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2025-08-22 21:56本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】13世紀(jì)意大利比薩的君主烏谷利諾十分殘暴，人民對(duì)他恨之入骨，后來(lái)終于把他打倒。后活活餓死在塔內(nèi)。18世紀(jì)法國(guó)雕像家加爾波，就此創(chuàng)作了一座雕。舞，似乎在呼救。羅丹看后又重新創(chuàng)作了一座同樣題材的雕像：一。分想思維的最大特點(diǎn)在于“分”，即多項(xiàng)列舉的追求。生有所息，是仲尼的“三月不知肉味”；生有所息，是為了還自我一種真實(shí)的存在；——《生命的容量》本論部分。在休息中感知運(yùn)動(dòng)，在休息中讀懂。愿有所息而后勇。為，有所不為的心境。……美國(guó)的威廉·?？思{說(shuō):人生確實(shí)需要不斷地前行，顧盼四周，竟是如此地生動(dòng)而富。歸納出基本觀(guān)點(diǎn)，然后再分想；活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。是為不能為國(guó)家多做一。放棄美好的前途，執(zhí)意回國(guó)，并棄醫(yī)從文，為劉和珍君而吶喊，相對(duì)五四其他的“斗士”
【正文】 ，拉倒 ”“ 忘記我，管自己的生活 ” 。似乎沒(méi)有哪一個(gè)人竟然像魯迅那樣希望速朽，渴望消逝的。聯(lián)系先生的言行， 似乎魯迅一生都在企盼、呼吁乃至促成消逝。 ? 企盼消逝 ， 源于先生對(duì)黑暗社會(huì)的恨 。 看著始終微笑著的 、 和藹的劉和珍君蹀血于段政府門(mén)前 ， 想起那個(gè)曾攙扶自己過(guò)馬路的柔石身中十彈 ，翻閱著 “ 愛(ài)的大纛 、 憎的豐碑 ” 的 《 孩兒塔 》 詩(shī)集 。 先生痛惜自己失去了很好的朋友 ， 中國(guó)失去了很好的青年 。 先生感到了前所未有的憤怒和絕望 ， 先生知道：一個(gè)只會(huì)屠戮自己優(yōu)秀兒女的社會(huì)注定應(yīng)該消逝 。 ? 呼吁消逝 ， 源于先生對(duì)后世青年的愛(ài) 。 先生說(shuō)：自己背著因襲的重?fù)?dān) ， 肩住黑暗的閘門(mén) ， 放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日 ， 合理的做人 。 先生向來(lái)以為自己被傳統(tǒng)文化毒害太深 ， 在與黑暗社會(huì)的斗爭(zhēng)中也沾染了黑的顏色 ，應(yīng)該隨舊的文化和黑的世界一同消逝 、 敗亡 ， 不去占領(lǐng)青年的地盤(pán) ， 不把自己濃黑的悲涼傳染給那些做著好夢(mèng)的青年 ， 讓他們?cè)趯掗煿饷鞯氖澜缋?， 幸福的度日 ， 合理的做人 。 ? 促成消逝，源于先生對(duì)自己使命的準(zhǔn)確定位。先生深知自己生活在似人非人的世界，自己的使命就是不懈地與之斗爭(zhēng)，直至黑的世界的消逝，光明世界的到來(lái)。自己只是一個(gè)過(guò)客，一個(gè)主動(dòng)承擔(dān)了歷史責(zé)任的過(guò)客。先生完成自己的任務(wù)后，自有后繼者來(lái)開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)。這正如先生在 《 野草 題辭 》 中所說(shuō)的話(huà)：過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。 ? 先生深知： 只有消逝，才有行走 ； 只有解下了因襲的重?fù)?dān)才有幸福合理青年的產(chǎn)生；只有黑暗世界的消逝才有黃金世界的到來(lái)。 ? 為此，先生明知前路是墳而偏要行走，把無(wú)路走成有路，把絕望走成希望； ? 為此，面對(duì)消逝，先生坦然，欣然，大笑，歌唱 …… 特別建議 分想 ，從原因、措施、或功能等方面深入地分想，再吸附相關(guān)材料，徹底改變平面化立意和爛熟化材料的問(wèn)題。
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