【導(dǎo)讀】但現(xiàn)今國(guó)際上，所有發(fā)達(dá)國(guó)家在抓經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，反腐敗也緊抓不放。敗不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起不到任何積極作用，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攔路石。危害著國(guó)家發(fā)展的事業(yè)。就象廈門遠(yuǎn)華走私案件，表面似乎給廈門的經(jīng)濟(jì)帶來了一定的推動(dòng)。但是在遠(yuǎn)華走私最猖狂的時(shí)候，也是我國(guó)石化行業(yè)虧損最厲害的時(shí)候，它混亂了市場(chǎng)秩。序，給我國(guó)的財(cái)政收入帶來了數(shù)以百億計(jì)的損失。所以反腐敗勢(shì)在必行。生觀、價(jià)值觀、地位觀與權(quán)力觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，勤政為民，廉潔奉公。家，人人都應(yīng)該積極行使這個(gè)權(quán)利。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國(guó)。中國(guó)是個(gè)有五千年歷史的文明古國(guó),是世。要不得的，最終會(huì)損害黨和人民的利益。嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事。為提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，建議黨組對(duì)科級(jí)干部實(shí)行

　　

【正文】 拒腐蝕。 二十九、好的制度能把人良性的方面發(fā)揮出來，壞的制度 能把好人變成壞人，你的體會(huì)？ 答：對(duì)這句話應(yīng)該辯證地來看，首先，它講到了制度對(duì)人的影響，或者說外界外界環(huán)境對(duì)人的作用。從這方面講，它是對(duì)的，正因?yàn)槿绱?，所以我們才反?fù)強(qiáng)調(diào)要建立健全監(jiān)督機(jī)制，從體制上去消除腐敗產(chǎn)生的土壤；所以我們領(lǐng)導(dǎo)決策者才有責(zé)任、有義務(wù)去帶領(lǐng)、管理隊(duì)伍，保證每名干部不掉隊(duì)、不落伍，如果每個(gè)人的變壞都只與本身因素有關(guān)，那為何還要追究領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任？但是，哲學(xué)原理告訴我們，任何事物的發(fā)展都有主觀和客觀兩方面因素，而且主觀方面是內(nèi)因，客觀方面是外因，內(nèi)因通過外因起作用。因此，這句話并不是絕對(duì)的 真理，不能因?yàn)橥饨绲挠绊懚鲆?、否認(rèn)主觀的作用，從而開脫甚至縱容犯罪，姑奸養(yǎng)息。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，從而樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，不受外界影響。 三十、俗話說： “大丈夫一言既出，駟馬難追 ”。你是怎么理解的。 答： 這句話主要講的是一個(gè)人要守信用，講誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子曾說： “民無信不立。 ”韓非子也說： “巧詐不如拙誠(chéng)。 ”其實(shí)，無論是個(gè)人或是公司甚至是政府，都離不開誠(chéng)信。許多老字號(hào)或是相當(dāng)有實(shí)力且有一定知名度的企業(yè)，為求一時(shí)之利 ，不守誠(chéng)信，最后落得個(gè)破產(chǎn)倒閉的下場(chǎng)，幾十年甚至上百年的基業(yè)毀于一旦，就是對(duì)誠(chéng)信重要性的佐證。難怪有人已把誠(chéng)信提高到生產(chǎn)力的要素之地位上了。然而，現(xiàn)在我們的誠(chéng)信已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)，人們對(duì)什么事情都半信半疑，為什么呢？因?yàn)槟切榱死娑曊\(chéng)信的事情一再出現(xiàn)。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對(duì)誠(chéng)信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機(jī)。人無信不立，良好的誠(chéng)信是人立足社會(huì)的基本條件，是企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。缺乏誠(chéng)信，可能會(huì)得到一時(shí)的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失 。作為普通人如此，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該守信用，講誠(chéng)信，言必行、行必果。只有這樣才能取信于民、取信于下屬。 但是，我們畢竟不是圣人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷要受到客觀條件的限制，因此，說出的話，作出的決策也不能保證一定是正確的。對(duì)于不符合實(shí)際的言論、錯(cuò)誤的決策我們就不能借口 “一言既出、駟馬難追 ”而拒絕修正，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻以黨的事業(yè)、人民的利益為重，堅(jiān)持實(shí)事求是，要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。 如何保證我們作出的決策是正確的呢？這就要求我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持群 眾路線、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做到民主決策、科學(xué)決策。 三十一、有人說 “成功是對(duì)人有益的 ”,也有人說 “失敗是對(duì)人有益的 ”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法 ? 答： 成功是對(duì)努力的一種回報(bào) ,一種肯定 ,它能使人認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值 ,對(duì)自身是一種動(dòng)力 ,它能激發(fā)人們不斷創(chuàng)新、努力學(xué)習(xí)的勇氣 ! 因此，在一定時(shí)候，成功對(duì)人是有益的。 俗話說失敗是成功之母，失敗給人留下了可貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神財(cái)富，它能激發(fā)人不屈不撓的斗志。愛迪生發(fā)明電燈就是在經(jīng)歷千萬次的失敗基礎(chǔ)上才獲得成功的；我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn) 行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、救國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)，也曾經(jīng)歷過多次失敗和挫折，但是，正因?yàn)槲尹h有著堅(jiān)忍不拔的精神、不屈不撓的斗志，我們才取得了最終的勝利。因此，有時(shí)候，失敗對(duì)人也是有益的。 作為一名公務(wù)員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，最關(guān)鍵的是我們要用正確的心態(tài)去看待成功與失敗，做到勝不驕，敗不餒！不被一時(shí)的成功沖昏頭腦，也不被暫時(shí)的挫折擊垮。當(dāng)前，我們領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了一定成績(jī)，國(guó)家富強(qiáng)了，人民生活水平提高了，但我們依然要有危機(jī)意識(shí)，要有執(zhí)政意識(shí)，要有政治敏感性，目前，各種矛盾依然廣泛存在，建立和 諧社會(huì)依然任 重道遠(yuǎn)，貧困現(xiàn)象還沒有完全消除，建立全面小康社會(huì)還有很長(zhǎng)一段路要走。因此，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部依然要保持謙虛謹(jǐn)慎，頑強(qiáng)拼搏的精神，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)。 三十二、有的城市舊城改造，把一種文化底蘊(yùn)都改沒了，你的看法？ 答： 隨著社會(huì)的發(fā)展，舊城的改造是必然的。但改造不是重建，所以在考慮適應(yīng)時(shí)代要求的同時(shí)，也得考慮城市其本身的歷史和文化背景。保留傳統(tǒng)，體現(xiàn)現(xiàn)代。 每個(gè)城市有每個(gè)城市的特色，它同樣是 “我個(gè)性故我存在 ”的，所以不能為了追求熱點(diǎn)而千城一面，更不能讓世俗的，喧鬧的東西破壞其本身 的美好。如果把人文的東西全改沒了，那這個(gè)城市就沒有了特色，就割斷了歷史，這不可取。 三十三、 “班門弄斧 ”是一句成語，請(qǐng)問你如何評(píng)價(jià)： “弄斧須到班門 ”。測(cè)評(píng)要素：自信心、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)評(píng)分參考： 答： “班門弄斧 ”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的 “操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳 ”。原意是在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮，死要面子，沒有自知知明。 “弄斧須到班門 ”是鼓勵(lì)人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。有一定的積極意義，因?yàn)槿绻慌c弱者比高低，則看不到自已的缺陷和不足，就不能進(jìn)步； 敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)， 敢于與權(quán)威競(jìng)爭(zhēng)，就必須勇于正視自己的不足，能夠借鑒他人的長(zhǎng)處，從而達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的； “弄斧須到班門 ”還表現(xiàn)了敢于勝利的自信心和勇氣。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，就必須有 “弄斧須到班門 ”的勇氣，有開拓進(jìn)取的精神，有爭(zhēng)先進(jìn)位的意識(shí)，只有這樣，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利。 三十四、領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)的工作是復(fù)雜的、多變的，有人講 “上有政策，下有對(duì)策 ”你是怎樣理解的？在實(shí)際工作中，你如何針對(duì)這種現(xiàn)象開展工作？測(cè)評(píng)要素：分析解決問題能力。 答：領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)的工作對(duì)象是 人，人有其兩面性，所處的事也有多樣性， “上對(duì)政策，下有對(duì)策 ”是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是客觀存在的。對(duì)待這種現(xiàn)象應(yīng)從兩個(gè)方面理解： 消極一面， “上有政策、下有對(duì)策 ”將導(dǎo)致上級(jí)的方針政策得不到全面充分的貫徹執(zhí)行，在具體落實(shí)時(shí)扭曲、變形、走樣，從而影響了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也在一定程度上惡化了黨群關(guān)系、干群關(guān)系。 積極一面， “上有政策、下有對(duì)策 ”現(xiàn)象的出現(xiàn)，也給領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題，那就是如何消除這種不正常現(xiàn)象，如何保證自己的決策在貫徹執(zhí)行過程中不變形走樣？要解決這個(gè)問題，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就必須樹 立實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，深入基層、深入一線、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持實(shí)事求是，使自己制訂的政策符合客觀實(shí)際；其次，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政策實(shí)施過程中還要對(duì)下級(jí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。也就是說，它能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)改進(jìn)工作作風(fēng)。在實(shí)際工作中，我針對(duì)這種現(xiàn)象也是從兩個(gè)方面開展工作，一是在制訂政策時(shí)堅(jiān)持深入基層、深入一線、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持實(shí)事求是，確保自己制訂的政策符合客觀實(shí)際；二是在政策實(shí)施過程中還要對(duì)下級(jí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查