【正文】 保守觀念和生吞活剝的西化模仿時(shí)時(shí)干擾著規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 9 （ 1）文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來一個(gè)更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設(shè)計(jì) 師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代景觀語境； （ 2）開放社會(huì)全球化中的信息高速流通使社會(huì)開放程度越來越高，各國以各自富有特征的設(shè)計(jì)語言對(duì)話。中國傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得延續(xù)、發(fā)展； （ 3）公眾參與全球化導(dǎo)致 “全球意識(shí) ”的成長，使公眾認(rèn)同公共價(jià)值和批判標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)社會(huì)事務(wù)積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過來影響設(shè)計(jì)師進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境； （ 4）先進(jìn)技術(shù)全球化發(fā)展中信息的 廣泛交流使中國設(shè)計(jì)師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫和新銳的觀念，而新材料及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用又激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果； （ 5）廣闊市場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化雖然會(huì)帶來利益化運(yùn)作，但揚(yáng)長避短，也可以通過競(jìng)爭(zhēng)促使設(shè)計(jì)進(jìn)步，并使景觀設(shè)計(jì)朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。 中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個(gè)空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。 中國傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過高度成熟階段，它的許多設(shè)計(jì)觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩、書、畫結(jié)合，追求詩情畫意的文化內(nèi)涵；結(jié)合人的視覺規(guī)律所發(fā)展出來的小中見大、步移景異、對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法；結(jié)合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍 ，要留取那些能代表中國文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語境。 中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法為我所用。但是，融入 全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨(dú)立性與純潔性，要反對(duì)拋棄中國優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來景觀設(shè)計(jì)表象的 “拿來主義 ”，而以自己的本色特征與其它設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。 中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只有融入全球化才能意識(shí)到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開放的設(shè)計(jì)觀念而實(shí)現(xiàn)辨證統(tǒng)一。 全球化的發(fā)展是無法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進(jìn)行著，并帶來了社會(huì)的巨大變動(dòng)。人類的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓 展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 10 涵也在拓展，人類需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來的呈現(xiàn)開辟新思路和方向。結(jié)合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機(jī)制的平衡，表達(dá)技術(shù)的支持和推動(dòng)作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實(shí)根源。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。 對(duì)于中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新 ；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開放性和獨(dú)特性營造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國現(xiàn)代景觀。 全球化是一個(gè)過程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來越豐富，精神越來越寬容，方向越來越多樣，但仍然會(huì)有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時(shí)去發(fā)掘它的價(jià)值，使其有全球共享的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)文 化水準(zhǔn)相對(duì)滯后的發(fā)展中國家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展，不僅是技術(shù)與方法問題，更多的是愿望和個(gè)性問題，只有主動(dòng)走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨(dú)創(chuàng)性地融入世界，與時(shí)代同步 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 11 結(jié)論 中國擁有豐富無比的古典園林傳統(tǒng)，它是中國悠久歷史文化傳統(tǒng)的組成部分，充分體現(xiàn)了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對(duì)自我及自然的認(rèn)識(shí)與思考。它用獨(dú)特的視角去審視不斷變化、無比豐富的大千世界，并以獨(dú)特的方式再現(xiàn)出來，具有強(qiáng)烈的感染力和別具一格的審美特征。雖然在長期的發(fā)展過程中，中國園林的形式逐漸趨于穩(wěn)定、程式化，但其精神內(nèi) 涵仍是獨(dú)特而有啟示意義的。這種獨(dú)特性使中國園林能代表東方園林系統(tǒng)長久地屹立于世界園林舞臺(tái)中，也使它在今天全球化的世界中仍然獨(dú)樹一幟，成為全世界人類共享的文化和現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉。對(duì)于中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開放 性和獨(dú)特性營造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國現(xiàn)代景觀。全球化是一個(gè)過程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來越豐富，精神越來越寬等。 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 12 參考文獻(xiàn) 考文獻(xiàn)正文設(shè)置成字體：宋體，居左；字號(hào)：五號(hào)，多倍行距 ，段后、段前均為 0。 《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)》 中國建筑工業(yè)出版社 作者：（美）丹尼斯 《景觀設(shè)計(jì)教學(xué)》 遼寧美術(shù)出版社 作者：馬克辛 、卞宏旭 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 13 附錄 A 附錄正文選用模板中的樣式所定義的“正文”，每段落首行縮進(jìn) 2 字；或者手動(dòng)設(shè)置成每段落首行縮進(jìn) 2 字，字體：宋體，字號(hào)：小四，行距：多倍行距 ，間距：前段、后段均為 0 行。 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 14 致 謝 本 課題 在 選 題及 研 究 過 程中 得 到 老師 的 悉 心指 導(dǎo) 。 老 師多 次 詢問研究 進(jìn) 程，并 為我 指點(diǎn)迷 津， 幫助我 開拓 研究思 路， 精心點(diǎn) 撥、 熱忱鼓勵(lì)。 老師一 絲不 茍的作 風(fēng)， 嚴(yán)謹(jǐn)求 實(shí)的 態(tài)度， 踏踏 實(shí)實(shí)的 精神 ，不僅授我以 文，而且 教我做 人，雖歷 時(shí)二載，卻給以 終生受 益無窮之 道。對(duì)張老師的感 激之情是無法用言語表達(dá)的。 感 謝老師 對(duì)我的 教育 培 養(yǎng)。他們細(xì) 心指導(dǎo) 我的 學(xué)習(xí) 與研 究，在 此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。 感謝我的同學(xué)二年來對(duì)我 學(xué)習(xí) 、生活的 關(guān)心和 幫助。 最后，向我的家人致謝，感謝他們對(duì)我的理解與支持。