【正文】 ，如果只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單叫他們跟著老師來拍掌，這樣枯燥的學(xué)習(xí)是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此在某些節(jié)奏性強(qiáng)的歌曲中，我會(huì)嘗試多用樂器來輔導(dǎo)學(xué)生的樂感，先讓學(xué)生跟著我有嘴和手同時(shí)打節(jié)奏，并強(qiáng)調(diào)嘴和手要一致。然后我再做樂器示范，最后每組學(xué)生中挑選幾位出來表演。通過他們的表演和我的引導(dǎo)，下面的學(xué)生可以很清晰的看到臺(tái)上哪位學(xué)生打的是正確，那些是錯(cuò)誤的。反復(fù)地練習(xí)多幾遍，學(xué)生便很快把節(jié)奏和樂器配合起來。而且這樣學(xué)習(xí)節(jié)奏，會(huì)讓他們感到趣味性增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)起來就變得簡(jiǎn)單。而在某些民族歌曲的學(xué)習(xí)中，我就會(huì)簡(jiǎn)單介紹該民族的舞蹈手型或腳位，也上按照樂器的方式進(jìn)行，這樣學(xué)生就很容易跟著歌曲跳動(dòng)起來。因?yàn)檗r(nóng)村的條件有限，所以我們可以自制打擊樂器，比如用空的礦泉水瓶裝上傻子當(dāng)沙錘，還可以用飯盔當(dāng)打擊樂器，從生活中可以提出來很多樂器，非常普遍也很實(shí)用。音樂教學(xué)反思小班 音樂教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇十一最近一段時(shí)間，聽了所有音樂老師的課，深有感觸。作為校本教研重要形式之一的案例研究，隨著校本研究的不斷深化、發(fā)展，目前在我國(guó)“微觀教育領(lǐng)域”已經(jīng)掀起了一場(chǎng)“案例”研究、學(xué)習(xí)、撰寫的熱潮，這是一種極好的教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)，將對(duì)當(dāng)前的課程改革和課堂教學(xué)改革起到極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用，將有利于教師專業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。如何撰寫案例，本人談點(diǎn)看法：從案例的范疇而言，曾有人將“案例”劃分為二種：既可以是一個(gè)典型的教學(xué)情景故事，也可以是一篇教學(xué)個(gè)案。只是對(duì)教學(xué)個(gè)案沒有加以必要的界定。于是乎，在眾多的案例或許多的案例集中就出現(xiàn)不少以為案例來對(duì)待。這種現(xiàn)象，是否會(huì)對(duì)我們開展案例研究產(chǎn)生一種誤導(dǎo)呢？教學(xué)個(gè)案不是某個(gè)教學(xué)個(gè)體的主觀設(shè)計(jì)，至少應(yīng)該是在某個(gè)特定的群體中，諸如一個(gè)校級(jí)教研組或或者片區(qū)教研組教研大組，經(jīng)過集體研究，用來探究的教學(xué)個(gè)案，甚或是已經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，被公認(rèn)為是具有借鑒或推廣價(jià)值的個(gè)案，其中一定的區(qū)域內(nèi)或時(shí)空中帶有一定的代表性或具有典型性。因此可以這樣說，教案并不完全等同于案例。本身就是一個(gè)尋求、發(fā)現(xiàn)、追求真理的過程。任何事情如果都從正面加以闡釋、肯定，回避不當(dāng)?shù)?，那么與真理處于對(duì)立面的謬誤就難以讓人去發(fā)現(xiàn)，真理與謬誤就難以區(qū)別和比較，所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就失去了正反兩面的客觀依據(jù)。如今年《中國(guó)音樂教育》第二期雜志上看到的一篇《對(duì)當(dāng)前音樂課堂幾種常見現(xiàn)象的思考》的文章。文章的表述形式看來只有“現(xiàn)象”與“思考”兩個(gè)內(nèi)容。但如果我們有意識(shí)地將該作者的內(nèi)容加上必要的“背景資料”、將“現(xiàn)象”看作一個(gè)教學(xué)情景故事，然后添上相應(yīng)的“教學(xué)對(duì)策或教學(xué)策略”，最后將“思考換成”反思“或”教學(xué)點(diǎn)評(píng)“（當(dāng)然也可以換成其他的表述形式）。不就成了一篇從反面角度來撰寫的教學(xué)案例，而且應(yīng)該說這篇案例還是帶有一定的典型性，或具有普遍性的，能引起人們共同關(guān)注和思考的好案例。而目前我們見到的案例，極大部分都是從正面的、成功實(shí)踐的角度來進(jìn)行撰寫；當(dāng)然也有從正反兩方面結(jié)合著來撰寫，只是很少很；而純從反面來撰寫的幾乎是沒有的。這種現(xiàn)狀對(duì)案例的研究和發(fā)展似乎并不是很理想的，也不十分符合事物發(fā)展的規(guī)律。對(duì)于如何撰寫案例，我覺得比較典型的案例應(yīng)該具有“三性——典型性、客觀性、啟發(fā)性。對(duì)于這樣的提法無可厚非，但對(duì)于“典型性”來說，我覺得如何區(qū)分、認(rèn)定案例的典型性，是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。就好象不同對(duì)象、不同境遇、不同心態(tài)或心情的人，欣賞同一個(gè)音樂作品，給人的心境感受是截然不同的一樣。案例的典型性，也應(yīng)該是因事、因人、因地、因境等不同，而產(chǎn)生不同的區(qū)分和認(rèn)定的。同樣是學(xué)生和教師，但有城市和農(nóng)村的區(qū)別，有素質(zhì)優(yōu)劣之分等。有的案例，對(duì)城市的學(xué)生和教師而言，可能具有一定的典型性和普遍意義，但對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生和教師來說，可能就沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。就教育規(guī)律的提示而言，農(nóng)村與城市在一定的程度上是不能相提并論的。因此，在案例的“典型性”的區(qū)別、認(rèn)定上，應(yīng)該也有農(nóng)村與城市之別。我們大家都是處在農(nóng)村的學(xué)校中，希望多把目光集中在我們的學(xué)校學(xué)生上，把這一空間表現(xiàn)具有共性的、普遍性的典型案例。案例作為一種教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)提煉，不可否認(rèn)其帶有一定的時(shí)代的要求。它也需要符合時(shí)代發(fā)展的、先進(jìn)的教學(xué)理論或理念作依據(jù)或作指導(dǎo)。許多的學(xué)者在談到案例作用時(shí)，有一種幾干部戰(zhàn)士形成共識(shí)的說法，認(rèn)為通過閱讀案例，我們可以不親臨現(xiàn)場(chǎng)就能了解各種各樣的教學(xué)情景，對(duì)不同教師的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行“解讀”，而且最終能促進(jìn)閱讀案例的人反思教學(xué)實(shí)踐涂思考教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，并將其作用概括為三句話：認(rèn)為案例“是解決教學(xué)問題的源泉（理由是通過案例學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)每一個(gè)教師研究自己的教學(xué)策略和行為，積累反思的素材，在實(shí)踐反思中自覺調(diào)整、改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為，提高課堂教學(xué)的技能和效能。）；是教師專業(yè)成長(zhǎng)的階梯（認(rèn)為運(yùn)用案例教學(xué)可以將接受式培訓(xùn)導(dǎo)向參與式培訓(xùn)，在分析案例、情景模擬、角色換位、多角度思考、交互式討論、開放性探究的過程中，加強(qiáng)教師的能力建設(shè)、提高教師培訓(xùn)的針對(duì)性和效能）；是教學(xué)理論的故鄉(xiāng)（推斷：一個(gè)典型的案例有時(shí)也能反映人類認(rèn)識(shí)實(shí)踐上的真理，從眾多的安全中，可以尋找到理論的研究過程中所帶來的“傳話接力”式的偏差。）。可以說，上述對(duì)案例作用的論述是十分精辟，非常獨(dú)到的。可是，從實(shí)施素質(zhì)教育的角度，從課程改革和新課程實(shí)驗(yàn)的發(fā)生、發(fā)展、深入的進(jìn)程來看，我們所從事的事業(yè)是前人所沒有經(jīng)歷過的，沒有很多可供我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)及指導(dǎo)實(shí)踐的理論，所以在一定的范疇內(nèi)，現(xiàn)存的教育或教學(xué)理論并不一定能完全分析、指導(dǎo)所有的案例撰寫。有句話說的好：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。有時(shí)候，我們完全可以通過實(shí)踐來驗(yàn)證理論的正確與否?！皩?shí)踐——理論——再實(shí)踐”，采用反證的方法又有何不可呢？目前，對(duì)于撰寫教學(xué)案例，從各地撰寫的案例來看，都有一定的格式和字?jǐn)?shù)要求，要求也大同小異。字?jǐn)?shù)一般都要求至少20xx字以上，5000字以下。而且以下幾個(gè)要素基本都要具備：背景、主題、細(xì)節(jié)、結(jié)果、評(píng)析。對(duì)于背景、主題、細(xì)節(jié)、評(píng)析(點(diǎn)評(píng)或反思)，這些要素的確是必不可少的。主題可以單獨(dú)進(jìn)行表述，也可以寄寓于事件的敘述中；至于細(xì)節(jié)和結(jié)果（我理解為是對(duì)整個(gè)故事的描述及教師采取何種策略，期間教師與學(xué)生是怎樣是狀況，及最后帶來怎樣的結(jié)局等）也是必須交待清楚的；評(píng)析是案例的畫龍點(diǎn)睛的之處，不可忽視，更應(yīng)精辟。然而，對(duì)于所謂的背景，是否需要像有的關(guān)于案例定作指導(dǎo)文章那樣描述的撰寫？如背景，包括課程、教材、教學(xué)、教師、學(xué)生等教育環(huán)境信息。案例需要向讀者交代案例發(fā)生的有關(guān)情況：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等，如介紹一堂課，就有必要說明這堂課是在什么背景下進(jìn)行的，是一所重點(diǎn)學(xué)校還是普通學(xué)校是普通班級(jí)還是實(shí)驗(yàn)班級(jí)，是經(jīng)過準(zhǔn)備的“公開課”還是平時(shí)的“家常課”，等等，我認(rèn)為，作為一個(gè)故事，只要交待清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、及起因，是在課堂教學(xué)進(jìn)程中的哪一個(gè)時(shí)段——導(dǎo)入展開、總結(jié)中的某個(gè)時(shí)段發(fā)生的就可以了，不需要面面俱到的詳加介紹，如此不僅可以省略許多筆墨，也可以少費(fèi)讀者許多時(shí)間。音樂教學(xué)反思小班 音樂教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇十二音樂欣賞活動(dòng)，是敏銳感受音樂活動(dòng)和理性認(rèn)識(shí)音樂好處的心理歷程。而音樂欣賞教學(xué)，則是為實(shí)現(xiàn)這一歷程而帶給適宜的環(huán)境，其主要目的是讓學(xué)生聆聽和體悟音樂的過程。根據(jù)蘇霍姆林斯基所說：讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自我在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。致使我們?cè)谝魳沸蕾p課中務(wù)必重視體驗(yàn)式的教學(xué)法，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中，感受到音樂情緒帶給自我的影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的用心性。反之，以超多的語言去講解音樂的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等，盡管你講得多么精彩，語句修飾得多么華麗，結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。教師只有采取豐富多彩的教學(xué)形式，抓住他們的興趣點(diǎn)，方能吸引學(xué)生專注地聆聽音樂，從而提高審美潛力。在平時(shí)的教學(xué)中，我明確小學(xué)音樂欣賞的目的，是吸引學(xué)生了解音樂，熟悉音樂，進(jìn)而演繹音樂，創(chuàng)造音樂。下方是我在教學(xué)中感受較深的幾種教學(xué)方式：每個(gè)兒童都喜歡聽故事，利用他們這一特點(diǎn)，將音樂作品的作者生平和時(shí)代背景用講故事的形式進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合故事來欣賞音樂，結(jié)合音樂來編講故事，能迅速地抓住學(xué)生的注意力，加深他們對(duì)作品的理解。鮮明的音樂形象、搞笑的故事情節(jié)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)的構(gòu)成，進(jìn)行審美教育都具有重要作用。以《抗敵歌》為例，在欣賞歌曲前先放一段抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的電影片段，讓學(xué)生仿佛回到了戰(zhàn)火紛飛的中國(guó)，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情，而且讓學(xué)生更加了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。再以故事的形式講述作曲家黃自的生平，使學(xué)生理解他的創(chuàng)作目的。在欣賞歌曲的時(shí)候，學(xué)生就能更全面地理解作品，從而樹立正確的`人生觀。再如欣賞民樂合奏《三個(gè)和尚》，借助于學(xué)生喜歡的動(dòng)畫片形式，讓學(xué)生“看”、“聽”、“想”結(jié)合，在腦海里構(gòu)成故事的梗概，再由他們用語言來講述這個(gè)故事。這樣，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)潛力，還培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。音樂表演是將作曲家的創(chuàng)作真正成為音樂，是將音樂作品從音樂符號(hào)變?yōu)橐魳返倪^程，學(xué)生將在二度創(chuàng)作中提高審美潛力和音樂表現(xiàn)潛力。表演形式是多種多樣的：器樂表演、舞蹈表演、歌唱表演、各種主角扮演??教師能夠根據(jù)音樂欣賞的資料進(jìn)行選取，在組織學(xué)生進(jìn)行音樂表演時(shí)，主要是要調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情。根據(jù)以上的理念及分析，本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中，是這樣設(shè)計(jì)的：進(jìn)行到樂曲第一部分第一主題，等學(xué)生展開自我的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的場(chǎng)景后，我給學(xué)生帶給鑼、鼓、镲、三角鐵，要求學(xué)生自由組合，并用以上的打擊樂器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場(chǎng)景。話音一落，大部分同學(xué)一擁而上，這難道不是學(xué)生渴望體驗(yàn)、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎?見此，我靈機(jī)一動(dòng)，把打擊樂器分給個(gè)別平時(shí)不用心的同學(xué)，平時(shí)用心的同學(xué)用各種樂器的打擊動(dòng)作和模仿各種樂器音響來表現(xiàn)，以持續(xù)學(xué)生的用心性。一聲令下，教室一片歡騰，有樂器的聲音，有嘴巴模仿各種樂器的聲音，同時(shí)還有旁邊同學(xué)的笑聲，大家樂在其中。見到如此歡快的場(chǎng)景，我也情不自禁地以打鼓的動(dòng)作融合進(jìn)去，頓時(shí)，表演的同學(xué)更加起勁了，這時(shí)，整個(gè)課堂變成了學(xué)生快樂的海洋，自由演繹自我感情的天地。大概一分鐘后，個(gè)個(gè)笑盈盈地回座位。我也及時(shí)給予表揚(yáng)。以上的案例，我緊緊抓住人的第五個(gè)需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要。運(yùn)用了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次透過音樂去感受節(jié)日的歡快，透過參與活動(dòng)去體驗(yàn)樂曲的內(nèi)涵，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單中得到藝術(shù)熏陶。在《動(dòng)物狂歡節(jié)》的欣賞教學(xué)中，先由學(xué)生聆聽音樂，對(duì)作品較為熟悉后，能夠由學(xué)生自由選取扮演各種動(dòng)物，如“獅王”、“大象”、“公雞”、“母雞”等等，或歌或舞，盡情發(fā)揮。學(xué)生在聆聽音樂，理解音樂后，進(jìn)而學(xué)會(huì)演繹音樂。音樂游戲具有愉悅性和互動(dòng)性，是學(xué)生所喜愛的教學(xué)模式。尤其適用于底年級(jí)的音樂欣賞教學(xué)。但是，音樂欣賞教學(xué)畢竟不是唱游課，這就要求教師掌握好尺度，不能喧賓奪主。教師在組織音樂游戲教學(xué)時(shí)，還要注意將學(xué)生的活動(dòng)面鋪開，使每一個(gè)學(xué)生都能參與。曲式結(jié)構(gòu)對(duì)音樂作品而言，就像是人身上的骨架一樣，了解了曲式結(jié)構(gòu)就明白了音樂作品的構(gòu)成。小學(xué)生在音樂欣賞教學(xué)中，對(duì)音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)往往是一理半解，借助圖像能夠?qū)⒁魳防碚摐\顯化、直觀化，讓學(xué)生一目了然。學(xué)生掌握了曲式結(jié)構(gòu)以后，再根據(jù)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行音樂創(chuàng)作就會(huì)容易多了。《春天來了》是很簡(jiǎn)單帶反復(fù)的三段體，aba結(jié)構(gòu)。學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)看歌譜，他們很容易就能總結(jié)出歌曲的曲式結(jié)構(gòu)來，教師能夠?qū)⑶浇Y(jié)構(gòu)用圖形表示出來。然后，讓學(xué)生根據(jù)這種曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行旋律的再創(chuàng)作。學(xué)生從單純的音樂欣賞中走了出來，提升到了音樂創(chuàng)作上來了。音樂欣賞教學(xué)的幾種形式，只是為了提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，幫忙兒童理解音樂，取得好的學(xué)習(xí)效果，而不是音樂欣賞教學(xué)的最終目的。音樂欣賞的最終目的是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)靜心聆聽，全神貫注地感受音樂，讓思維在時(shí)空中自由馳騁，超越自我，在欣賞中陶冶情操，提高審美潛力。因此，教師要把握好尺度，音樂需要的是聆聽和想象，尤其在完整欣賞音樂作品時(shí)要注意，不應(yīng)在欣賞時(shí)干擾音樂，破壞了音樂美，不要只重視形式而忽略了音樂本身。我們要從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)認(rèn)知的特點(diǎn)出發(fā)，采取形式多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生審美主體的興趣，提高欣賞趣味性，發(fā)展想象力，讓音樂聽覺觸動(dòng)靈魂!