【正文】 要通過(guò)學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書(shū)對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問(wèn)題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來(lái)有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。 學(xué)生的先有概念既是學(xué) 生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開(kāi)始。其次書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過(guò)層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境 中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說(shuō)服手段，可以是口頭的、書(shū)面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來(lái)一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺(jué)得自己有能力完成所要求的 活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒(méi)有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。 結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來(lái)自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒(méi)有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不 起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表?yè)P(yáng)。 怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽(tīng)這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。 教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。 第三篇：《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感 讀《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》的收獲建筑工程系 李文雅 認(rèn)真研讀安德烈焦?fàn)査摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書(shū)，結(jié)合自己日常教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書(shū)不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。本書(shū)是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習(xí)研究的實(shí)用性讀本。 我們是如何學(xué)習(xí)的？ 記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書(shū)作者安德烈焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。 安德烈焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。因?yàn)?學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。 學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)呢？根據(jù)書(shū)里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程序，而是通過(guò)各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來(lái)更多的東西，特別是當(dāng)學(xué) 習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。 動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺(jué)得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè) 沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒(méi)有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。 怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽(tīng)這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。 這本書(shū)篇幅不大， 作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問(wèn)題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。 2021年 7 月 14 第四篇：《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》讀后感 (肖翠榮 ) 《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》學(xué)習(xí)心得 肖翠榮 平時(shí)在家做家務(wù)看電視，不知不覺(jué)時(shí)間都流走了。有時(shí)感嘆時(shí)間流逝飛快，卻感受不到時(shí)間所留下的痕跡。不經(jīng)意間拿起書(shū)本讀一讀，大腦中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些聯(lián)想和感悟。回頭想想學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，沒(méi)有使用過(guò)的公式已經(jīng)忘記。熟讀背誦的詩(shī)詞記不得了。而且，回想在學(xué)習(xí)過(guò)程中，課程大部分都是枯燥乏味。工作后，為本職工作所需而學(xué)習(xí)，很容易投入，卻不覺(jué)得累。這也驗(yàn)證了“只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給個(gè)體帶來(lái)更多的東西，特別是當(dāng)個(gè)體能夠利用其所學(xué)時(shí)，我們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣”?！白寣W(xué)習(xí)者學(xué)得進(jìn)去”我認(rèn)為就是本書(shū)的研究的方向，也是我想要在 本書(shū)中學(xué)到的。 從書(shū)中可知?jiǎng)訖C(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺(jué)得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒(méi)有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說(shuō) ，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。 那么具體而言記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書(shū)作者安德烈焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。 在我們教育學(xué)生的過(guò)程中，老師更應(yīng)該是這樣，不僅僅滿足于知識(shí)的傳播。學(xué)習(xí)應(yīng)該是更加依賴于學(xué)習(xí)者自身才能進(jìn)行，沒(méi)有人能替另一個(gè)人學(xué)習(xí)。所以作為老師，任務(wù)應(yīng)該是教會(huì) 孩子如何學(xué)習(xí)，自己作為學(xué)習(xí)者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的方法。“教師不再是知識(shí)的掌控者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的‘中間人’”。作為孩子的旅伴，給予建議給予鼓勵(lì)。激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，傳遞給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí) /求知的欲望。教育者作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的導(dǎo)演，教育并不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，是需要各個(gè)方面知識(shí)的整合，敏感的發(fā)現(xiàn)，保持工作的熱情，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力，在不斷變化的社會(huì)中修修正自己的教學(xué)方法。 根據(jù)書(shū)里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程 序，而是通過(guò)各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來(lái)更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。 怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽(tīng)這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造 成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。 總結(jié)這本書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)一些好的啟發(fā)： (1)學(xué)習(xí)者不是一張可以讓老師把自己的知識(shí)花在上面的白紙，學(xué)習(xí)者通過(guò)與過(guò)往所有解釋和么是相吻合的個(gè)體閱讀來(lái)破譯課堂上上的東西。 (2)難以推翻舊概念是正常的。在公共場(chǎng)合（比如飛機(jī)上座椅帶來(lái)的小郁悶）想“糾正”他人的行為也是一種推翻舊概念，所以很難做到。 (3)我們腦子里的舊概念既頑固，也具有可塑性。但是學(xué)習(xí)的過(guò)程就是我們面臨選 擇的過(guò)程，選擇怎么樣的生活，形成自己新的概 習(xí)理念 (1)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法有三種，一是把學(xué)習(xí)描述為簡(jiǎn)單機(jī)械的記錄；二是訓(xùn)練；三是建構(gòu)教學(xué)法。新的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法以第三種教育模型為參考。 (2)第一種傳統(tǒng)教育下，大家公認(rèn)為學(xué)習(xí)者不理解就是懶惰。 (3)第二種傳統(tǒng)教育，就是條件反射理念。優(yōu)點(diǎn)是用一種嘗試 — 錯(cuò)誤的方式，讓人們形成一些無(wú)法忽視的自動(dòng)化行為；讓教師把注意力放在學(xué)生身上。缺點(diǎn)是學(xué)生的先設(shè)、信仰、意圖和愿望很少被考慮在內(nèi)；太過(guò)注重分析。 (4)第三種傳統(tǒng)教育。優(yōu)點(diǎn)指出學(xué)習(xí)不應(yīng)再被看作感官刺激在學(xué) 生頭腦中留下印記的結(jié)果，是一種教育心理學(xué)方法。局限：僅對(duì)階段進(jìn)行描述；將學(xué)習(xí)者孤立起來(lái)。 (1)“沒(méi)有動(dòng)力就不會(huì)有學(xué)習(xí)”，我們課上經(jīng)常也會(huì)提到“關(guān)鍵看你有多想”，如果內(nèi)心的足夠的愿望要做一件事，就會(huì)全力以赴。我們參加群內(nèi)的學(xué)習(xí)本身就是自發(fā)的，不管是為了孩子還是為了自身更好的成長(zhǎng)，因?yàn)橛辛诉@樣需求，才有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。每次我看到群內(nèi)的媽媽們深更半夜還在學(xué)習(xí)，就特別有感觸，這也鞭策著自己跟著學(xué)下去。 (2)正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策，責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成緊張，往往會(huì)讓學(xué)生變得自暴自棄。這里面還需要掌握某種平 衡，積極教育法和放任自流之間只有一步之遙，但絕不能逾越。我們通常在育兒書(shū)看到的更多的是賞識(shí)教育，這跟本書(shū)提到的正面強(qiáng)化應(yīng)該是有區(qū)別的。正面強(qiáng)化用在我們育兒過(guò)程中，是不是對(duì)孩子某些積極的行為進(jìn)行肯定，以期望孩子能不斷重復(fù)出現(xiàn)這一行為。進(jìn)一步加強(qiáng)，慢慢就變成了孩子自身的習(xí)慣。 (3)“更多”并不是“更好”的近義詞。任何干預(yù)的有效性都有一個(gè)最大值，一旦超過(guò)這個(gè)最大值，就會(huì)出現(xiàn)反效果。這跟孔子他老人家提到的“過(guò)猶不及”應(yīng)該是一個(gè)意思，把握事情的“度”或是“平衡”非常重要。 學(xué)習(xí)的各種 層次：信息獲取、信息解析、失穩(wěn)階段。在這三個(gè)層次中，學(xué)習(xí)者不可能像待在真空中獨(dú)自完成這場(chǎng)與自己的博弈。在設(shè)置教學(xué)環(huán)境時(shí)需要注意到的幾個(gè)點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)與持續(xù)保持、思維助手的有效應(yīng)用、知識(shí)調(diào)用情境的建立、組織性概念網(wǎng)絡(luò)等。了解學(xué)習(xí)者的先有概念是設(shè)置適合的教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)，而只有在與教育環(huán)境的互動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)者的意向、認(rèn)知和元認(rèn)知資源進(jìn)行積極調(diào)用，才能形成真正的知識(shí)煉制，而學(xué)生的“錯(cuò)誤”可以成為教學(xué)資源！這點(diǎn)似乎與我們當(dāng)前的學(xué)校教育相悖，因?yàn)楹贸煽?jī)意味著少犯錯(cuò)，然而真正的學(xué)習(xí)是建立的一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤上的。所以我們做家長(zhǎng)的 要警惕自己的慣性思維影響到孩子，塑造出一個(gè)追求完美擔(dān)心出錯(cuò)的孩子。 教師職業(yè) 教師，不是知識(shí)的掌控者，而是知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，他應(yīng)充分了解自己的學(xué)生與知識(shí)之間的關(guān)系，他是提出問(wèn)題的人，是喚醒學(xué)生的人，是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的旅伴，激勵(lì)學(xué)生去追求自由同時(shí)又給予良性約束。教師傳遞的不是知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的欲望！他是位優(yōu)秀的導(dǎo)演，把自己的學(xué)生變?yōu)樽罴丫巹〖嫜輪T。他冷靜而又熱情，有著堅(jiān)定的信仰。 隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的教育方式必然迎來(lái)變革。學(xué)校教育不該再局限為發(fā)證書(shū) ，讓學(xué)生學(xué)點(diǎn)什么，怎樣促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)是該優(yōu)先考慮的。教育模式應(yīng)變的更加靈活：安排學(xué)生實(shí)習(xí)、深入?yún)⑴c一個(gè)項(xiàng)目；設(shè)置更有生命力人性化的教學(xué)環(huán)境；幫助學(xué)生接觸各種