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最新大道之行也讀后感大道之行讀后感(通用8篇)-資料下載頁

2025-08-14 12:22本頁面
  

【正文】 念的大廈就在這種不斷加深的疑惑中日益風(fēng)化破損,瀕臨倒塌。如何力挽狂瀾于既倒,如何讓“三個(gè)自信”在人民的腦海里扎根?除了黨的理論工作者在試圖用經(jīng)典的馬克思主義注解當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展道路外,很多有識(shí)之士都在思考著這個(gè)事關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的大問題,而且,相較于純粹官方背景的口徑化解讀,這種思考往往更務(wù)實(shí),更具建設(shè)性。由五位青年學(xué)者共同完成的《大道之行》無疑就具有這種特質(zhì)。本書在分析我國(guó)治理體系和治理能力的得失的基礎(chǔ)上,誠(chéng)摯指出在新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)下如何改善黨的建設(shè)如何堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。正如該書作者們坦承的那樣,“作為共產(chǎn)黨員,我們不屑于隱瞞自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn);作為學(xué)者,我們不憚?dòng)诩怃J的批判與顛覆性創(chuàng)新。像開墾過的大地裸露自己靈魂一般,我們捧出我們的心靈”,本書的立場(chǎng)觀點(diǎn)與他們的良知同樣擲地有聲。更難能可貴的是,他們?yōu)槲覀內(nèi)绾瓮ㄏ蚰莻€(gè)我們一直都說不清道不明的“圣地”——社會(huì)主義——設(shè)計(jì)了明確的方案,以卓越的政治智慧和巨大的理論勇氣將一個(gè)“空中樓閣”的抽象概念描繪成了一幅生動(dòng)的施工藍(lán)圖,這可以說是一個(gè)前無古人的創(chuàng)舉。無論最終的結(jié)果如何,我們的信仰終于從不可望不可及的遠(yuǎn)處,翩翩走來了。本“方案”從文明、政治、社會(huì)、基層、經(jīng)濟(jì)五個(gè)領(lǐng)域分析得失,提出走向社會(huì)主義的方法和路徑,這些植根于中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上的思索無疑是客觀、理性和深刻的。其邏輯起點(diǎn),是必須對(duì)當(dāng)前已呈脫韁之勢(shì)的“資本邏輯”進(jìn)行制約,給它戴上“籠頭”,防止其“獲得支配其他領(lǐng)域的最高優(yōu)先性”。資本這個(gè)“必要的惡”,放出制度的牢籠后,“已經(jīng)滲入中國(guó)政治生活的方方面面”,如果等到它“對(duì)政治權(quán)力的馴化和對(duì)于人民民主的閹x割”時(shí),社會(huì)主義的“南轅”就可能行進(jìn)在它所希望的“北轍”上了。只有將“資本邏輯”納入到“政治邏輯”的統(tǒng)攝之下,同時(shí)不斷加強(qiáng)政治主體性、國(guó)家自主性、人民主體性和資本社會(huì)化建設(shè),天下為公的“大道之行”將在我們堅(jiān)實(shí)的腳步中昂首向前。政治主體性。就是要通過有效的建設(shè),使中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持具有高度的政治敏感與政治覺悟的政治主體,在長(zhǎng)期執(zhí)政過程中始終不能遺忘、偏離、背棄革命的理想與信念,“確保資本的逐利性不會(huì)沖擊、動(dòng)搖、瓦解社會(huì)主義國(guó)家的存在與共識(shí)”。要在重建“自我經(jīng)典體系”的基礎(chǔ)上,以“類宗教”組織為目標(biāo),通過“實(shí)修”來動(dòng)員廣大黨員踐行遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。國(guó)家自主性。由于政治的主體性,決定中國(guó)政府有著不被資本輕易“俘
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