國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？贫愂栈A(chǔ)期末試題及答案試卷號(hào)：2727大全-資料下載頁(yè)
2025-03-19 21:13本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】一正確答案的字母序號(hào)填入括號(hào)。每小題3分，共15分）1．下列稅。收文件中屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)的稅收法律的是()。管理費(fèi)用，按照增值稅的()項(xiàng)目計(jì)稅。人標(biāo)準(zhǔn)的其他個(gè)人按小規(guī)模納稅人納稅；非企業(yè)性單位、不經(jīng)常發(fā)生應(yīng)稅行為的企業(yè)()。多選或漏選均不得分。各種稅收法律規(guī)范的總和，由()等構(gòu)成的綜合法律體系。同銷售貨物行為，應(yīng)征收增值稅的是()。值稅暫行條例》所說(shuō)的貨物是指有形資產(chǎn)。11．獨(dú)立于房屋之外的建筑物，如圍墻、煙囪等均屬于房產(chǎn)。負(fù)稅人是指實(shí)際或最終承擔(dān)稅款的單位和個(gè)人。否則，納稅人同時(shí)也是負(fù)稅人。扣繳義務(wù)人是指稅法規(guī)定負(fù)有代?？鄞U、代收代繳稅款義務(wù)的單位和個(gè)人。利于促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)的合理化。增值稅征稅范圍具有。進(jìn)口商品征稅不足。稅款為，支付運(yùn)費(fèi)，取得增值稅專用發(fā)票；批元器件的成本為1萬(wàn)元，國(guó)家規(guī)定的成本利潤(rùn)率為5%；年5月1日前的稅率計(jì)算。
【正文】 述寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)典型材料進(jìn)行選擇的要求。 答： (1)材料要最具代表性。材料的典型性，首先意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中最具有代表性，能夠以一當(dāng)十，因而在同類材料中最具有表現(xiàn)力和說(shuō)服力。（ 3 分） (2)材料要最有精神啟迪效果。材料的典型性，還意味著在被選用的符合思想表達(dá)要求的同類材料中最具有精神的啟迪效果，不只是被動(dòng)地或簡(jiǎn)單地完成印證或是體現(xiàn)寫(xiě)作者思想表達(dá)的任務(wù)，而且能夠舉一 反三，積極地引發(fā)閱讀者豐富的聯(lián)想和深入的思考，甚至每讀一次都會(huì)有新的感悟，因而特別耐讀。（ 4 分） (3)材料要具有可讀性。材料的典型性，還有一個(gè)與它的以一當(dāng)十的代表性和舉一反三的啟迪效果聯(lián)系在一起的重要特征，那就是它應(yīng)當(dāng)具有可讀性。這種可讀性主要指由材料的鮮活生動(dòng)所產(chǎn)生的使閱讀者“一見(jiàn)鐘情”的吸引力。（ 3分） 6．簡(jiǎn)述不同文體中層次安排的表現(xiàn)形態(tài)。 答：關(guān)于層次安排的方式，在以不同表達(dá)方式為主的不同文體中，會(huì)有不同的表現(xiàn)形態(tài)： (1)在以記敘為主的各種文體中，有六種層次安排的基本方式：以時(shí)間的推 移為順序來(lái)安排層次，以空間的變換為順序來(lái)安排層次，以時(shí)空交叉為順序來(lái)安排層次，以材料性質(zhì)的分類來(lái)安排層次，以作者的認(rèn)識(shí)和感情發(fā)展為順序來(lái)安排層次，以人物的意識(shí)流動(dòng)為順序來(lái)安排層次。（ 3 分） (2)在以議論為主的各種文體中，有四種層次安排的基本方式：以并列的關(guān)系來(lái)安排層次，以遞進(jìn)的關(guān)系來(lái)安排層次，以先總后分或先分后總的關(guān)系來(lái)安排層次，以比較的關(guān)系來(lái)安排層次。（ 3分） (3)在以說(shuō)明為主的各種文體中，有三種層次安排的基本方式：以事物的空間組合關(guān)系為順序來(lái)安排層次，以事物發(fā)展變化的時(shí)間過(guò)程關(guān)系為順序來(lái)安排層次，以事物 功能和特征的主次關(guān)系為順序來(lái)安排層次。（ 3 分）總之，層次安排的根本手段是依據(jù)層次之間的一定的邏輯關(guān)系來(lái)安排層次。（ 1 分）三、分析論述題（共 20 分） 7．分析并闡述語(yǔ)言運(yùn)用生動(dòng)性的文體差異。 答：語(yǔ)言要生動(dòng)，通常也是不論什么文體的寫(xiě)作都會(huì)提出的一種對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的要求。與對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性要求一樣，寫(xiě)作中對(duì)語(yǔ)言的生動(dòng)性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異的。 (1)理論寫(xiě)作中的語(yǔ)言生動(dòng)，就不是指語(yǔ)言的通俗化或形象化，因?yàn)椤皶?shū)論宜理”，在理論寫(xiě)作，尤其是學(xué)術(shù)文章的寫(xiě)作中追求市俗化，乃至插科打諢、耍貧嘴，那只 會(huì)令讀者倒胃口。理論寫(xiě)作中語(yǔ)言運(yùn)用的生動(dòng)性，從根本上來(lái)說(shuō)，是由語(yǔ)言表述形式的嚴(yán)密而流暢，與其所表達(dá)的認(rèn)識(shí)內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合，共同形成的一種令人茅塞頓開(kāi)、酣暢淋漓之感。 (2)對(duì)實(shí)用寫(xiě)作而言，其語(yǔ)言的基本特色在于平實(shí)，即所謂“銘誄尚實(shí)”。實(shí)用寫(xiě)作通常使用通俗但卻簡(jiǎn)潔，樸實(shí)而又流暢的語(yǔ)言，將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給接受者。然而，平實(shí)并不等于平淡，好的實(shí)用寫(xiě)作同樣會(huì)令我們獲得一種語(yǔ)言的生動(dòng)感。這是因?yàn)?，?shí)用寫(xiě)作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日常生活相聯(lián)系的文體類型，在它那種通俗但卻簡(jiǎn)潔，樸實(shí)而又 流暢的語(yǔ)言表達(dá)中，適時(shí)地傳達(dá)著生活中正在發(fā)生的變化，以及我們需要及時(shí)了解的新鮮知識(shí)，正是這種平實(shí)的語(yǔ)言與鮮活的信息相互結(jié)合，形成了實(shí)用寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言的生動(dòng)性。 (3)至于文學(xué)寫(xiě)作，語(yǔ)言的生動(dòng)性幾乎就是它的“專利”。從根本上來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言作用的對(duì)象不是我們的抽象理解，而是審美想象，所以判定文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)與否的關(guān)鍵，不在于書(shū)面語(yǔ)言本身是否“麗”，而在于它能否有效地充分調(diào)動(dòng)閱讀者的審美想象活動(dòng)。不能有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品，即使華辭麗句堆砌滿紙，也毫無(wú)生動(dòng)性可言； 能夠有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的 作品，即使字面平淡如“床前明月光”，也能令我們?cè)趯徝老胂笾蝎@得生動(dòng)的美感。這正是文學(xué)寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言生動(dòng)性的真實(shí)含義所在。 四、寫(xiě)作（ 40分） 8．閱讀材料，根據(jù)要求作文。 總有人在你逛淘寶時(shí)練口語(yǔ)； 總有人在你打游戲時(shí)，看完一章教材； 總有人在你熟睡時(shí)，回想得失，總結(jié)不足。不要抱怨成功的總是別人，那些風(fēng)光背后，是你不了解的咬著牙的堅(jiān)持。 請(qǐng)以“有關(guān)時(shí)間”為題，寫(xiě)一篇文章。 寫(xiě)作要求： (1)自選角度，題目自擬； (2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切 ； 中心明確，內(nèi)容充實(shí)； 結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢； 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文面整潔 5(3)不少于 1000字。 答：古代人沒(méi)有長(zhǎng)久的時(shí)間觀念，當(dāng)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)之后，因?yàn)榧竟?jié)的更替，植物的播種和收獲，始有時(shí)間觀念。但不同的民族對(duì)時(shí)間的態(tài)度很不一樣，有的認(rèn)為時(shí)間是周而復(fù)始的，有的認(rèn)識(shí)時(shí)間是一直向前流淌的。 為了精確計(jì)量時(shí)間，始有計(jì)時(shí)的儀器。人們從計(jì)時(shí)儀器中獲知，在不同時(shí)間段完成相同的事情需要花費(fèi)相同的時(shí)間中大致得知：時(shí)間時(shí)均勻流淌的。這是一個(gè)直覺(jué)的觀念?，F(xiàn)代人認(rèn)為時(shí)間時(shí)均勻流淌的，并認(rèn)為時(shí)天 經(jīng)地義的，其實(shí)并無(wú)確實(shí)的根據(jù)。 人們根據(jù)時(shí)間是均勻流淌的觀念，不斷設(shè)計(jì)更精確的均勻變化的計(jì)時(shí)儀器，一直到伽利略的單擺。人們才算找到一個(gè)非常好的理想的計(jì)時(shí)儀器。也只有在此之后才能建立經(jīng)典的物理學(xué)。 所以鐘表的設(shè)計(jì)只能說(shuō)時(shí)滿足了人們的理想，卻不能證明是均勻流淌的，更不能證明時(shí)間是物質(zhì)的。但從那以后時(shí)間作為一種存在為人們廣泛接受。所有物理學(xué)的公式中的時(shí)間（ T）是對(duì)稱的，物理學(xué)沒(méi)有規(guī)定時(shí)間流失的方向，而在現(xiàn)實(shí)中我們卻從未發(fā)現(xiàn)時(shí)間的倒流。這個(gè)問(wèn)題是最主要的，熱力學(xué)提供了一種解釋，但這個(gè)解釋同樣帶來(lái)了麻 煩（在這里我就不闡述了），所以我要提出我的解釋。 時(shí)間是用來(lái)標(biāo)記量子事件的主觀工具。 量子力學(xué)中的時(shí)間觀念：光子在不發(fā)生量子行為時(shí)是沒(méi)有時(shí)間流失的，因此光速無(wú)窮大，它在某一時(shí)刻，既在此地，又在彼地，表現(xiàn)出波的行為。當(dāng)它撞上膠片時(shí)我們就檢測(cè)到光子的存在，光子就發(fā)生了一個(gè)量子行為，時(shí)間呈現(xiàn)出來(lái)了，發(fā)生了量子行為的光子就再不時(shí)那種光波的存在了，也不可能倒退到那種情況了。因此時(shí)間是用來(lái)標(biāo)志量子行為的發(fā)生的工具。時(shí)間再量子力學(xué)中是點(diǎn)性跳躍的。 宏觀物體時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生大量的量子態(tài)塌縮（量子行為），時(shí)間在飛快地跳躍，因?yàn)樗w快，所以就近似看成它是線形流淌的，所以我們計(jì)量時(shí)間的方法不是以量子態(tài)的發(fā)生為根據(jù)的，而是經(jīng)典的計(jì)時(shí)方法。在這種計(jì)時(shí)方法下，光速不是無(wú)窮大，而是有限大。這是宏觀物理與微觀物理最大的分歧。我認(rèn)為這是因?yàn)槲覀兯捎玫臅r(shí)間觀念不同造成的。
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