【導(dǎo)讀】在中國幾千年的文明史中,統(tǒng)一與分裂交替出現(xiàn),然而仔細(xì)統(tǒng)計(jì)一下它們。各自所占的時(shí)間,其結(jié)果令人瞠目。既然要說分與合,即統(tǒng)一和分裂,不得有一定的范圍,要不就毫無意義。但這一點(diǎn)并非三言兩語所能說清,因?yàn)椤爸袊币辉~的含義從古至今已經(jīng)有。過很大的變化,它所指的范圍自然也完全不同。既會中國民越厥疆于先王”。由于《尚書》中不少內(nèi)容是出于后人的追記,又經(jīng)。材》上的話就完全得到了證實(shí)。于是大的單位就被稱為“邦”,小的單位還稱國。主要的、或首領(lǐng)居住的城邑稱為“國”;這也就是以后將都城稱為“國”的來歷。相傳大禹召集各國。并表示接受大禹領(lǐng)導(dǎo)的有“萬國”之多。又位于“天下之中”的交通樞紐,也被稱為“中國”。后秦國果然奪取了關(guān)中,但卻并沒有隨之成為“中國”。王攘夷”的旗號,多次出兵維護(hù)周天子的利益和諸侯國間的秩序。春秋時(shí)的“中國”還具有民族意義。初就被封在荊蠻地區(qū),與中原的交往不多,自己也以“蠻夷”自居。