【正文】 辯才。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。３．本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。④注意詞類活用的詞?！肮摹薄ⅰ皹洹?、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程1．預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。2．導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。（2）用課文原話回答以下問題，目的。寡人之于國也的之的用法篇八1．讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。2．文如其人，融會貫通，欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。1．掌握有關(guān)文言詞語和句式。2．孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點(diǎn)：理解文中的比喻，體會文章充沛的氣勢。教具準(zhǔn)備：多媒體設(shè)備一、導(dǎo)入有人說《論語》給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導(dǎo)，而《孟子》給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談，何以見得？初中學(xué)習(xí)的《〈孟子〉二章》記憶猶新，今天學(xué)習(xí)《寡人之于國也》再次感受孟子的談吐風(fēng)范。二、孟子簡介采用學(xué)生知識競賽式的方式回答積累三、讓學(xué)生記誦孟子名言警句，擴(kuò)展積累，競賽式談一句話感受。1不以規(guī)矩，不成方圓。2．心之官則思，思則得之，不思則不得也。3．生于憂患而死于安樂也。4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。6．天時不如地利，地利不如人和。7．民為貴，社稷次之，君為輕。8．庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。9．保民而王，莫之能御也。10．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。11．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。12．賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。13．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。14．盡信《書》，不如無《書》。1愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁下》1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。1天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。1有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。1惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。四、簡介孟子思想主張打出戰(zhàn)國征戰(zhàn)形勢圖，和當(dāng)時背景，理解孟子主張的難能可貴之處。社會混亂，禮崩樂壞，群雄逐鹿，戰(zhàn)事不斷；爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。百姓生活在水深火熱之中仁政國君應(yīng)以保民為職分反對不義的戰(zhàn)爭施仁政使百姓安居樂業(yè)民對不施仁政的暴君是可以不服從的民本邦國的主權(quán)在民用人以民意為準(zhǔn)政事以民為歸宿五、熟讀課文1．聽朗讀錄音2．生字疑難字正音王好(h224。o)戰(zhàn)棄甲曳（y232。）兵雞豚（tn）狗彘（zh236。）之畜（x249。）無（w，同“毋”）失其時數(shù)（c249。）罟（gǔ)不入洿（wū）池養(yǎng)生喪(sāng)死無憾謹(jǐn)庠（xi225。ng）序之教頒（bān，同“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣申之以孝悌（t236。）之義五十者可以衣（y236。）帛（b243。）矣然而不王(w224。ng)者涂（t，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”3．學(xué)生各自朗讀課文。4．同學(xué)生齊讀。六、重點(diǎn)掌握下列文言知識（發(fā)練習(xí)資料，串譯課文解決）采用“大家問題大家答”的方式，小組討論，整理文言知識或者內(nèi)容理解方面的問題（每個小組，一個組長，一個主發(fā)言人，一個記錄員，一個提問者），然后向其他小組提問，其他小組的成員聚精會神捕捉問題，準(zhǔn)備隨時幫助解決。㈠通假字1．雞豚狗彘之畜，無失其時（“無”同“毋”）2．頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”同“斑”）3．涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”同“途”“莩”同“殍”）4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不過）㈡疑難實(shí)虛詞1．寡人之于國也盡心焉耳矣之于：對于。焉耳矣：語助詞，表強(qiáng)凋2．涂有餓莩而不知發(fā)發(fā)：指打開糧倉救濟(jì)百姓3．非我也，兵也兵：兵器4．不違農(nóng)時，谷不可勝食也勝：盡5．河?xùn)|兇亦然然：代詞，這樣6．鄰國之民不加少加少：減少或更加少7．棄甲曳兵而走曳兵：拖著兵器走：逃跑8．或百步而后止或：有的人9．?dāng)?shù)罟不入洿池數(shù)罟：細(xì)密的魚網(wǎng)10．申之以孝悌之義申：重復(fù)地說申誡。孝悌：孝順父母、尊敬兄長11．非我也，歲也歲：年成（不好，遭饑荒）12．斯天下之民至焉斯：連詞，那么，就，表示承接上文，得出結(jié)論13．填然鼓之之：音節(jié)助詞，起襯音作用14．樹之以桑之：代詞代五畝之宅15．以五十步笑百步，則何如？以：介詞，用，拿16．斧斤以時入山林以時以：介詞，按照㈢詞類活用1．河內(nèi)兇（兇：形作動，遭荒年）2．然而不王者，未之有也（王：名作動，行王道，統(tǒng)一天下）3．王無罪歲（罪：名作動，歸罪）4．填然鼓之（鼓：名作動，敲擊戰(zhàn)鼓）5．樹之以桑（樹：名作動，種植）6．謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，形作動，認(rèn)真從事）7．五十者可以衣帛矣（衣：名作動，穿……衣服）8．狗彘食人食而不知檢。（食：名作動，吃）9．請以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)：戰(zhàn)斗，動作名，戰(zhàn)爭）10．是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：動作名，活著的人）（死：動作名，死去的人。喪死：喪葬死去的人）㈣特殊句式1．判斷句①是亦走也——這也是逃跑。②非我也，歲也——這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）③非我也，兵也——這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）④是使民養(yǎng)生喪死無憾也。——這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿⑤養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也——生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。2．例裝句a．狀語后置句①申之以孝悌之義——以孝悌之義申之②樹之以桑——以桑樹之③是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”何異。b．賓語前置句未之有也——否定句中，代詞賓語前置。未有之也。c．省略句①何也——省主語“此”。②棄甲曳兵而走——省主語“將士”。③非我也，歲也——省謂詞“兇”七、老師用幻燈片展示學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提升指導(dǎo)。八、以文釋文——用課文原話回答問題可以采用齊答或者個別回答相結(jié)合的方式梁惠王的困惑是什么？孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體措施是什么？孟子是怎樣批評當(dāng)時的統(tǒng)治者不顧人民死活的？九、古為今用—課外拓展小組討論成文，然后分享暢談。請用自己的話概括孟子“仁政”思想的具體表現(xiàn)，思考這些做法對于我們今天有何現(xiàn)實(shí)意義。文中孟子為梁惠王描繪了令人歆羨的社會藍(lán)圖，請你用你的生花妙筆試著描繪出屬于你的理想社會圖景。十、教師寄語（由同學(xué)們的設(shè)想藍(lán)圖描繪轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)他們初步養(yǎng)成經(jīng)世濟(jì)民的政治胸襟志向的樹立上，緊扣專題教學(xué)目標(biāo)）古往今來，仁人志士們以雄才大略行富國強(qiáng)兵之道，圓民主自由之夢?？鬃印爸洳豢蔀槎鵀橹钡膱?zhí)著用世，孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的兢慎篤定，屈原為圣君賢臣式美政至死不渝，范仲淹的“先天下之憂而憂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，孫中山“大道之行也，天下為公”，毛澤東“身無分文，心憂天下”，他們?yōu)殂∈刈约旱恼卫硐耄瞎M瘁死而后已。今天，歷史把實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進(jìn)人類社會進(jìn)步的接力棒傳到我們90后的手中，同學(xué)們，從此刻起，告別庸碌告別懶散，樹立高遠(yuǎn)之志，力擎信念之燈，跨過荊棘越過沼澤，不在浮華光影里迷失，不再怨天尤人，不再抱怨體制不善社會不公，甩開“事不關(guān)己高高掛起”的低調(diào)冷漠，讓自己借助科學(xué)知識變得足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到為自己爭取一個位置，實(shí)現(xiàn)自身價值，影響周圍的人，改變一個民族一個社會，進(jìn)而改善整個宇宙的命運(yùn)。到那時，我們可以斬釘截鐵地握緊拳頭振臂高呼：天下興亡，舍我其誰？授課感受：成功之處：認(rèn)真貫徹了新課標(biāo)的教學(xué)理念，凸顯了學(xué)生的主體地位，真正做到了還話語權(quán)給學(xué)生。從解讀文本到發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題都交給了學(xué)生，并且充分發(fā)揮了小組討論的優(yōu)勢。教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)方法得當(dāng)。教什么，基于教師對文本的把握和解讀；怎么教，依賴于每個教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)而機(jī)智的設(shè)置。課外拓展環(huán)節(jié)設(shè)置為“古為今用”，對于中華政治文明的傳承和今天青少年政治理想的確立，有很好的指向性，教師寄語內(nèi)容具有深刻的激勵意義。不足之處:導(dǎo)入語中提及“領(lǐng)略孟子的談吐風(fēng)范”，課時因?yàn)檎n堂容量問題，在后面的教學(xué)過程中沒有很好的落實(shí)，導(dǎo)致導(dǎo)語部分內(nèi)容空置的問題出現(xiàn)。文學(xué)常識、課外積累和“大家問題大家答”這三個環(huán)節(jié)，有心引入競爭機(jī)制，因?yàn)閷W(xué)生不熟悉，很難量化成績，導(dǎo)致競爭只能算是引進(jìn)了一半，如果能量化結(jié)果，課堂效果可能會更好。最后課外拓展時，“文”的環(huán)節(jié)因?yàn)闀r間關(guān)系處理有點(diǎn)倉促，以致學(xué)生多元而精彩的對社會藍(lán)圖的個性構(gòu)想沒有充分發(fā)揮。如果這兒內(nèi)容再豐滿些，對文章的內(nèi)涵理解還能再加深。