【導(dǎo)讀】它貫穿于整個(gè)環(huán)境法體系,對(duì)貫徹和實(shí)施環(huán)境法。具有普遍的指導(dǎo)作用。關(guān)于環(huán)境法的基本原則應(yīng)包括哪些內(nèi)容,這也反映了環(huán)境法作為一門(mén)新興的獨(dú)立的。不斷提高的過(guò)程。綜觀當(dāng)代環(huán)境立法,筆者認(rèn)為,其基本原則主。染者負(fù)擔(dān)原則,國(guó)家干預(yù)原則。遭受到了自然環(huán)境的一連串沉重打擊和報(bào)復(fù)。相處的真諦,并提出了環(huán)境保護(hù)這一科學(xué)概念。和堅(jiān)持無(wú)限發(fā)展兩種根本不同的看法。人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展,最終將導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的滅亡。而1987年由世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出的可持續(xù)。發(fā)展的觀點(diǎn),無(wú)疑是人類(lèi)求取發(fā)展的最佳選擇。展示了美好生活的前景,從而成為時(shí)代的最強(qiáng)音而被普遍接受。經(jīng)濟(jì),從而較為充分地體現(xiàn)了當(dāng)代環(huán)境法的價(jià)值取向。是通過(guò)調(diào)整因開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)、改善環(huán)境所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系,為此,有必要對(duì)我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境法的“環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)、國(guó)當(dāng)代人的發(fā)展需要,又不對(duì)我國(guó)后代人的發(fā)展需要構(gòu)成危害,從而與環(huán)境法的發(fā)展趨勢(shì)相符合。然而在本世紀(jì)60年代末之前,人類(lèi)