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思想品德教育演講材料五篇-資料下載頁(yè)

2025-02-28 16:53本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】一個(gè)人若違背社會(huì)道德,比。職場(chǎng)范文網(wǎng)為大家整理的思想品德教育演講材料資料,提供參考,運(yùn),讓道德在生命中綻放美麗》。我要給大家講的是20__年感動(dòng)中國(guó)道。德模范人物孟佩杰的故事。命運(yùn)對(duì)孟佩杰很殘忍,她卻用微笑回報(bào)這。在新的家庭,孟佩杰還是沒(méi)能過(guò)上幸福的生活,養(yǎng)母。劉芳英在三年后癱瘓?jiān)诖?,養(yǎng)父不堪生活壓力,一走了之。劉芳英企圖自殺,但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們享受父母的寵愛(ài)時(shí),八歲的孟佩杰已獨(dú)自上街買(mǎi)菜,在同學(xué)們的印象中,孟佩杰總是來(lái)去匆匆。午回家,給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單&&為配合醫(yī)院的治療,孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個(gè)仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。20__年,孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院。被孟佩杰婉拒了,她堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。劉芳英也說(shuō),女兒身上最大。同學(xué)們,孟佩杰的事跡,就像是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到。說(shuō)起道德,前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。青少年是國(guó)家的未來(lái),民族的希望。

  

【正文】 鐵終于跳出了黑糊糊的大口,停在了一排廣告旁邊,我透過(guò)明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告,于是我便又想起剛才那位老人,也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的,獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)血,那么他的病一定會(huì)有所好 轉(zhuǎn),可是這么多人卻似乎無(wú)能為力,不是嫌棄他,就是害怕他,要不就只是出于一種單純的可憐與同情,并沒(méi)有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為,老人的存活對(duì)于生命本身還是一種延續(xù),可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害,我不想同情他,也不想可憐他,因?yàn)樗炎屛矣兴謶?,但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他,起碼可以讓他過(guò)的溫暖一點(diǎn),讓他活的有尊嚴(yán),這不是給他多少錢(qián)可以解決的 ! 現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán),我們可以送他們?nèi)ツ抢?,讓他們學(xué)到,品到人生的美,而不是丟給他們一角錢(qián)做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們,如果你們也有這樣的心愿,可以試著做一做,讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤(rùn),讓他們的聲音變得像你們一樣有力,讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上,而不是地上,讓這些殘疾人過(guò)上并不殘疾的生活,讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣,當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí),不再是可怕,而是美麗 !!! 道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則,它用善惡榮辱等觀念,評(píng)價(jià)人們的行為,調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè) 人之間的關(guān)系之外,人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族,以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等,都具有道德的意義。 人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的,人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開(kāi)了社會(huì),人們不僅無(wú)法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng),而且也無(wú)法取得賴(lài)于生存的生活資料。就是說(shuō),任何個(gè)人的生存和發(fā)展,總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中,由于生產(chǎn)和生活的需要,人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為,都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響,有些行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展,給他人帶來(lái)了幸福和安寧, 也有些行為引起了別人的痛苦和不行,更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系,使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束,引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展,這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。可見(jiàn),道德不是天生的,人類(lèi)的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。 道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會(huì)道德,比如不仁不義、不忠不孝,那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評(píng)價(jià),造成他沒(méi)有好的名聲,從而對(duì)他形成一種來(lái)自周邊人群的社會(huì)壓力,約束他的行為。另一方面,對(duì)很多人來(lái)說(shuō),道德是個(gè) 人良心的自覺(jué)遵守,無(wú)需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判,主要來(lái)自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的言行。所謂有言者不必有德,口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德,因此人們往往聽(tīng)其言而觀其行然后作出評(píng)判。個(gè)人對(duì)道德的意見(jiàn),對(duì)己對(duì)人,有寬容者,有苛求者。中國(guó)文化中多有提倡對(duì)自己嚴(yán)格、對(duì)他人寬恕的思想。子曰:厚以責(zé)己,薄以責(zé)人。韓愈:古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。 圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣?yán)子曛?,就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人,于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱 有超凡脫俗的個(gè)性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學(xué)識(shí),有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念,沒(méi)有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度,不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì),也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展、基本社會(huì)秩序的存在。
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