【導(dǎo)讀】已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文。中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意吉首大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳。盲目模仿城市建設(shè)，許多現(xiàn)有自然景觀被破壞。而且，由于村民交流空間。貧乏和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，鄉(xiāng)土特色的喪失受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。和環(huán)境質(zhì)量受到嚴(yán)重影響。本文通過對人文景觀模式、規(guī)劃設(shè)計(jì)的探討及人文景觀。的保護(hù)方法進(jìn)行了一系列的研究。我認(rèn)為在建設(shè)新農(nóng)村的過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)?。村特有的人文景觀現(xiàn)象就會得到它們應(yīng)有的歸宿并煥發(fā)出新的生機(jī)。

　　

【正文】 是應(yīng)當(dāng)注重雅俗共賞 ,喜聞樂見 ,以基本群眾的欣賞水平為基調(diào) ,再向縱深方向提高與升華。對于今天受傳統(tǒng)教育較少和文化程度較低的大多數(shù)農(nóng)村群眾 ,其審美觀是基于日常的生活體驗(yàn) ,首先是與生活真實(shí)相對 18 照的。所以在規(guī)劃的過程中需要以當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、生活方式以及審美趣味為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。 人文景觀的保護(hù)方法 對鄉(xiāng)村中重要特殊的環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)是把握鄉(xiāng)村景觀的基本脈絡(luò)的重要方面，環(huán)境敏感區(qū)是表現(xiàn)區(qū)域 人文 景觀的最關(guān)鍵的突出特征地區(qū)，脆弱且經(jīng)不起破壞 ，相應(yīng)的 人文 景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的方法就是不斷強(qiáng)化對這一地區(qū)的保護(hù)，并且通過分析、調(diào)查和評估來確定區(qū)域的環(huán)境敏感區(qū)的位置范圍，通過調(diào)查環(huán)境容受力來制定相應(yīng)的保護(hù)措施，以防止不當(dāng)開發(fā)和過度土地使用 [2324]。 村落景觀的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的支持 ,同時(shí) ,合理科學(xué)的景觀規(guī)劃也會促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把社會主義新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)作擴(kuò)大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和策略 ,因此加大資金投入、進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化工程等等 ,被視為新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。通過新農(nóng)村人文景觀格局規(guī)劃引導(dǎo)村莊建設(shè) ,加強(qiáng)統(tǒng)一規(guī)劃管理 ,改變村莊 無序建設(shè)狀況 。規(guī)劃要考慮如何減少因農(nóng)村傳統(tǒng)的生活方式造成土地等緊缺資源的大量消耗的問題。必須要考慮如何改變大多數(shù)村莊因粗放型發(fā)展而浪費(fèi)土地資源的現(xiàn)象；同時(shí)通過新型住宅房屋的建設(shè) ,減少農(nóng)民因房屋設(shè)計(jì)及施工問題導(dǎo)致的修繕房屋或新建房屋、改善住房條件的建設(shè)資金支出 ,并通過節(jié)能設(shè)計(jì)提高能源使用率 ,減少農(nóng)民使用能源的相關(guān)支出。將節(jié)約的資金用作生產(chǎn)投入和改善生活質(zhì)量 ,從根本上提高農(nóng)民生活環(huán)境及改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件 ,繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)做準(zhǔn)備 [25]。 19 結(jié) 語 應(yīng)該說建人文景觀，保護(hù)與利用人文景觀，發(fā)展新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是件好 事，上述問題的提出，意在引起有關(guān)方面的注意，采取行之有效的措施，避免或減少因此而造成的損失和危害。應(yīng)充分認(rèn)識農(nóng)村人文景觀的歷史文化價(jià)值，堅(jiān)持保護(hù)與利用相結(jié)合的原則，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格和生活習(xí)慣，繼承特色鮮明的地方人文景觀形式與地域文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。進(jìn)一步加強(qiáng)人文景觀建設(shè)的宏觀控制，嚴(yán)格人文景觀建設(shè)項(xiàng)日的審查和管理，進(jìn)一步加強(qiáng)人文景觀和環(huán)境的保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使人文景觀建設(shè)步入正軌使我國的新農(nóng)村建設(shè)健康持續(xù)的發(fā)展。 希望在新農(nóng)村的建設(shè)中，通過對當(dāng)?shù)刈匀粭l件和人文條 件如傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土民俗、生活方式、鄉(xiāng)土材料和技術(shù)等幾個(gè)方面的分析和思考，提取出適合塑造新農(nóng)村面貌所需元素，把它融于新農(nóng)村景觀的建設(shè)當(dāng)中，對于提升農(nóng)村文化底蘊(yùn)和激發(fā)農(nóng)村生活活力，維持農(nóng)村生態(tài)、文化特色和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 新農(nóng)村規(guī)劃中人文景觀的保護(hù)與利用 ,是現(xiàn)階段建設(shè)社會主義新農(nóng)村進(jìn)程中的重要任務(wù) ,堅(jiān)持合理科學(xué)的農(nóng)村人文景觀格局規(guī)劃原則 ,對于保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境、傳承歷史文化、維護(hù)“草根”信仰體系 ,建立充滿活力的和諧新農(nóng)村 ,有著重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。也唯有這樣 ,才能夠使村落的生態(tài)、歷史、文化和社會的生命過程得以延續(xù)和再生。 20 參考文獻(xiàn) [1] 陳小亮 .“反規(guī)劃”理論在西部地區(qū)新農(nóng)村規(guī)劃中的應(yīng)用 [J].小城鎮(zhèn)建設(shè) ,2020, 25(5):3234. 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