20xx年小學(xué)教育學(xué)第一章練習(xí)題及答案-資料下載頁
2025-08-13 09:48本頁面
【導(dǎo)讀】1．學(xué)校教育產(chǎn)生于()。2．狹義的教育主要是指()。3．戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是()。4．古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括()。5．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自()。6．“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自()。7．首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是()。8．在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的()。1．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索__________的科學(xué)。的教育思想集中體現(xiàn)在《》一書中。修業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度叫__________。12．中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“__________”。14．在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)兩種類型的教育，即__________學(xué)校和__________教育。17．教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種__________的社會活動。奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。20．A．孔子是我國第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。
【正文】 程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。 這些缺陷也帶給我國教育一些負(fù)面影響。 四、論述題 1．赫爾巴特對后世影響最大、最明確地構(gòu)建了教育學(xué)體系。 1806 年他出版了代表作《普通教育學(xué)》， 1835 年又出版了另一部重要著作《教育學(xué)講授綱要》。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材時(shí)，喚起心中已有的觀念。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對 19 世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。 2．赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表： (1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)； (2)強(qiáng)調(diào)教材的 重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主，注重書本知識的傳授； (3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位。 杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對： (1)強(qiáng)調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問題中學(xué)習(xí)； (2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法；(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。 這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在我國當(dāng)前的教育改革中，應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論 ，吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，摒棄二者的不足，使教育向理想化的方向發(fā)展。 3． 20 世紀(jì)后的教育改革呈現(xiàn)出以下幾方面的發(fā)展趨勢： (1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。 (2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲 的運(yùn)動。這一運(yùn)動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。 (3)教育 的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。 (4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教 學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。 (5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用。并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。
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