【正文】 愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋，了解作者和“銘”的特點(diǎn)。1．作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）學(xué)生試讀課文1．學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？（附譯文）山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？3．如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？明確第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。（二讀品析詩(shī)句）1．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。2．提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？討論并歸納：“陋室”二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3．陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析上、入二字的妙用。明確：上、入二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。？明確鴻儒，無(wú)白?。ㄑ牛櫲蹇煞駬Q成群儒？不能。群儒則無(wú)大之義，顯得太多了。？有何特點(diǎn)？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）能否將閱金經(jīng)改為閱五經(jīng)，為什么？明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，閱金經(jīng)正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。？明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）1．1．首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。2．2．本文題目為陋室銘，文章又說(shuō)何陋之有？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之陋為房屋的形陋，尾句的陋為鄙俗之義，指屋中主人的德馨不鄙俗。3．3．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）5．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）c．談笑有鴻儒（大）d．可以調(diào)素琴（素樸）1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對(duì)偶）2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（互文）3．孔子云：何陋之有？（反問(wèn)）l．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。2．孔子云：何陋之有？