【正文】 要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師對學生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的`師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。我把我所學的陶行知教育思想的實踐于我的教育中。在教學中我也用愛進行感化教育，給學生一分關(guān)愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學生，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，在引導(dǎo)中達到對癥下藥的效果?！鞍涯愕纳旁趯W生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。《陶行知》讀后感4今日之學生，就是將來的公民；今日之學困生亦可成為將來之優(yōu)秀公民。學習活動中，因各種因素總會出現(xiàn)不同層次的學習效果，學困生就是學習活動中的弱勢群體。學困生在未來的國家建設(shè)中也會承擔一定的社會責任，高效的教學引導(dǎo)可以幫助他們采用正確的方法獲得堅實的知識基礎(chǔ)、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設(shè)者。那么，如何呵護引導(dǎo)學困生積極參與學習活動、有效學習和健康快樂成長呢？首先，以平等、公正的態(tài)度一視同仁地對待學困生，賦予他們更多的關(guān)愛，幫助他們克服自卑，樹立自信，激發(fā)其主動學習的熱情。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財富差別，每一個孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。一般來說，大部分學困生表現(xiàn)為與人疏遠，不愿接近比自己學習好的同學，容易形成自卑心理，總認為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現(xiàn)象所引誘、利用。對待他們時，和其他同學一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學困生的心理障礙，繼之以正確的引導(dǎo)，促進他們主動積極學習，提高自己的素質(zhì)。同時，還需要努力尋找學困生身上的39。閃光點，尋找引導(dǎo)他們的切入點，教育他們。雖然學困生的智力因素和學習成績與優(yōu)等生相比存在著很大的差距。但是，多數(shù)的學困生仍然存在著不同程度的閃光點，都有強烈的求知欲望，都希望能在學習的過程中有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)。在教學中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發(fā)他們的學習動機；最大限度地誘發(fā)他們追求知識的好奇心，加以正確的引導(dǎo)，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。其次，創(chuàng)造和諧快樂的成長環(huán)境，給學生一定的自由和快樂，讓他們在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。學業(yè)上的沉重負擔、家長的殷切期望、教師的嚴格要求、同學間的激烈競爭造成了學困生極大的心理壓力而容易導(dǎo)致其厭學情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學習興趣低下，不肯用功或根本不想學等情況。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動不已。鳥關(guān)在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。活的教育，正像魚到水里，鳥到樹林里一樣。再比如花草到了春天受了春光、太陽光的同化和雨露的滋養(yǎng)，于是生長日速。給學生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環(huán)境中快樂地暢游，必定可以發(fā)揮他們潛在的學習能力。我們可以經(jīng)常性反思對學困生的任務(wù)與要求是否適當，及時調(diào)整思路，促使其完成基本的學習任務(wù)后再想辦法作進一步發(fā)展，循序漸進，有步驟、分層次合理安排他們的學習進度，步步為營，收獲成效。在班級樹立正確的評比觀念，實施分層次評價，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的生活與學習空間，讓每個學困生在快樂、輕松的環(huán)境中學習，使每名學困生在積極、主動、奮發(fā)中爭取更大的進步。最后，因材施教、分層指導(dǎo)，關(guān)愛和激勵相結(jié)合，弱化學習壓力，樹立適度的學習目標，鼓勵他們積極向上，推進學困生循序漸進不斷進步。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當做活的，莫要當死的。我們不可能用一種模式教學、一個標準要求所有學生，要根據(jù)學生的具體情況，因材施教。由于差生的邏輯思維能力和再造想象能力差，實現(xiàn)不了問題的類化，在知識的接受能力上與優(yōu)等生、中等生相比，存在著明顯的差距。因此，在教學中我們盡可能從差生的實際水平出發(fā)，按照由感性到理性的認識規(guī)律，循循善誘，深入淺出，在要求上要降低標準，對于較難的問題，在理解上降低了層次，只要求能夠正確運用就行了。每個學生的成長都凝聚著教師無私的愛，學困生更渴望得到老師的關(guān)心和愛護，希望擁有友誼和溫暖。這時，要給予他們發(fā)自內(nèi)心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學習方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學習先進、敢超優(yōu)秀、刻苦努力、積極奮發(fā)，以實際行動去改變生活和學習狀態(tài)，讓他們在自主學習中體驗進步與成功的快樂。陶行知說：“小學校里學生小，房子小，薪水少，功課多，辛苦得很，哪有快樂？其實，看小學生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂?！笨吹綄W生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學困生，不，他們不再是學困生了，看到他們具備了積極向上的學習態(tài)度、正確的學習方法、超強的學習能力和交際水平時，那神情中對曾經(jīng)歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》似一縷清風，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。書剛領(lǐng)回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內(nèi)心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠沒有我手里的這本小說對我有吸引力。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方。每次的閱讀就像聽智者的人生經(jīng)歷，娓娓道來，富有哲理，極強的代入感和共情，讓人心生溫暖。每一篇就像一杯香茗，輕輕地抿一小口，甘甜，清雅；入心，入肺……“掬水月在手，弄花香滿衣”，靜心閱讀，慢慢品味，讓先生睿智的思想、理念滌蕩自己迷茫困頓的初心，豐盈自己，引領(lǐng)學生。在閱讀中，我更加明確了：一、用愛架起連心橋陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。而心與心是有距離有隔閡的，因此我認為唯有用愛架起一座連心橋，才能讓這兩顆心“心心相印”。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時代，強調(diào)愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。愛，當然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。我們不能把教育當生意，把愛心當成所謂“感情投資”。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句話充分說明教育的愛是不計報酬的，“連半根”草都不要。作為老師唯有發(fā)自內(nèi)心地愛教育，愛學生，用我們的愛架起師生之間的橋梁，我們才能實現(xiàn)教育的本質(zhì)：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂”，我們才能“小事大做”，才能真正把為國育人、為國育才落到實處。作為老師唯有充滿愛心，才能在每一天平凡的崗位上小事大做，把自己匯入一個偉大的事業(yè)，讓小事變成大事，最終造福國家，也成就自己。二、問渠那得清如許，為有源頭活水來作為一名教師，要教人求真，要交給學生真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德，那自己必須得有相應(yīng)的人格素養(yǎng)和知識儲備。以前我們常說，為人師者要給學生一碗水，自己要有一桶水，但作為新時代的老師，只有“一桶水”是遠遠不夠的，只有“一桶水”你可能會和00后的`學生處在兩個平行的世界而不自知，你又如何能達到教育的目的，比如和學生溝通時：詞語雷區(qū)老師眼里：“嗯，哦”表示知道了言簡意賅“呵呵”表示開心“哈哈”表示大笑學生眼里：“嗯，哦”表示我懶得理你“呵呵”表示強烈的不滿“哈哈”表示“滾”正確方式：“嗯嗯嗯”或者“哦哦哦”數(shù)量原則：“哈哈”=滾，“哈哈哈”=好無聊，“哈哈哈哈”=敷衍笑一下表達開心正確方式：用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，“哈”＞5是最低數(shù)量原則。試想，如果老師不跟學生學習，不跟網(wǎng)絡(luò)學習，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學習專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)，還必須學習和了解學生的真正訴求，跟網(wǎng)絡(luò)學，跟學生學。陶行知先生在1936年發(fā)表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學生學”作為大眾教師的六條標準之一：“跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。他要吃白米飯，你到老是弄些面條給他吃，事情是會兩不討好。不但為著學生而且為著你自己，你也得跟你的學生學。你只需承認小孩兒有教你的能力，你不久就會發(fā)現(xiàn)小孩兒能教你的事情多咧。只許你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想的青春’留?。凰麄兡転槟惚ｋU，使你永遠不落伍。因此，正如先生所說的那樣，堅持學習，我們虛心的跟一切人學習，跟先生學，跟大眾學，跟小孩兒學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博，人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永止境，教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，需要實時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，不斷發(fā)展自己，完善自己，我們必須不斷努力學習使自己成為一條擁有“活水”的清泉，才能夠與我們的學生、與這個時代與時俱進，才能真正成為學生人生路上的提等人。三、培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。當年陶行知先生的眼睛盯著的不是少數(shù)天才，而是所有鄉(xiāng)村孩子。他認為不能把眼光僅僅放在有幾個孩子考上大學，大部分孩子會回到鄉(xiāng)村去，他們的生命狀態(tài)是什么樣的？他說：“我們一定要培養(yǎng)學生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動，讓自己的這一輩子幸福起來。一定要在這方面下功夫，我們才是真正的辦成了有意義的鄉(xiāng)村教學?！苯Y(jié)合我們現(xiàn)在的實際，班里有近一半的學生是考不上高中的，這部分學生中有的可能從此走上社會，對于這部分“不是將來的瓦特”的學生，我們更應(yīng)該積極地去發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，讓他們相信“天生我材必有用”，讓他們有感受自己的美好的能力，感受身邊美好事物的能力以及感受幸福，感恩他人的能力，這樣，他們走上社會才能具備做更好自己的能力。四、不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容陶行之先生在《我之學校觀》一文中寫到：“學校以生活為中心。一天之內(nèi)從早到晚，莫非生活及莫非教育之所在，一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在?！?，先生首先將學校理解為生活的中心，而不僅僅是學習知識的場所，生活當然也包括學習，但遠遠不只是學習。既然是生活，而教育正是在生活當中發(fā)生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在?！睂W科知識只是人格的一部分，學科教學是人格塑造的一個途徑，我們給孩子傳授知識，就是在塑造他們完整的人格；當然，不只是學科教學有這個功能，學校的一切工作都是有育人的功能。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應(yīng)當包含深刻的道德意義?！边@對我們今天的學校教育極具現(xiàn)實意義，我們現(xiàn)在的教學過分追求分數(shù)，追求升學率，學生老師都是圍繞著分數(shù)轉(zhuǎn)，甚至有些地區(qū)出現(xiàn)老師教學成績“紅黑榜”，試問這樣的學校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當然必須包括文化學習以及應(yīng)有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價一個學生的標準只有成績，那么我們教育就是失敗的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，他是有血有肉有獨立之思想，自由之靈魂的人，因此我們不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容，比如用考試作為評價學生的唯一標準?！肮蕰粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中我會努力踐行先生的思想，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，努力成為一個好老師?！短招兄纷x后感6生活教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是核心，民主教育是目標。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。讀完《陶行知文集》一書，我頓覺獲益匪淺。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。要用愛心滋潤學生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。愛是每個人都具有的一種情感。作