【正文】 人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？學(xué)生分組討論。明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。學(xué)生逐一明確。教師歸納總結(jié)。資料顯示（投影或多媒體）①修例句出處釋義乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制《岳陽(yáng)樓記》修建、修造內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具《過(guò)秦論》治理、整治議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書(shū)》修訂、修改鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》長(zhǎng)②期例句出處釋義會(huì)天大雨，道不通，度已失期《史記陳涉世家》期限今夜半，方期我決斗某所《大鐵椎傳》約定時(shí)限上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭《呂氏春秋》限度良馬期乎千里，不期乎驥驁《察今》期望、企求期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者《戰(zhàn)國(guó)策》（jī）滿、周，一周年況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》至、及③致例句出處釋義皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府《柳敬亭傳》送、送達(dá)一篇之中，三致意焉《屈原賈生列傳》表示、表達(dá)假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學(xué)》到達(dá)家貧，無(wú)以致書(shū)以觀《送東陽(yáng)馬生序》獲得、得到不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士《過(guò)秦論》招致、引來(lái)女行無(wú)偏斜，何意致不厚《孔雀東南飛》致使、使得專(zhuān)心致志成語(yǔ)極、盡所以興懷，其致一也《蘭亭集序》情趣、情致④臨例句出處釋義把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣《岳陽(yáng)樓記》面對(duì)、迎未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷《蘭亭集序》面對(duì)、引申閱讀居高臨下成語(yǔ)從高處往低處看先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要⑤次例句出處釋義《荀子王制》等次《陳涉世家》按次序……全軍位上，破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等，次于召陵《左傳僖公》臨時(shí)駐扎，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地《蘭亭集序》旁邊六、布置作業(yè)。，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。[板書(shū)設(shè)計(jì)]寫(xiě)景狀物記會(huì)暢敘幽情欣于所遇，及其既倦蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳?ài)E死生亦大矣修短隨化，終期于盡昔人興感，若合一契明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之覽者延伸閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。《蘭亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書(shū)設(shè)計(jì)篇九、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。，理清作者思想感情的脈絡(luò)。，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本2課時(shí)了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊?，了解本文作為宴游?shī)的特征。初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的《蘭亭集序》選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會(huì)稽（kuagrave。ijī）感慨系之（xigrave。）曾不知老之將至（zēng）通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊?，并思考：本文和一般的?shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。學(xué)生嘗試背誦。，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。學(xué)生背誦第二自然段。理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。集體齊讀課文第三自然段，背誦。，背誦。思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？學(xué)生分組討論。明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。學(xué)生逐一明確。教師歸納總結(jié)。資料顯示（投影或多媒體）①修例句 出處 釋義乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 修建、修造內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 治理、整治議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書(shū)》 修訂、修改鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長(zhǎng)②期例句 出處 釋義會(huì)天大雨，道不通，度已失期 《史記陳涉世家》 期限今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭 《呂氏春秋》 限度良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 《戰(zhàn)國(guó)策》 （jī）滿、周，一周年況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及③致例句 出處 釋義皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)家貧，無(wú)以致書(shū)以觀 《送東陽(yáng)馬生序》 獲得、得到不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過(guò)秦論》 招致、引來(lái)女行無(wú)偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得專(zhuān)心致志 成語(yǔ) 極、盡所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致④臨例句 出處 釋義把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽(yáng)樓記》 面對(duì)、迎未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對(duì)、引申閱讀居高臨下 成語(yǔ) 從高處往低處看先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要⑤次例句 出處 釋義 《荀子王制》 等次 《陳涉世家》 按次序……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等，次于召陵 《左傳僖公》 臨時(shí)駐扎，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地 《蘭亭集序》 旁邊六、布置作業(yè)。，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。[板書(shū)設(shè)計(jì)]寫(xiě)景狀物記會(huì)暢敘幽情欣于所遇，及其既倦蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳?ài)E死生亦大矣修短隨化，終期于盡昔人興感，若合一契明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之覽者將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生?！短m亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。