部?等，都 由前原蘇聯(lián)出兵武裝鎮(zhèn)壓。 [2] 詳見《社會(huì)科學(xué)報(bào)》 2021 年 4 月 19 日 [3] 詳見 李 新：《新世紀(jì)俄羅斯經(jīng)濟(jì)改革戰(zhàn)略評(píng)述》 [4]詳見 鳳凰財(cái)經(jīng)述評(píng) DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 [5] 詳見《鄧小平文選》第三卷，第 367－ 373頁(yè)。 [6] 九十年代初，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾就二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，世界上?成功?的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)進(jìn)行了比較研究，提出了三種模式。美國(guó)：消費(fèi)者導(dǎo)向型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，注重消費(fèi)者利益 ，國(guó)家通過(guò)政府對(duì)商品和勞務(wù)的采購(gòu)來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng)，通過(guò)貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生影響。法國(guó)和日本：行政導(dǎo)向型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，依靠經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)政策對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行進(jìn)行協(xié)調(diào)；德國(guó)：社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，在通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃協(xié)調(diào)市場(chǎng)的同時(shí)，注重社會(huì)公正。實(shí)行社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的還有北歐的一些國(guó)家，如瑞典等。與世界成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)比較，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式還處在探索中。在這之前，國(guó)際上就有經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行過(guò)研究。上個(gè)世紀(jì)的三十年代，在有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論戰(zhàn)中，奧斯卡 .蘭格提出了?競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)主義?模式。南斯拉夫提出的?個(gè)人自治 的社會(huì)主義?，對(duì)東歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有很大的影響。在西歐的社會(huì)民主黨中，他們?yōu)榱诉_(dá)到財(cái)富更公平的分配和社會(huì)平等的目標(biāo)，也主張把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，他們特別注重對(duì)財(cái)富和收入的再分配，要求建立社會(huì)福利的國(guó)家。這對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，還是很有借鑒意義的。但美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格里茨認(rèn)為：市場(chǎng)社會(huì)主義面臨著兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，一個(gè)是獲得確定價(jià)格需要的信息；二是經(jīng)理缺乏激勵(lì)。當(dāng)企業(yè)賺得利潤(rùn)時(shí)，廠商不能獲得回報(bào)，但當(dāng)企業(yè)發(fā)生虧損時(shí)，政府又必須來(lái)彌補(bǔ)。他說(shuō)：這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式既缺乏資本主義中的市場(chǎng)激勵(lì)結(jié)構(gòu)，同 時(shí)也缺乏傳統(tǒng)社會(huì)主義中的經(jīng)濟(jì)控制機(jī)制。他也指出，中國(guó)在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)責(zé)任DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 制中獲的了成功，提高了農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，但在其他方面的改革還是有爭(zhēng)議的。詳見斯蒂格里茨：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》下冊(cè)，第 379— 381 頁(yè)。中國(guó)人民大學(xué)出版社， 1998 年。 [7] 《鄧小平文選》第二卷，第 236頁(yè)。 [8] 詳見：《鄧小平文選》第二卷，第 312－ 313 頁(yè)。 [9] 詳見：《鄧小平文選》第三卷，第 379－ 380 頁(yè)。 12《鄧小平年譜》（ 1975－ 1997）下 第 13561364 頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社 2021 年 7 月版。 [11] 劉光耀：《社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之父艾哈德》 《中國(guó)改革報(bào)》 2021 年 04 月 19日