【導(dǎo)讀】某天，他收到媒人寄來(lái)的提親信，并。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位“腳不。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便。媒人說(shuō)﹕“我沒(méi)有說(shuō)謊，早就告。是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子。考點(diǎn)解說(shuō)及其地位：。的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，2020開(kāi)始考查學(xué)生是否能真正讀懂文言文的目的。容，該題型已成為熱門題型。因此，同學(xué)們應(yīng)予。以高度的重視，掌握必要的應(yīng)試對(duì)策。練習(xí)1：近塞上之人有善術(shù)者①馬無(wú)故。以跛之故／父子相保⑤故福之為禍／禍之為福／化不可極／深不可測(cè)也?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化的。瘸的原因，父子的性命都得以保全。就表示還不是繼承人啊，所以沒(méi)有拜謝。

　　

【正文】 參考答案 】 今夫齊 /亦君之水也 /君長(zhǎng)有齊蔭 /奚以薛為。 ? 且夫天者 /氣邪 /體也。 ? （五）特殊句式，不能辨識(shí) ? 例如，將 “ 穆公曰仁夫公子重耳 稽顙而不拜則未為后也故不成拜 ” 誤斷成 “ 穆公曰 /仁 /夫公子重耳 /稽顙 而不拜 /則未為后也 /故不成拜 ” ，把 “ 夫 ” 誤當(dāng)作句首發(fā)語(yǔ)詞，原因是未辨出主謂倒裝句 “ 仁夫，公子重耳 ” 。又如，將 “ 君亡之不恤而群臣是憂患之至也 ” 誤斷成 “ 君亡之不恤 /而群臣是 /憂患之至也 ” ，也是沒(méi)有識(shí)別出 “ 群臣是憂 ” 這個(gè)賓語(yǔ)前置句， “ 是 ”是提賓標(biāo)志。 ? 【消解對(duì)策】 復(fù)習(xí)備考時(shí)，要強(qiáng)化文言特殊句的理解，明確特殊句式的特點(diǎn)，比如判斷句、被動(dòng)句、謂語(yǔ)前置句、賓語(yǔ)前置句等。 ? 【參考答案】 穆公曰 /仁夫 /公子重耳 /稽顙而不拜 /則未為后（繼承人）也 /故不成拜。 ? 君亡之不恤 /而群臣是憂 /惠之至也。 ? （六）修辭手法，不懂利用 ? 例如將 “ 匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其景勝絕又甲廬山 ” 誤斷成 “ 匡廬奇秀 /甲天下山 /山北峰曰香爐峰 /北寺曰遺愛(ài)寺 /介峰寺間 /其景勝絕 /又甲廬山 ” 。 此解答失誤處是“ /山北峰曰香爐峰 /北寺曰遺愛(ài)寺 /”，失誤的原因是忽視了本句的修辭手法 ——對(duì)偶。注意到了這點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn) “ 山北峰 ”應(yīng)該對(duì) “ 峰北寺 ” ，也就不會(huì)失誤了。 ? 【 消解對(duì)策 】 文言文也講究修辭，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭手法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較容易地?cái)嗑洹? ? 【 參考答案 】 匡廬奇秀 /甲天下山/山北峰曰香爐 /峰北寺曰遺愛(ài)寺 /介峰寺間 /其景勝絕 /又甲廬山。 ? （七）專用詞語(yǔ)，不明其里 ? 例如，將 “ 彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日夏太后死 ”誤斷成 “ 彗星復(fù)見(jiàn)西方 /十六日 /夏太后死 ” ，是沒(méi)有弄懂古人一般以干支紀(jì)日，如 “ 元豐七年六月丁丑 ” （ 《 石鐘山記 》 ），這句話是說(shuō)彗星在西方出現(xiàn)共 16天，不是說(shuō)夏太后死在 16日。在 《 史記 》 中數(shù)字與 “ 日 ” 連用是強(qiáng)調(diào)多少天，所以該句就不能在 “ 十六日 ” 前點(diǎn)斷。又如，將 “ 凡他官入院未除學(xué)士謂之直院學(xué)士俱闕他官暫行文書(shū)謂之權(quán)直 ” 誤斷成 “ 凡他官入院未除 /學(xué)士謂之直院 /學(xué)士俱闕他官 /暫行文書(shū)謂之權(quán)直 ” 。 ? “學(xué)士 ”“ 直院 ”“ 權(quán)直 ” 是宋代翰林的官制。宋代翰林學(xué)士掌管起草制誥詔令，別的官到該院未被任命做學(xué)士時(shí)，叫做 “ 直院 ” ，該院一時(shí)缺官員而暫由別的官掌管文書(shū)，叫做 “ 權(quán)直 ” ，因?yàn)椴欢@些知識(shí)，所以造成誤斷。 ? 【 消解對(duì)策 】 古文中的一些專用詞，諸如人名、字號(hào)、時(shí)間、地名、年號(hào)、官職名、朝代名、事物名等，對(duì)于斷句和標(biāo)點(diǎn)，也有很大幫助，平時(shí)訓(xùn)練要善于利用。 ? 【 參考答案 】 彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日 /夏太后死。 ? 凡他官入院 /未除學(xué)士 /謂之直院 /學(xué)士俱闕 /他官暫行文書(shū) /謂之權(quán)直。 ? （八）古今熟語(yǔ)，不知利用 ? 例如，將 “ 異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫 ” （ 2020年廣東卷）誤斷成 “ 異史氏曰/滿招損 /謙受益 /天道也 /名小立 /遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí) /狃而不變 /勢(shì)不至大敗涂地不止也 /滿之為害如是夫 ” 。 “ 遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí) ” 之所以沒(méi)斷開(kāi)，是沒(méi)有利用成語(yǔ) “ 自以為是 ” ，此成語(yǔ)后不能帶賓語(yǔ)，知道這點(diǎn)，就不易誤斷了。 ? 【 消解對(duì)策 】 通讀全句段，發(fā)現(xiàn)句段中有熟語(yǔ)，然后思考其意義和用法，再斷開(kāi)，不失為一種有效方法。 ? 【 參考答案 】 異史氏曰 /滿招損 /謙受益 /天道也 /名小立 /遂自以為是 /執(zhí)葉公之余習(xí) /狃（習(xí)以為常而不重視）而不變 /勢(shì)不至大敗涂地不止也 /滿之為害如是夫。 1． 2020重慶卷閱讀下文，完成 問(wèn)題。（ 3分） ? 用斜線（ /）給下面文言文中加曲 ? 線的部分?jǐn)嗑洹? ? 君子之于射也， 內(nèi) 志 正 外 體 ? 直 持 弓 矢 審 固 而 后 可 以 ? 言 中 故 古 者 射 以 觀 德 德 ? 也 者 得 之 于 其 心 也 。 ? （ [明 ]王守仁 《 觀德亭記 》 ） 新題精練 ? 【 答案 】 內(nèi)志正 /外體直 /持弓 ? 矢審固 /而后可以言中 /故古者 ? 射以觀德 /德也者 /得之于其心也。 ? 【 參考譯文 】 ? 君子射箭的時(shí)候，內(nèi)心態(tài)度端 ? 正，外表身體站直，拿著弓箭 ? 瞄準(zhǔn)，這樣才可以射中靶子。 ? 所以古人通過(guò)射箭來(lái)觀察一個(gè) ? 人的品德。品德，是從內(nèi)心中 ? 體現(xiàn)出來(lái)的。 ? 2．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 ? 用斜線（ /）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?5分） ? 古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： “ 請(qǐng)求之。 ” ? 三 _月 _得 _千 _里 _馬 _馬 _已 _死 _買 _其 _首 _五_百 _金 _反 _以 _報(bào) _君 _君 _大 _怒 _曰 _所 _求 _者 _生 _馬 _安 _事 _死 _馬 _而 _捐 _五 _百 _金 _涓 _人 _對(duì)_曰 _死 _馬 _且 _買 _之 _五 _百 _金 _況 _生 _馬 _乎 _天 _下必 _以 _王 _為 _能 _市 _馬 ? 于是不能期年，千里之馬至者三。 ? （取材自 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 ） ? 【 注 】 涓人：太監(jiān)。 ? 【 答案 】 三月得千里馬 /馬已死 /買其首五百金 /反以報(bào)君 /君大怒 //曰 /所求者生馬 /安事死馬而捐五百金 /涓人對(duì)曰 /死馬且買之五百金 /況生馬乎 /天下必以王為能市馬 ? 【 參考譯文 】 ? 古代有個(gè)為尋求千里馬而不惜花費(fèi)千金的國(guó)君。他三年還沒(méi)有求得千里馬。一個(gè)太監(jiān)對(duì)國(guó)君說(shuō)：“ 請(qǐng)讓我為您找找看。 ” ? 三個(gè)月的時(shí)間，他尋到一匹千里馬，可那馬已經(jīng)死了，他花了五百金買了那死馬的頭，回去向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君看了大怒說(shuō)： “ 我要的是活馬，哪里用得著為一匹死馬浪費(fèi)五百金呢！ ” 那個(gè)太監(jiān)回答說(shuō)： “ 死馬買下它尚且花了五百金，何況是活馬呢，天下人一定把大王您看作最誠(chéng)心買馬的。 ” ? （果然像他說(shuō)的）過(guò)了不到一年，就有多匹千里馬被主動(dòng)送上門來(lái)了。 ? 3．請(qǐng)用 “ /”給下面文段斷句。（ 5分） ? 王 黃 門 兄 弟 三 人 俱 詣 謝 公 子 猷 子 重 多 說(shuō) 俗 事 子 敬 寒 溫 既 出 坐 客 問(wèn) 謝 公 向 三 賢 孰 愈 謝 公 曰 小 者 最 勝 客 曰 何 以 知 之 謝 公 曰 吉 人 之 辭 寡 躁 人 之 辭 多 推 此 知 之。 ? （ 《 世說(shuō)新語(yǔ) 品藻第九 》 ） ? ? 【 答案 】 王黃門兄弟三人俱詣謝公 /子猷子重多說(shuō)俗事 /子敬寒溫 /既出 /坐客問(wèn)謝公 /向三賢孰愈 /謝公曰 /小者最勝 /客曰 /何以知之 /謝公曰 /吉人之辭寡 /躁人之辭多 /推此知之。 ? ? 【 參考譯文 】 ? 黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說(shuō)些日常事情，子敬不過(guò)寒暄幾句罷了。三人走了以后，在座的客人問(wèn)謝安： “ 剛才那三位賢士誰(shuí)較好？ ” 謝安說(shuō)： “ 小的最好。 ” 客人問(wèn)道： “ 怎么知道呢？ ” 謝安說(shuō)： “ 善良的人話少，急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來(lái)的。 ” ? 4. 用斜線（ /）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?。?5分） ? 壺遂曰： “ 孔 _子 _之 _時(shí) _上 _無(wú) _明 _君 _下 _不 _得 _任 _用 _故 _作 _《 春秋 》 _垂 _空 _文 _以 _斷 _禮 _義 _當(dāng) _一 _王 _之 _法 _今 _夫 _子 _上 _遇 _明 _天 _子_下 _得 _守 _職 _萬(wàn) _事 _既 _具 _咸 _各 _序 _其 _宜 _夫 _子 _所 _論 _欲 _以 _何 _明 ？ ” ? 【 答案 】 孔子之時(shí) /上無(wú)明君 /下不得任用 /故作《 春秋 》 /垂空文以斷禮義 /當(dāng)一王之法 /今夫子上遇明天子 /下得守職 /萬(wàn)事既具 /咸各序其宜 /夫子所論 //欲以何明（ 5分， “ //”可斷可不斷） ? 【 參考譯文 】 ? 壺遂說(shuō)： “ 孔子的時(shí)候，上沒(méi)有圣明的君主，下得不到任用，所以撰寫(xiě)了 《 春秋 》 ，留下一部空洞的文字拿它來(lái)判斷禮教和道義，把它當(dāng)作一代帝王的法典?，F(xiàn)在先生您上遇到了圣明的天子，下能當(dāng)官供職，萬(wàn)事都齊全完備，而且大家全都依照應(yīng)有的秩序各得其所，先生您所要撰述的又想闡明什么呢？ 文言文斷句三原則 通讀全文，把握大意。 先易后難，攻破難點(diǎn)。 尋找標(biāo)志，先斷后點(diǎn) 。 [綜合訓(xùn)練點(diǎn)撥之一 ] 臣聞齊桓公 之郭 / （語(yǔ)法結(jié)構(gòu) 動(dòng)賓） 問(wèn)父老曰 /（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)） 郭何故亡 /（疑問(wèn)代詞）曰 /（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)） 以其善善而惡惡也 /（句尾標(biāo)志詞） 公曰 /（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)） 若子之言 /乃賢君也 /（句尾標(biāo)志詞） 何至于亡 /（句首標(biāo)志 疑問(wèn)代詞） 父老曰 /（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)） 不然 /（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)） 郭君 善善不能用 /（修辭 對(duì)仗） 惡惡不能去 /所以亡 （句首標(biāo)志 復(fù)音虛詞）（章法結(jié)構(gòu) 分說(shuō)總承） [綜合訓(xùn)練點(diǎn)撥之二 ] 孟子曰 /（對(duì)話標(biāo)志詞） 孔子 登東山而小魯 /（對(duì)稱） 登泰山而小天下 /故 （句首語(yǔ)氣詞） 觀于海者難為水 /（類似對(duì)稱句式） 游于圣人之門者難為言 /觀水有術(shù) /必觀其瀾 /（并列結(jié)構(gòu)） 日月有明 /容光必照 焉 /（句尾語(yǔ)氣詞） 流水之為物也 /（句尾語(yǔ)氣詞） 不盈科不行 /（對(duì)稱） 君子之志于道也 /（句尾語(yǔ)氣詞） 不成章不達(dá)