【導(dǎo)讀】普遍只提供英文菜譜和酒水單。當(dāng)他建議商家增加中文菜譜和酒水單時，商家卻強調(diào)，他們。的服務(wù)對象主要是外國人。同行的外籍專家對此事也感到不可思議：任何一個國家都不允許。冷落母語，中國現(xiàn)在經(jīng)濟強大了，為什么母語的地位這么可憐?但無論是外國人還是中國人，都是。曰理解國際化的錯誤行為。母語是一個國家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語、輕視本土文?；默F(xiàn)象遠不止這些服務(wù)場所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱，80％以上的精力。些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文；國外“中文熱”方興未艾，來華學(xué)漢語的留學(xué)生越來越多，國內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語比賽中屢屢敗給來華留學(xué)生。2020年6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊伍。語熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語被邊緣化的危險。分，答對1點不得分。此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標(biāo)。被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。

　　

【正文】 。 用現(xiàn)在的眼光讀這一段 文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元 12世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎 ?他的這個主張，過去很少有人注 意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗 而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。 宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書經(jīng)驗也有可取之處 o《陸象山語錄》有一則寫道：”如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！苯又?，他又舉出下面的一首詩： “讀書切戒在慌忙，涵泳 ① 工夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！? 這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好 等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。 注：① [涵泳 ]：深入體會。 (節(jié)選自《不要秘訣的秘訣》 ) 12．文中作者肯定的讀書態(tài)度和方法是什么 ?(最好用文中語言作答 )(2分 ) 答： 13．下面是關(guān)于本文行文特點和基本結(jié)構(gòu)的分析，請選出不正確的一項。 (2分 ) ( ) ，接著對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀點 和態(tài)度。 B．引述陸九淵的詩句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩句與讀書方法和態(tài)度無關(guān)。 C．引述 —— 評述 —— 再引述 —— 再評述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點之一。 D．本文雖然有三段引述三段評述，結(jié)構(gòu)看似松散，其實是緊湊的，因為有一條讀書方法 中學(xué)教育在線 [] 精心打造一流新課標(biāo)資料 和態(tài)度的主線相牽連。 14．作者在引用陸九淵的詩句后，只對其中的“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么 ?(2分 ) 15．結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勎闹谐珜?dǎo)的讀書態(tài)度和方法在我們學(xué)習(xí)中的作用。 (3分 ) 答． 參考答案 :12．專心致志；知出知人；不求甚解 評分標(biāo)準： 2分。缺少一點扣 1，分。 參考答案 :13， B 評分標(biāo)準： 2分 參考答案： 14．這段話著重論述讀書 要不求甚解所以只對“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋和評述。 評分標(biāo)準： 3分。只要言之有理則可得高分。 參考答案： 15．略 評分標(biāo)準： 3分。側(cè)重讀書心得的真實可信和語言的通順表達。 湖南省郴州市 2020年課程改革試驗區(qū)初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試試卷 節(jié)約是一種美德 守成文 我們每一個公民都有份的節(jié)約意識與行為。這種內(nèi)在于我們每個人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因為它更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個公民的自覺行為，這個節(jié)約型社會就自然而然地水到渠成了。 溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。但在今天，實行市場經(jīng)濟在給國家和個人帶來巨大的財富的同時， “ 節(jié)約 ” 這個民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費與節(jié)約對立起來，以致將消費行為完全變成了浪費行為。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會，不僅是對政府工作的要求，同時，也更是對個人生活方式的期待。 節(jié)約，作為一種美德，對于個人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動成果的愛惜， 是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個人擁有私人物質(zhì)財富到一定程度的時候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個財富、自己的這個勞動成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會上也無法干涉?zhèn)€人的這種私德。正因為如此，許多人在極盡奢侈浪費之時都有 “ 反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花 ” 的心理。對于公物的節(jié)約，是對公共財產(chǎn)的、對集體共同勞動成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費公物，其實質(zhì)等于浪費私物。因為， 這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。 節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。當(dāng)今發(fā)達國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財富， 中學(xué)教育在線 [] 精心打造一流新課標(biāo)資料 但在這些發(fā)達國家無論是政府、企業(yè)還是個人其實都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達國家倒更象貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達國家的派頭。隨便舉個例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達幾千億美元，一個公司就已超過我們幾個廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條。而且，這還不是個別現(xiàn)象，人家普遍 如此，政府花錢就更不用講了，因為他們知道每一分錢都是納稅人的錢。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢不輕易大手大腳，對于公家的錢更不敢大手大腳。我們則是自己的錢大手大腳不在話下，公家的錢大手大腳就更不在話下。什么時候，倒過來了，什么時候節(jié)約型社會、和諧社會統(tǒng)統(tǒng)都不在話下。 16．作者是從哪些方面來闡述自己的觀點的？ 答： 17．作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說 “ 隨便舉個例子 ” ，這樣寫有什么作用？ 答： 參考答案： 16．作者是從個人素 質(zhì)和民族素質(zhì)兩個方面來闡述自己的觀點的。（答對一個方面給 2分，全對給 3分） 17．第一問：說明民族素質(zhì)的重要。 第二問：說明在國外這樣節(jié)約的事例很多。 （答對一問給 2分，兩問全對給 3分） 湖北天門市 2020年中考語文試卷 對自己的人生負責(zé) (9分 ) ① 我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對自己的人生負責(zé)。 ② 生命屬于人只有一次，我們對自己的人生怎能不產(chǎn)生強烈的責(zé) 任心呢 ?從某種意義上說，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。 ⑧ 不止于此，對自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責(zé)，樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說： “ 責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。 ”因為有這種愛，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛自己人生的人怎會愛他人、愛事業(yè) ?一個在生活 中隨波逐流的人怎會堅定地負起人生的責(zé)任 ?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報。 ④ 一個不知對自己的人生負有什么責(zé)任的人，也就無法弄清他對這個世界負什么責(zé)任。現(xiàn)實中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會上流行什么，就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對自己的評價，謹小慎微地為這種評價 活著。由于不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。 ⑨ 一個人如果能對自己的人生負責(zé)，那么在一切社會活動中，就會對自己的行為持一種負責(zé)的態(tài)度。一個社會如果由這些對自己的人生負責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的 中學(xué)教育在線 [] 精心打造一流新課標(biāo)資料 有效率的社會。 18．本文的主要觀點是： ，在證明過程中引用過的道理論據(jù)是： 。 (2分 ) 19．第 ③ 段除運用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法 ?其作用是什么 ?(2分 ) 答： 20．結(jié)合上下句看，第 ④ 段中畫橫線的三個分句的順序可否調(diào)換？為什么 ？（ 2分） 答： 21．聯(lián)系生活實際，你認為怎樣做才能對自己的人生負責(zé)？（ 3分） 參考答案： 18．對自己的人生負責(zé)歌德的話 (每空 1分，共 2分 )19．對比論證 (1分 )突出強調(diào)對自己的人生負責(zé)是一切之源。 20．不可以。 (1分 )因為這二句話分別同 “ 習(xí)慣、時尚、輿論 ” 的順序相照應(yīng)。 (2分 )(或答：可以。只要將上句中的 “ 習(xí)慣、時尚、輿論 ” 三個詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對應(yīng)即可。 )21． (3分 )示例：樹立對自己人生的 責(zé)任心，樹立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺承擔(dān)起對他人 和社會的責(zé)任，愛他人，愛事業(yè)，追求適合自己的事業(yè) ?? 這樣，才能對自己的人生負責(zé)。 (能聯(lián)系實際，抓住 “ 愛心 ” 、 “ 責(zé)任 ” 、 “ 追求 ” 等關(guān)鍵詞語，有理而不悖于原文觀點即可得分。 ) 湖北省黃岡市 2020年初中升學(xué)統(tǒng)一考試 奮斗的另一面 最后一課。 社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)?！? 學(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。教授 顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。請大家隨我走一趟?！? 數(shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年?！睂W(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱 )司。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。”學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進出口在樹頂 ，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！? 學(xué)生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應(yīng)了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量 —— 適應(yīng)。 ” 教授說：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基 礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功?！? 22．閱讀全文，認真想想“奮斗的另一面”指的是什么 ?(2分 ) 答： 23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用 ?(2分 ) 答： 中學(xué)教育在線 [] 精心打造一流新課標(biāo)資料 24．有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗?fàn)?，不?yīng)該屈服退讓。你同意這個觀點嗎 ?請談?wù)劺碛伞?3分 ) 答： 25．生活中有人正是因為讀懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。 (4分 ) 答：