【正文】 的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)三、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。陶行知又指出，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果；對(duì)解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別類的問(wèn)題。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。深入研究陶行知的思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。四、對(duì)于教師求進(jìn)精神的培養(yǎng)陶先生提出,要有好學(xué)的精神和好學(xué)的方法。在好學(xué)精神方面,陶先生認(rèn)為,一要虛心好學(xué)?！蔽覀円撔?虛心,虛心:承認(rèn)我們一無(wú)所知,一無(wú)所能”。一個(gè)人做到了虛心，就能虛懷若谷，容得下更多更好更實(shí)際更有用的學(xué)問(wèn)；一個(gè)人做到了虛心，就能“虛心的跟一切人學(xué)。跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)”。就能學(xué)得專，學(xué)得博。在這里，陶先生特別強(qiáng)調(diào)教師必須向?qū)W生虛心請(qǐng)教，否則，“你便不知道他的環(huán)境，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他?！倍种院?。陶行知指出“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。做教師的要“活到老，學(xué)到老”，與時(shí)代俱進(jìn)。這樣，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人，才能“把教師的崗位站得長(zhǎng)久?！痹诤脤W(xué)的方法上，陶先生認(rèn)為，必須有求進(jìn)的科學(xué)方法即“一面教，一面學(xué)”，既當(dāng)先生，又當(dāng)學(xué)生。針對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)，陶先生為教師指出了從師和訪友這兩條學(xué)習(xí)途徑。陶先生認(rèn)為“教師生活是藝術(shù)生活，其職務(wù)也是一種工藝，應(yīng)當(dāng)手到心到躬親親實(shí)行者。彼惟高談闊論，不屑與三百六十行為伍者，豈能當(dāng)二十世紀(jì)教師之名？”在社會(huì)這所大學(xué)校里，人人都是先生,也是學(xué)生，“隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)”。當(dāng)教師的要放下架子，恭恭敬敬拜三百六十行為師，虛心請(qǐng)教，才配得上教師這個(gè)稱號(hào)。陶先生十分推崇訪友之方法，認(rèn)為訪友比較從師更自然而有效，“所以要想做好教師，最好是和好教師做朋友?！碧障壬珜?dǎo)的這些方法至今還在教育實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進(jìn)教育思想交融的結(jié)晶。陶先生關(guān)于教師專業(yè)精神的精辟論述，對(duì)于我們今天進(jìn)行師德教育、推進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)仍不失為一份不可多得的好教材！陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)新世紀(jì)的孩子走向光輝的勝利彼岸！3《陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來(lái)：“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！??這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來(lái)更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識(shí)，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟??從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛(ài)人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：一、我對(duì)“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！蔽覐氖碌氖怯⒄Z(yǔ)教學(xué)工作，有很多知識(shí)都是需要反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強(qiáng)化——再刺激——再?gòu)?qiáng)化的過(guò)程。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細(xì)，做實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。二、教學(xué)做合一所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。三、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展?！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆?，放下架子；教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。（三）體力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。4讀罷《陶行知教育文集》一書(shū)，漫步校園，再次瞻仰先生的塑像，更平添了十分崇敬之心：您，一名偉大的人民教育家、教育思想家，愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。再次凝視“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的諄諄教誨，我，行實(shí)的一名普通教育工作者，深感驕傲與自豪，同時(shí)又強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到身上承載的責(zé)任感和使命感。怎樣真正愛(ài)自己的學(xué)生？怎樣真正以陶先生為楷模，做到“千教萬(wàn)教，教人求真”。讀了這本書(shū)，頓覺(jué)有了指引的明燈。陶先生特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他認(rèn)為“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教。”是啊，每個(gè)學(xué)生都像是各不相同的花木，有生來(lái)就英姿不凡的，也有平凡素樸的，更有柔弱殘疾的，決不能輕易放棄甚至厭惡鞭撻他們。因?yàn)槟愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。可見(jiàn)，師生間的交流在現(xiàn)代教學(xué)中必不可少。每個(gè)班的學(xué)生有異，每個(gè)學(xué)生也迥然不同，這就要求教師不能以單一形式來(lái)和學(xué)生溝通，而需對(duì)癥下藥，區(qū)別對(duì)待。一、讓優(yōu)秀學(xué)生跳出來(lái)陶先生說(shuō)過(guò)：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！边@對(duì)一些優(yōu)秀的有才華有能力的學(xué)生尤其適用。這樣的學(xué)生就像是布袋里的錐子。雖說(shuō)是金子總會(huì)閃光，但早點(diǎn)讓其露出尖尖角，對(duì)一個(gè)班級(jí)是否能盡快凝聚成一個(gè)真正的集體是有非常重要的意義的。物盡其用，人盡其才，工作就有條不紊地展開(kāi)了。通過(guò)分級(jí)管理，所選之班干能各司其職，承擔(dān)一些日常事務(wù)的管理工作，并有權(quán)獨(dú)立處理相關(guān)事務(wù)。班主任則激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。不經(jīng)意間，明媚鮮妍的花朵昂首綻放枝頭。二、讓特殊學(xué)生站起來(lái)每個(gè)班都有幾個(gè)智力稍低的學(xué)生,我們到底應(yīng)該怎樣呵護(hù)這些更需要愛(ài)的孩子呢?一個(gè)甜甜的微笑，一次輕輕的愛(ài)撫，一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言：“你能行、你真棒、你太了不起了”等等，這些發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí)，都會(huì)使他們克服自卑心理，燃起自信的勇氣，找到“我能行”的感覺(jué)，去不斷地克服缺點(diǎn)，爭(zhēng)取進(jìn)步。望著他們的笑臉，我會(huì)常常想起陶先生的教誨：“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。”這幾位“特殊的學(xué)生”雖然不可能去參加特奧會(huì)，也許今后他們也不會(huì)有什么耀眼的成績(jī)，但他們卻在努力地活出自己，這不就在體現(xiàn)著“你行我也行”的特奧會(huì)的精神嗎？是的，他們也許發(fā)不出像太陽(yáng)那樣的光芒，但是他們也在努力發(fā)光，像螢火蟲(chóng)那樣，發(fā)出微弱但異常執(zhí)著的光芒！也許，驀然回首，石縫間的小花已然羞答答地開(kāi)。而我，有幸能成為鼓勵(lì)他們發(fā)光的人，這就足夠了。三、讓全班學(xué)生動(dòng)起來(lái)一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅才是春。“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！碧障壬f(shuō)的對(duì)極了，班主任所能做的便是幫助學(xué)生開(kāi)辟這樣的花園，竭盡所能讓他們開(kāi)出最具個(gè)性的花朵——我要鼓勵(lì)他們書(shū)寫(xiě)自己的心聲：這樣，既可提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，又開(kāi)辟了一條師生溝通的渠道，同時(shí)還增進(jìn)了師生的感情。學(xué)生有了說(shuō)心里話的地方，感情也就有了歸屬；我要支持他們參加有趣的活動(dòng)：愛(ài)文學(xué)的進(jìn)了文學(xué)社，如魚(yú)得水，不亦樂(lè)乎。喜動(dòng)手的擺起了水果拼盤，還美其名曰：“蓮動(dòng)下漁舟”。好運(yùn)動(dòng)的課間教室玩起扳手腕，男生女生個(gè)個(gè)躍躍欲試；其實(shí)，他們又何嘗不在時(shí)刻感動(dòng)著我呢！我?guī)椭悦５膶W(xué)生走出困境，收獲的是她信任的目光；我安慰自卑的學(xué)生重拾自信，迎候的是他燦爛的微笑。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我為他們吶喊，他們回報(bào)以堅(jiān)強(qiáng)的拼搏；軍訓(xùn)場(chǎng)中，我為他們助威，他們回報(bào)以鏗鏘的腳步。他們堅(jiān)定有力的眼神時(shí)刻告訴我，我們已擰成一股繩?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，這是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。