【導讀】，見木甚美，長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取，問其故，出于山，及邑，舍。故人喜，具酒肉，令豎子為殺鴈饗之。明日，弟子問于莊。若夫道德則不然：無訝無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一。下，以禾為量，而浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累？若夫萬物之情、人倫之傳則不然：成則毀，大則衰，廉則剉，尊。這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受。王為建取妻于秦而美，無忌勸王。王已奪之，而疏太子。王說，使太子居于城父。晉又輔之，將以害荊，其事已宛，國人說之。王信之，使執(zhí)連尹。殺連尹奢，屏王之耳目，今令尹又用之，殺眾不辜，以興大謗，患幾及令尹。平王相信了他，派人逮捕了連尹，太子建跑掉了。故有道者，不察所召，而察其召之者，則其至不可禁矣。

　　

【正文】 果不幸做過了頭，那么寧可行賞過分賞賜了奸人，也不要施刑過分傷及君子。因而堯施刑殺了鯀，而到了舜時仍起用了鯀的兒子禹；周施刑殺了管叔、蔡叔，而仍任用他們的弟兄周公。這些都不是輕忽用刑??！”于是范宣子命令官吏把叔向放了出來。解救別人危難的人，冒著危險和困苦，不怕麻煩和屈辱，有時仍然不能使人綿于患難；如今祈奚論說先王的美德，而叔向也因此得以免于危難。學習怎么能夠停止呢？很多事情都像上述情形一樣。 ，憎公孫無知，收其祿。無知不說，殺襄公。公子糾走魯，公子小 白奔莒。既而國殺無知，未有君，公子 糾與公子 小 白皆歸，俱至，爭先入公家。管仲捍弓射公子 小 白，中鉤。鮑叔御，公子 小 白僵。管子以為 小 白死，告公子糾曰：『安之。公子 小 白已死矣。』鮑叔因疾驅(qū)先入，故公子 小 白得以為君。鮑叔之智應(yīng)射而令公子 小 白僵也，其智若鏃矢也。 （《呂氏春秋貴卒》） 【譯文】 齊襄公即位，厭惡公孫無知，收回了他的俸祿。公孫無知很不高興，殺死了齊襄公。公子糾逃到魯國，公子小白逃到莒國。不久，國內(nèi)有人殺死了公孫無知，齊國沒有君主。公子糾與公子小白都動身回國，二人同時到達國內(nèi)，爭先入主朝廷。管仲開弓射公子小白，射中了衣帶鉤。鮑叔牙讓公子小白 仰面倒下去。管仲以為公子小白死了，告訴公子糾說：“從從容容地走吧，公子小白已經(jīng)死了！”鮑叔牙乘機趕車快跑，首先進入朝廷，所以公子小白得以做了國君。鮑叔牙機智地對付管仲射來的箭，讓公子小白仰面倒下，他用起智來像箭一樣快??！ ，而王必強大。王者之所藉以成也何？藉其威與其利。非強大則其威不威，其利不利。其威不威則不足以禁也，其利不利則不足以勸也，故賢主必使其威利無敵，故以禁則必止，以勸則必為。威利敵，而憂苦民、行可知者王；威利無敵，而以行不知者亡。 小 弱而不可知，則強大疑之矣。人之情不能愛其所疑， 小 弱而大不愛則無以存。故不可知之道，王者行之廢，強大行之危， 小 弱行之滅。 （《呂氏春秋壹行》） 【譯文】 強大不一定能夠稱王天下，稱王天下卻必須要強大。稱王天下的人靠什么成功的呢？靠的是他的威勢和財富。如果不強大，那么他的威勢就不能成為威勢，他的財富也就算不上財富。威勢不能成為威勢，就不足以禁止人們?yōu)閻?；財富算不上財富，就不足以鼓勵人們向善。因此，賢明的君主一定要自己的威勢和財富無可匹敵。這樣，用以除惡，就一定會令行禁止；用以揚善，就一定會有人響應(yīng)。威勢與財富相當而又能關(guān)心百姓疾苦，那么，言行誠信可知的人就 能在天下稱王；威勢和財富無可匹敵，但言行不可察知的人卻會滅亡。國家弱小而其所作所為又讓人捉摸不透的，強大的國家就會猜疑它了。不愛自己有所猜疑的人，這是人之常情。國家弱小而又不為大國喜愛，那就無法生存了。所以，言行不讓人察知這種方式，稱王天下的人這么去做就會衰落；強大的國家這么去做就會有危險；弱小的國家這么去做就會滅亡。 31．荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋于云夢，三月不反；得丹之姬，淫，年不聽朝。葆申曰：『先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫， 年不聽朝。王之罪當笞。』 王曰：『不谷免衣襁 而齒于諸侯，愿請變更而無笞?！惠嵘暝唬骸撼汲邢韧踔?，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王。』王曰：『敬諾?！灰?，王伏。葆申束細荊五十，跪而加之于背，如此者再，謂『王起矣』，王曰：『有笞之名一也?！凰熘轮?。申曰：『臣聞君子恥之， 小 人痛之。恥之不變，痛之何益？』葆申趣出，自流于淵，請死罪。文王曰：『此不谷之過也。葆申何罪？』王乃變更，召葆申，殺茹黃之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荊國，兼國三十九。令荊國廣大至于此者，葆申之力也極言之功也。 （《呂氏春秋直諫》） 【 譯文】 楚文王得到茹黃的狗和宛路的箭，就用它們到云夢去打獵，三個月都不回來。得到丹地的美女，就沉湎在淫欲中，整整一年不上朝聽政。葆申說：“先王占卜讓我做太保，非常吉利。如今您得到茹黃的狗和宛路的箭，打了三個月的獵都不回來。得到丹地的美女，就沉湎在淫欲中，整整一年也不上朝聽政。您的罪應(yīng)當受到鞭打。”文王說：“我自從離開襁褓就列位于諸侯，請改變刑罰，不要鞭打我?！陛嵘暾f：“我承受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭打，這是不執(zhí)行先王的命令啊！我寧可獲罪于您，也不獲罪于先王?！蔽耐跽f：“遵命?！陛嵘昀^來一張席子，文王 趴在上面。葆申把五十根細荊條捆在一起，跪著放在文王背上，再拿起來，這樣做了兩次，然后對文王說：“您起來吧！”文王說：“反正是有了受鞭刑的名，還是真正打我一頓吧！”葆申說：“我聽說，對于君子，要使他內(nèi)心感到羞恥；對于小人，要使他皮肉覺得疼痛。如果使他感到羞恥都不能改變他，那么使他皮肉受苦又有什么用？”葆申說完，急步離開王宮，流亡在淵里，并請求文王治他的死罪。文王說：“這是我的過錯，葆申有什么罪？”文王于是改正了前過，召回葆申，殺了茹黃的狗，折斷了宛路的箭，放走了丹地的美女。后來楚國兼并了三十九個國家，使楚國 的疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是他直言勸諫的功效。 32．齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：『齊寇近矣，國人恐矣?！蛔笥医灾^宋王曰：『此所謂肉自至蟲者也。以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？』宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三。其后又使人往視：齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄。曰：『國危甚矣，若將安適？』其弟曰：為王視齊寇，不意其近，而國人恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死。今也報其情，死；不報其情，又恐死；將若何？』其兄曰：『如報其情，有且先夫 死者死，先夫亡者亡?！挥谑菆笥谕踉唬骸菏獠恢R寇之所在。國人甚安?！煌醮笙病Ｗ笥医栽唬骸亨l(xiāng)之死者宜矣。』王多賜之金?？苤粒踝酝盾嚿像Y而走，此人得以富于他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢過也，而因怒于牛羊之 小 也，此狂夫之大者。狂而以行賞罰，此戴氏之所以絕也。 （《呂氏春秋壅塞》） 【譯文】 齊國攻打宋國，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說：“齊寇已經(jīng)臨近了，國人都已經(jīng)恐慌了?！弊笥医级紝λ瓮跽f：“這就是所謂‘肉自己招致蟲害’??！憑著宋國的強大、齊兵的虛弱， 怎么可能這樣？”于是宋王大怒，屈殺了先前派去偵察的人。接著又派人去察看，派去的人的回報仍與前一個人的一樣，宋王又一次大怒，仍屈殺了他。這樣的事接連發(fā)生了多次。后來又派人去察看，這時齊軍確實已經(jīng)臨近了，國人確實已經(jīng)恐慌了。所派的這人在路上遇到了他的哥哥。他哥哥對他說：“國家已經(jīng)十分危險了，你還要到哪里去？”弟弟說：“去替君主察看齊寇。想不到齊寇已經(jīng)離得這么近，國人已經(jīng)這么恐慌。現(xiàn)在私自擔心的是，先前察看齊軍動靜的人都是因為回報齊軍迫近而被屈殺的。如今我回報真情是死，不回報真情也是一死。這該如何是好呢？”他哥哥 說：“如果回報真情，你會比國破后被殺的人先死，比逃跑的人先逃跑?！庇谑潜慌扇サ娜嘶貓笏瓮跽f：“根本沒看到齊軍在哪里，國人也非常安定?！彼瓮跏指吲d。左右近臣都說：“可見先前被殺的人是該殺的了！”宋王就賜給這個人很多金錢。齊兵一到，宋王自己跳上車，急急忙忙逃命去了，這個人得以遷居他國，生活非常富裕。登上高山往下看，就會覺得牛像羊一樣，羊像小豬一樣。牛其實不像羊那樣小，羊其實也不像小豬那樣小，之所以覺得它們?nèi)绱?，是因為觀察它們時所站的地勢不對。如果因?qū)εＱ蜻@樣小而發(fā)怒，這種人可算是頭等的狂夫了。在狂顛中施行賞罰 ，這正是宋國滅亡的原因。 33．秦 小 主夫人用奄變，群賢不說自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，因群臣與民從鄭所之塞。右主然守塞，弗入，曰：『臣有義，不兩主。公子勉去矣?！还舆B去，入翟，從焉氏塞，菌改入之。夫人聞之，大駭，令吏興卒，奉命曰：『寇在邊。』卒與吏其始發(fā)也，皆曰『往擊寇』，中道因變曰：『非擊寇也，迎主君也?！还舆B因與卒俱來，至雍，圍夫人，夫人自殺。公子連立，是為獻公，怨右主然而將重罪之，德菌改而欲厚賞之。監(jiān)突爭之曰：『不可。秦公子之在外者眾，若此則人臣爭入亡公子矣。此不便主。』獻公以為 然，故復右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。獻公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，用觀歸也。所歸善，雖惡之賞；所歸不善，雖愛之罰；此先王之所以治亂安危也。 （《呂氏春秋當賞》） 【 譯文 】 秦小主夫人任用奄變，很多賢能的人心中不快，隱匿不出；百姓也都郁悶怨恨，指責君主。公子連當時流亡在魏國，聽到這件事后，想趁機入主秦國。于是借助于臣子們和百姓到鄭所這個要塞去。右主然把守這個要塞，不放他過去，說：“我講義氣，不同時侍奉兩個君主，公子還是離開吧！”公子連離開鄭所，進入北狄，想從燕氏塞過去。 守塞的菌改把他放了進去。秦小主夫人聽到這個消息后大吃一驚，命令將帥起兵去攔截。將士們接到命令說：“敵寇在邊境上?！边@些將士們剛出發(fā)的時候說：“去迎擊敵寇?！弊叩街型揪妥?yōu)椋骸安皇侨ビ瓝魯晨?，而是去迎接君主。”于是公子連與士卒一起回來，到了雍城，包圍了小主夫人，小主夫人自殺了。公子連被立為國君，這就是獻公。獻公怨恨右主然，想重重處罰他；感激菌改，想優(yōu)厚地賞賜他。監(jiān)突爭諫說：“不能這么做。秦公子流亡在外的很多，如果這么做了，大臣們就會競相把流亡在外的公子們放進來，這對您不利?！鲍I公認為他說的對，就赦免了右主然的 罪，而賜給菌改官大夫的爵位，并賞給守塞的士兵每人二十石米。獻公可以說是善于賞罰的了。大凡賞賜某個人，并不是因為喜愛他；責罰某個人，并不是因為憎惡他。賞罰是看所賞的人的行為將會引起什么結(jié)果來決定的。結(jié)果好的，即使憎惡他，也要給予賞賜；結(jié)果不好的，即使喜愛他，也要給予責罰。這是先王治理亂世平定危難的方法。 34．荊有善相人者，所言無遺策，聞于國，莊王見而問焉。對曰：『臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮，矣所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也?！磺f王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故賢主之時見文藝之人也，非特具之而已也，所以就大務(wù)也。夫事無大 小 ，固相與通。田獵馳騁，弋射走狗，賢者非不為也，為之而智日得焉，不肖主為之而智日惑焉。志曰：『驕惑之事，不亡奚待？』 （《呂氏春秋貴當》） 【 譯文 】 楚國有個善于相面的人，他的判斷沒有過失誤，聞名全國。楚莊王召見他，問起他這件事，他回答說：“我并不 能給人看相，而是能詳察人們的朋友。觀察平民，如果他的朋友都孝順老人，尊敬兄長，為人忠厚、恭謹，那么，這樣的平民家里一定會日益富足，自身一定會日益顯榮，這是所謂的吉人。觀察替君王做事的人，如果他的朋友都很忠誠可靠，品德高尚，樂善好施，那么他就會每日有所進益，官職也會日益得到升遷，這是所謂的吉臣。觀察君主，如果他的朝臣多是賢能，侍從多是忠良，君主有過失都爭相勸諫，這樣的君主，他的國家就會日益安定，自身就會日益尊貴，天下就會日益敬服，這是所謂的吉主。我并不能給人看相，而是能觀察人們的朋友啊！”楚莊王稱贊他說得好， 于是加緊收羅賢士，日夜堅持不懈，從而稱霸于天下。所以賢明的君主時常召見有各種技藝的人，并不只是把他們收為己有就罷手了，而是要用他們成就大業(yè)。事情不論大小，道理本來就是相通的。馳騁射獵，鷹飛犬逐，這些事賢明的君主不是不做，而是做了能使智力日有進益。不肖的君主這樣做，卻會使腦筋越發(fā)昏惑。古書上說：“做事驕慢昏惑，不滅亡還等什么？” 35．知不知上矣。過者之患，不知而自以為知。物多類然而不然，故亡國僇民無已。夫草有莘有藟，獨食之則殺人，合而食之則益壽；萬堇不殺。漆淖水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為干；金柔錫柔，合兩柔 則為剛，燔之則為淖?；驖穸?，或燔而淖，類固不必，可推知也？ 小 方，大方之類也； 小 馬，大馬之類也；小 智，非大智之類也。 （《呂氏春秋別類》） 【 譯文 】 知道自己仍有不知道的東西，就算是超過一般人了。犯錯誤的人的毛病在于明明不知道而自以為知道。很多事情看上去相似其實并不相同。所以國家被滅亡、百姓遭殺戮的事情才接連不斷地發(fā)生。草藥有莘有藟，單獨服用會致人死命，合在一起服用卻能延年益壽。蝎子和紫堇都是毒物，配在一起卻不會毒死人。漆是流體，水也是流體，它們被攪和在一起卻會凝固，弄濕它就會變干。銅很柔軟，錫也很柔軟，二 者熔合起來卻會變硬，而用火焚燒又會變成流體。有的東西弄濕后反倒變得干燥，有的東西經(jīng)火燒后反倒變成流體，物類本來就不是固定不變的，怎么能推知呢？小的方形跟大的方形相似，小馬跟大馬相似，小聰明與大聰明卻不可等同。 36．魯人有公孫綽者，告人曰：『我能起死人。』人問其故。對曰：『我固能治偏枯，今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣?！晃锕逃锌梢詾?小 ，不可以為大；可以為半，不可以為全者也。 （《呂氏春秋別類》） 【譯文】 魯國有個叫公孫綽的人，告訴別人說：“我能使死人復活?！眲e人問他其中的緣故，他回答說：“我本來就能治 療偏癱，現(xiàn)在我把治療偏癱的藥加倍，就可以使死人復活了。”公孫綽并不懂得，有的事物本來就只能在小處起作用，而不能在大處起作用，只能對局部起作用，而不能對全局起作用。 37．高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：『未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。』高陽應(yīng)曰：『緣子之言，則室不敗也。木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！唤橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。高陽應(yīng)好 小 察