【正文】 津貼”三、獎(jiǎng)勵(lì)制度在教育領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者和科技人員，實(shí)行政府特殊津貼 對(duì)作出重大貢獻(xiàn)的專業(yè)技術(shù)人員，給予不同程度的一次性重獎(jiǎng) 普通教師經(jīng)年度考核合格者，年終發(fā)放“第十三個(gè)月工資”。四、補(bǔ)助工資 領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)津貼 教齡津貼 班主任津貼特殊教育學(xué)校教職工津貼 特級(jí)教師津貼地區(qū)津貼 其他第十一章 班主任 第一節(jié) 班主任工作概述 第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法第一節(jié) 班主任工作概述學(xué)校中全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是班級(jí)中中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。做班主任工作是大多數(shù)中小學(xué)教師職業(yè)生涯中的必須經(jīng)歷。一、班主任工作的意義清朝于1904年1月13日公布的《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定，小學(xué)“各學(xué)級(jí)置本科正教員一人”，“通教各科目”，“任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)”。由一個(gè)教師擔(dān)任一個(gè)學(xué)級(jí)的全部學(xué)科或主要學(xué)科的教學(xué)制度，稱為學(xué)級(jí)擔(dān)任制,簡(jiǎn)稱級(jí)任制。負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)級(jí)全部或主要學(xué)科的教學(xué)工作和組織管理工作的教師為級(jí)任教師。到中華民國(guó)時(shí)期，1932年才規(guī)定中學(xué)實(shí)行級(jí)任制。1938年又把中學(xué)的級(jí)任制改為導(dǎo)師制，負(fù)責(zé)班級(jí)組織教育工作的教師稱級(jí)任導(dǎo)師。中華人民共和國(guó)成立后，繼承老解放區(qū)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，在中小學(xué)里一律設(shè)置班主任。班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任是在教育活動(dòng)中行使管理和育人職責(zé)的。學(xué)生成長(zhǎng)的教育者班主任的本職工作是對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展肩負(fù)重要責(zé)任聯(lián)系各任課教師的紐帶組織、協(xié)調(diào)任課教師的教育力量是班主任的重要工作。班主任是溝通學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)的橋梁 學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系主要是通過班主任溝通的。他是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是對(duì)班級(jí)教育、教學(xué)的主要負(fù)責(zé)教師，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的骨干力量，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，是班集體的主要組織者，班主任與學(xué)生朝夕相處，心理相融，他要用自己的心血、才智，通過言傳身教作用于全班學(xué)生。他是美的心靈的塑造者，健康個(gè)性的培養(yǎng)者，是學(xué)生人格的榜樣、道德行為的示范者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的導(dǎo)師，是影響學(xué)生整個(gè)人生命運(yùn)的人。班主任工作確實(shí)是一件既光榮而又頗具挑戰(zhàn)的工作。二、班主任素質(zhì)的要求 1．高尚的道德品質(zhì)忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，關(guān)心教師集體，嚴(yán)格要求自己。班主任突出的品質(zhì)是以身作則，為人師表，熱愛學(xué)生，熱愛班主任工作。2．熱愛學(xué)生班主任不僅熱愛教育事業(yè)和自己所教的學(xué)科，更要熱愛自己的學(xué)生。愛是教育的前提，愛生是師德的核心；以愛動(dòng)其心，不僅是班主任工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且是班主任情感的突出體現(xiàn)。3．廣泛的興趣。班主任高度的責(zé)任感和對(duì)教育事業(yè)的無比熱愛以及對(duì)學(xué)生的多方面興趣，決定了班主任廣泛而獨(dú)特的興趣。這種興趣主要表現(xiàn)在：(1)當(dāng)班主任的興趣。(2)開展活動(dòng)教育學(xué)生的興趣。（3）多才多藝。4．突出的能力。班主任有比較強(qiáng)的組織能力和管理能力。班主任要帶好班，沒有突出的組織能力和管理能力是不可能的。5．靈活的思維方式班主任的思維方式不是一成不變的思維模式，它要隨著思維客體的變化而發(fā)生變化。班主任思維方式的創(chuàng)造性特點(diǎn)表現(xiàn)在：班主任在處理學(xué)生問題時(shí)，思路開闊、獨(dú)特、新奇。靈活性。班主任思維方式靈活性是指班主任要學(xué)會(huì)“審時(shí)度勢(shì)”、“多謀善斷”，既堅(jiān)持原則，又靈活多變。第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)班級(jí)是學(xué)校的細(xì)胞，是學(xué)校中開展各類活動(dòng)的最基本且穩(wěn)定的基層組織。班級(jí)既是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體，是學(xué)生和班主任共同生活的集體。一、良好的班級(jí)集體具有如下特征： 1．具有全體成員所認(rèn)可的奮斗目標(biāo)。2．形成分工明確、互相配合的學(xué)生干部隊(duì)伍。3．有和睦、上進(jìn)的人際氛圍。4．有能為大家自覺遵守的行為規(guī)范。5．有勤奮、好學(xué)的良好班風(fēng)。二、班級(jí)集體建設(shè)工作1．確立班級(jí)群體的共同目標(biāo)。每學(xué)期舉行一、兩次有意義的，難忘的班級(jí)活動(dòng)。這些都對(duì)養(yǎng)成集體意識(shí)有大的幫助。2．培養(yǎng)積極分子。培養(yǎng)一支有相當(dāng)數(shù)量的積極分子隊(duì)伍，這是形成良好班集體的重要保證。3．調(diào)節(jié)好人際關(guān)系。這是形成良好班集體、增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的重要條件。必須注意正確對(duì)待“非正式”群體。對(duì)需要個(gè)別教育的學(xué)生要不厭其煩。4．制定集體規(guī)范，形成集體輿論。5．實(shí)行民主集中的管理方式。三、班主任與班級(jí)組織管理班級(jí)的組織管理只有在班主任與班集體成員積極活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。這一切能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，與班主任的教育思想和教育行為有直接的關(guān)系，也與班主任自身的修養(yǎng)、人格以及由此而生的對(duì)學(xué)生的威信有關(guān)。第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法一、班主任的主要任務(wù)2009年教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第八條 全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采取多種方式與學(xué)生溝通，有針對(duì)性地進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。第九條 認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。第十條 組織、指導(dǎo)開展班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)（日）、文體娛樂、社會(huì)實(shí)踐、春（秋）游等形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并做好安全防護(hù)工作。第十一條 組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真記載成長(zhǎng)記錄，實(shí)事求是地評(píng)定學(xué)生操行，向?qū)W校提出獎(jiǎng)懲建議。第十二條 經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。二、班主任工作內(nèi)容調(diào)查研究學(xué)生情況了解學(xué)生的家庭情況，思想品德情況，學(xué)習(xí)情況，身體情況，以及個(gè)性心理特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)，做好家訪工作。了解班級(jí)組織，骨干隊(duì)伍的組織情況和思想狀況，并經(jīng)常掌握發(fā)展動(dòng)態(tài)。組織管理班集體班主任要依據(jù)教育方針、教育任務(wù)和學(xué)生實(shí)際情況制定本班集體建設(shè)的目標(biāo)，建立班級(jí)常規(guī)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，做好班主任如下的日常組織管理工作。教育指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展協(xié)調(diào)各方面教育力量，溝通各種渠道制定班主任計(jì)劃其他工作三、班主任的工作方法與藝術(shù) （交流、討論）英語教育學(xué)教學(xué)反思 英語教育學(xué)ppt篇四教育學(xué)教案模板范文【篇1：教育學(xué)教案范例1】緒 論[教學(xué)目的要求]由教育學(xué)是一門怎樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？怎樣學(xué)好教育學(xué)？三個(gè)問題貫穿緒論。通過本章教學(xué)，使學(xué)生掌握教育、學(xué)校教育的概念；教育學(xué)的研究對(duì)象；教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展概況；學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義和方法。從而對(duì)本課程有個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。[重點(diǎn)難點(diǎn)]教育、學(xué)校教育的概念。教育的外部規(guī)律與內(nèi)部規(guī)律。（難點(diǎn)）教育學(xué)的發(fā)展階段及代表人物、代表作。教學(xué)方法：講授法課時(shí)：3課時(shí)一、什么是教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。是一門如何培養(yǎng)人的科學(xué)。教育現(xiàn)象和教育問題十分普遍，教育學(xué)就是從這些大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。教育學(xué)所研究的對(duì)象，主要上專門組織的、以教與學(xué)為主體形態(tài)的教育問題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)上，這種實(shí)踐活動(dòng)指的就是學(xué)校教育活動(dòng)。在當(dāng)代，隨著教育觀念的更新，教育學(xué)所研究的教育，除了學(xué)校教育外，還包括作為終身教育重要組成部分的社會(huì)教育和家庭教育。二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，在這個(gè)歷史過程中，反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展對(duì)教育實(shí)踐的影響、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富積累以及人們對(duì)教育這一社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的深化。教育學(xué)的萌芽階段在中國(guó)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到清朝末年，在歐洲從古希臘、古羅馬到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之前，教育學(xué)還只是作為一種教育思想、教育現(xiàn)象的記述描繪，散見于當(dāng)時(shí)的思想家、經(jīng)驗(yàn)家的言論和著作之中。西方的如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、昆體良的《雄 辯術(shù)原理》以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期許多思想家們的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)論著。中國(guó)古代的孔子的《論語》、孟子的《孟子》、朱熹的《四書集注》、韓愈的《師說》等。值得一提的是成于戰(zhàn)國(guó)晚期的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的教育學(xué)作品。但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還沒有達(dá)到科學(xué)的水平，思維與論述方式也大都采用一些機(jī)械類比、比喻、格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學(xué)語言。教育學(xué)的創(chuàng)立獨(dú)立形態(tài)階段：17世紀(jì)以后，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實(shí)踐的豐富、教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使人們對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的認(rèn)識(shí)逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學(xué)開始從哲學(xué)和其他學(xué)科中分化出來，逐漸形成一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。作為一種獨(dú)立形態(tài)的知識(shí)領(lǐng)域來說，教育學(xué)有其創(chuàng)立的主要標(biāo)志，這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。在這一時(shí)期有影響的教育家主要有：英國(guó)學(xué)者培根，1623年在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，把教育學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來，與其他學(xué)科并列。捷克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》這部著作被認(rèn)為是西方近代第一部系統(tǒng)的教育論著。它的問世，標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中分解出來，初具雛形。此外，還有德國(guó)著名哲學(xué)家康德、赫爾巴特。英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》，法國(guó)思想家盧梭的《愛彌兒》、瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，他們的思想對(duì)19世紀(jì)的歐洲教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。多樣化、深化階段19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在歐洲出現(xiàn)了“新教育”思潮，在美國(guó)出現(xiàn)敢“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”。其共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)的以傳遞知識(shí)為教育教學(xué)中心，主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)兒童的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，教育與社會(huì)生活聯(lián)系等等。1960年，美國(guó)的布魯納（1915）發(fā)表了《教育過程》一書，《教育過程》被一些人譽(yù)為當(dāng)代“最重要和最有影響的教育著作”。其他如布盧姆（1913）的《教育目標(biāo)分類學(xué)》、皮亞杰（18961980）的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，贊科夫（19011977）的《教育與發(fā)展》都對(duì)世界教育有較大的影響。教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展在中國(guó)，蔡元培（18681940），在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，根據(jù)我國(guó)需要，并采各國(guó)所長(zhǎng)，“食而化之”；形成以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀為終極目的，以美育為橋梁的較為完整的教育思想體系、推動(dòng)了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育，特別是高等教育的發(fā)展與革新，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期對(duì)我國(guó)近代幾有重大影響的教育家還有陶行知。馬克思主義教育學(xué)的建立19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思和恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)代教育一系列問題的研究成果。馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況的面貌，有了許多新的特征：（一）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大（二）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化（三）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合（四）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系日益密切（五）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論四、為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)教育學(xué)是師范院校的專業(yè)基礎(chǔ)課，教育學(xué)知識(shí)是每一位教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義在于：（一）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦（二）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)大教育工作的理論視野（三）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念（四）提高教育實(shí)際工作的自我反思和發(fā)展能力（五）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)五、怎樣學(xué)習(xí)教育學(xué)練習(xí)：簡(jiǎn)述教育學(xué)的發(fā)展階段 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第一章教育的本質(zhì) [教學(xué)目的要求]了解教育的起源，理解教育的本質(zhì)和教育的歷史形態(tài)，重點(diǎn)掌握教育的構(gòu)成要素及各要素之間的關(guān)系。[重點(diǎn)難點(diǎn)]教育的本質(zhì)。教育的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。 教育的發(fā)展形態(tài) 教育的起源教學(xué)方法：講授法、討論法課時(shí)：6課時(shí)第一節(jié) 教育的本質(zhì)教育是教育學(xué)的一個(gè)基本概念和核心范疇。教育學(xué)的其他一些概念及由其所構(gòu)成的教育命題都是以這一概念的某種界定為基礎(chǔ)的，都是圍繞這一概念展開的。在我國(guó)，“教育”最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。東漢許慎的《說文解字》中的解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！痹?0 世紀(jì)前，人們很少把這兩個(gè)字當(dāng)成一個(gè)詞來使用，當(dāng)時(shí)用得比較多的是“教”與“學(xué)”。在古希臘，哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》一書中，借助“洞穴中的囚徒”這一隱喻形象地闡釋了這一概念的涵義，即把人的心靈從低處引向高處，從虛幻引向?qū)嵲?，從黑暗引向光明，從意見世界引向真理世界，臻達(dá)永恒的善的境界。給“教育”下定義是對(duì)教育現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)的開始，也是教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)科學(xué)化的一個(gè)重要標(biāo)志。在教育學(xué)界，一般來說，人們從兩個(gè)不同的角度給“教育”下定義，一個(gè)是社會(huì)角度，另一個(gè)是個(gè)體的角度。從社會(huì)的角度來給“教育”定義，可以有幾個(gè)不同的層次：（1）廣義的教育，（2）俠義的教育，（3）更狹義的，有時(shí)指思想教育活動(dòng)。這種定義強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展繁榮影響，把教育看成是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。從個(gè)體的【篇2：教案撰寫標(biāo)準(zhǔn)格式】教案撰寫標(biāo)準(zhǔn)格式一、標(biāo)題（課時(shí)）二、教學(xué)目的 三、教學(xué)安排（教學(xué)內(nèi)容、方法和手段）舊課復(fù)習(xí)（時(shí)間）新課內(nèi)容（時(shí)間）新課小結(jié)（時(shí)間）四、作業(yè)五、教學(xué)后記教案（首頁）注：課程類別：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)驗(yàn)課、公共選修課 附件3：參考教案格式課程教案填表說明：，一節(jié)或一次課寫一份上述格式教案。，填3……等。、實(shí)驗(yàn)課、討論課