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2025-08-07 19:15本頁面
  

【正文】 教育發(fā)展的主流??缥幕涣鞯淖畲笳系K往往是由于對(duì)“他者”文化的誤讀而產(chǎn)生的。在跨文化交流中,首先是文化理解。人類學(xué)家哈維蘭曾說過:“當(dāng)代世界已經(jīng)成為一個(gè)全球性的社區(qū),在這個(gè)社區(qū)中,所有的人都互相依賴;所以,生活于世界某一地區(qū)的人們的所作所為往往對(duì)生活于其他地區(qū)的人產(chǎn)生重要的影響。由于人類相互之間都有這種依賴性,而且在技術(shù)上都有能力給別人造成許多傷害,因此,了解‘別人’成為了一件最重要的事情。”人類學(xué)對(duì)當(dāng)代生活所做的貢獻(xiàn)是理解其他民族并引導(dǎo)人們正確看待其他民族,而這正是我們生活于當(dāng)今世界所必需的基本態(tài)度。音樂人類學(xué)所強(qiáng)調(diào)的文化差異性、多樣性、文化平等為音樂教育的跨文化研究提供了豐富的理論依據(jù),也是跨文化交流的重要條件。其次是文化對(duì)話。對(duì)話也是理解的過程,只有在理解的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行真正的對(duì)話,通過對(duì)話又能更好地理解自己和他人。真正的對(duì)話必須走出自己的思維框架,進(jìn)入“他者”文化的思維框架,從“他者”的邏輯觀點(diǎn)出發(fā)來進(jìn)行交流。這點(diǎn)對(duì)跨文化交流起著決定性的作用。今天,在我們肯定世界多元文化音樂的價(jià)值的前提下,跨文化音樂對(duì)話才可能發(fā)生,音樂體系及音樂體制的差異性、音樂文化理解或闡釋的獨(dú)立性便可凸現(xiàn)出來。如果不承認(rèn)差異,我們的音樂教育就會(huì)與西方的音樂教育成為同者,同者既無對(duì)話的必要,也缺少對(duì)話的可能。然而,我們作為對(duì)話的主體,如果屈從西方音樂普遍性的主張,真正的中西方音樂對(duì)話就不可能發(fā)生。在我國普通高校音樂教育大多仍然以歐洲音樂體系為基礎(chǔ)的今天,我們應(yīng)該看到西方之外的音樂文化的價(jià)值,音樂教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解世界范圍內(nèi)和不同語境下的音樂,這將幫助學(xué)生理解各種音樂,同時(shí)理解世界其他音樂文化。音樂教育在未來的學(xué)科理論和學(xué)術(shù)研究將是建立在跨文化與跨學(xué)科的基礎(chǔ)上,只有如此,我們才能從全球多元文化視野中面對(duì)人類的未來。s(content_relate)?!咀叱鑫鞣街亟ɑA(chǔ)論文】相關(guān)文章:西方基礎(chǔ)教育改革阻抗研究及其啟示論文0127走出減負(fù)的誤區(qū)論文0612教學(xué)敘事重建教師思維論文0402儒學(xué)重建分析論文1200字0428西方哲學(xué)研究論文0321走出互動(dòng)教學(xué)的誤區(qū)論文0620走出心理亞健康論文0616走出煩惱議論文0303創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)論文0408
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