【正文】 服務行為還是個問題。“教育廣大衛(wèi)生人員弘揚白求恩精神，樹立救死扶傷、忠于職守、愛崗敬業(yè)、滿腔熱忱、開拓進取、精益求精、樂于奉獻、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚，自覺抵制拜金主義、個人主義及一切有損于群眾利益的行為”（《中共中央、國務院關于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》）仍是一個“軟”指標。任何事物的出現(xiàn)都有其必然性。醫(yī)療公證產(chǎn)生以來，利弊參半，褒貶不一，越來越受到人們的關注，說明我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革已經(jīng)得到深化，而醫(yī)事立法相對滯后。第一，公民對自己享有的民事權利有處分權，醫(yī)療公證行為的合法性和可行性應該是沒有疑問的，關鍵是盡快制定和完善相關醫(yī)療法規(guī)的立法，保證醫(yī)療公證內(nèi)容的公平合理，加強醫(yī)療服務質(zhì)量監(jiān)控體制建設。第二，隨著生活水平的提高，人們不在滿足于求醫(yī)問藥，而是追求自身的保健、長壽，醫(yī)療服務質(zhì)量成為大家關注的社會熱點。醫(yī)療公證既是醫(yī)患雙方相互信任度低的無奈之舉，也是公民法律意識不斷增強的體現(xiàn)。公證書不是判決書，“公證”在法律上只是起到加強證據(jù)的法律效力的作用，如果醫(yī)務人員由于瀆職而導致醫(yī)療事故，患方也可以根據(jù)公證書進行索賠。第三，醫(yī)療公證不能從根本上避免醫(yī)患糾紛，如何合理解決醫(yī)療風險問題有待進一步研究論證。我們可以借鑒西方國家（如美國）的辦法，建立“醫(yī)療過失責任保險制度”，把醫(yī)務人員因過失導致的賠償責任強制納入商業(yè)保險機構(gòu)的承保范圍，從而建立起一個由醫(yī)方、患方和保險公司共擔風險的風險理賠機制。這樣，既能保護醫(yī)方利益，使執(zhí)業(yè)醫(yī)師敢于冒風險，積極探索醫(yī)療技術的創(chuàng)新；又能保護患方利益，最大限度地使患者得到賠償，并避免醫(yī)務人員為了自我保護而選擇對醫(yī)方最安全的保守治療方案或不予治療等對患方不利的行為。理性思考意思篇十二在嘗試了近一年的職場生活后，部分職場新人的心已經(jīng)隨著萬物復蘇的季節(jié)的到來，出現(xiàn)了不安分的跳槽念頭，“不喜歡、不適合”成了上榜率最高的離職理由，究竟要如何衡量自己是否適合當下這份工作，面對去留應如何選擇才足夠明智？對此，專家將為你解讀職場新人的跳槽現(xiàn)象，指導職場新人理性換崗、科學就業(yè)的技巧。知道自己喜歡什么才重要。英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家分析，畢業(yè)生易將興趣與職業(yè)興趣混淆，僅憑一時的興趣草率選擇職位，興趣感漸失就會考慮更換新職業(yè)，但頻繁跳槽只能加劇茫然感，使職業(yè)發(fā)展進入惡性循環(huán)。興趣通常是廣泛的，是指對任何事物、活動的積極情緒，而職業(yè)興趣是指一個人對待工作的積極態(tài)度，有將興趣作為事業(yè)去發(fā)展的意愿，相比興趣更加穩(wěn)固、持久。因此，擇業(yè)一定要依據(jù)個人的職業(yè)興趣，需要了解自己的職業(yè)興趣可以通過專業(yè)性實習來確認，也可以通過職業(yè)興趣測評獲得參考。英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家提醒，少數(shù)職場新人會采用目盲嘗試諸多崗位的方式來探索職業(yè)興趣，結(jié)果只能得到自己不喜歡什么的結(jié)論，所以，擇業(yè)不僅要依據(jù)職業(yè)興趣，還要結(jié)合自身的專業(yè)、技能優(yōu)勢和未來的發(fā)展目標綜合而定，在一定范圍內(nèi)確定自己的喜好，這要比一次次的發(fā)現(xiàn)自己不喜歡什么更有意義。適合與否這樣衡量最有效。王帆入職新公司6個月后提出離職，原因是“這兒不適合我”，據(jù)王帆的好友介紹，這是他第三次因為人際關系問題而離職，聽多了王帆的抱怨讓好友覺得很多問題應該出在王帆身上，而不只是“不適合”那么簡單。英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家表示，多數(shù)職場新人離職時不會對原單位和工作抱有好評，這反映出新人跳槽時看待問題容易片面、偏激的特點，正因為如此，職場新人跳槽時則應多從客觀、積極的角度看問題，并要有長遠的眼光和計劃性。如上述案例中的王帆并沒有意識到一次次離職的真實原因是自身沒有處理好人際關系，而概括性的歸罪于自己與工作不適合，如能從提高自身的人際協(xié)調(diào)能力著手，離職也并非唯一選擇。英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家表示，自身與崗位是否合適，并不是由幾個的挫敗理由簡單決定，無論對工作還是自身能力都應完成360度全方位的分析，如對工作的分析包括，企業(yè)文化、工作地點、崗位要求、薪酬水平等，對自身的分析包括，發(fā)展目標、性格特點、職業(yè)興趣、專業(yè)優(yōu)勢、崗位勝任力等。如果其中某些條件目前尚不能達到，但足以通過努力來實現(xiàn)，就不應成為抵觸、放棄的理由，而應揚長避短來逾越職業(yè)發(fā)展的困境。有關跳槽的規(guī)則與潛規(guī)則。英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家表示，跳槽的規(guī)則不外乎要遵守勞動合同、公司規(guī)章制度等規(guī)范性內(nèi)容，通常，應按照公司規(guī)定提前一個月上交書面報告，按照離職程序做好工作交接，遵守保密協(xié)議、競業(yè)協(xié)議等，如果沖動離職很可能會因違約造成一定的損失；所謂跳槽潛規(guī)則，是需要你遵守一些心理、情感上的規(guī)則，如在離職前一定要做好收尾工作，切忌甩手離開，以免給人留下不負責任的職場印象，再如一定要避免不愉快的離職，如爭執(zhí)、糾紛，更不要四處散播對老東家的抱怨和謠言，以免不能順利通過新公司對你的背景調(diào)查。綜上所述，英才網(wǎng)聯(lián)職業(yè)指導專家建議，職場新人有離職意向時若帶有負面情緒，可暫時擱置離職這一選擇，避免在情緒化狀態(tài)下沖動離職，理性的分析目前崗位尚可繼續(xù)發(fā)展的積極理由，用發(fā)展的希望淡化暫時的困境，同時要提高對各種問題的處理能力。因求職者的工作連續(xù)性、持久性以及離職原因是任何企業(yè)在招聘過程中都很看重的部分，避免讓這些原因成為求職的阻礙。理性思考意思篇十三論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個性發(fā)展？從馬克思關于人的全面發(fā)展學說入手，具體論述人的全面發(fā)展及個性發(fā)展的關系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問題。論文關鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析?！敖逃能囕喴坏┺D(zhuǎn)動起來，它就將永遠加快自己的速度?！惫畔ＥD哲學家柏拉圖的這句名言，早已為社會發(fā)展的事實所驗證；在被稱為“信息時代”、“知識社會”、“教育世紀”的當代，更顯示出預言一般的魅力。當今世界各國的競爭，其實質(zhì)和關鍵是教育優(yōu)勢的競爭，培養(yǎng)人才的質(zhì)量的競爭。但由于諸多方面的因素，我國教育長期受到困擾，片面理解人的全面發(fā)展，使學生的個性不能得到生動活潑的充分發(fā)展。片面追求升學率，長期以來人們習慣于將時間和質(zhì)量劃等號，以至于“日光加燈光”、“時間加汗水”的現(xiàn)象屢見不鮮，屢禁不止。學生自進校到出校，很少有選擇的余地，基本上處于被支配的地位。關于人的發(fā)展問題，實際上是一個教育目標問題。從教育史來看，在古希臘就提出了這個問題，文藝復興時期的啟蒙思想家們和以后的一些先進資產(chǎn)階級教育家們，也在不同程度上提出了這個問題。（一）人的發(fā)展的探討。從系統(tǒng)論的觀點來看，人的發(fā)展包括多個方面，即德、智、體、美、勞諸要素的發(fā)展。在過去，重視德育，而忽視了其它各育。在社會主義市場經(jīng)濟沖擊下的今天，雖然強調(diào)教育要培養(yǎng)學生全面的和諧發(fā)展，其實質(zhì)還是不可避免以智育為主的畸形教育。從教學論的觀點來看，人的發(fā)展是一個有機結(jié)合的整體，不可分割也不能分割開來。各育之間是相互滲透，相互聯(lián)系的。但長期以來在人們的思維中也存在著某些片面的觀念，認為課堂教學只要培養(yǎng)學生的智能，不必考慮其它各育的發(fā)展。如：認為德育是思想品德課的任務，只有美術課才是對學生進行美育的途徑等等。從哲學的觀點來看，人的發(fā)展的各方面既是相互獨立的，又是相互聯(lián)系的，相互統(tǒng)一的。在全面發(fā)展的基礎上發(fā)展個性，但現(xiàn)實中，學生個性的發(fā)展常常受到壓抑。從發(fā)展的觀點來看，社會在不斷的發(fā)展，而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素，故人的發(fā)展也要隨著社會的發(fā)展而更新觀念。教育要培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才，才能適應社會發(fā)展的需要。因此，既要有各方面發(fā)展的通才，又要有在各個領域有專長的各種類型出類拔萃的專才。（二）人的全面發(fā)展的真正涵義。馬克思主義關于全面發(fā)展的學說，應包括兩個方面：一是人的全面發(fā)展，一是全面發(fā)展教育。下面我們來具體談談人的全面發(fā)展。全面發(fā)展是指人的身心的幾個重要方面都能有所發(fā)展。這里的“幾個”究竟是指什么？一般認為德、智、體是最基本的三個方面。有的人認為是德、智、體、美。蘇聯(lián)教育家凱洛夫在《教育學》中提出勞動也是不可缺少的一個方面，也就是說他把全面發(fā)展看作包含德、智、體、美、勞?，F(xiàn)在還有的學者提出了“心育”，即心理教育，并論證了它的重要性。每“育”又有個全面發(fā)展的問題。每“育”本身又有許多方面，都需要不斷地發(fā)展。隨著科學的發(fā)展，人的知識在不斷地廣博。自然科學、社會科學以及工具學科都屬于智育的范疇。自然科學又包括數(shù)學、物理、化學等。社會科學又包括政治、經(jīng)濟、法律等等。其他方面也無不如此。如美育，有音樂、美術、舞蹈、戲劇等。德育有道德品質(zhì)教育，還包括通過各種學科所進行的思想政治教育，團隊活動也是進行德育必要的途徑。全面發(fā)展不只是知識技能的廣度問題，還有深度和高度的問題。例如智育，不僅有知識的數(shù)量與質(zhì)量問題，而且也包含著智慧的高低與能力的大小問題。不僅每一育的深度和高度與全面性會影響到一個人的發(fā)展，而且各育的發(fā)展深度和高度及全面性，彼此之間也是互相影響。衡量一個人是否全面發(fā)展，不僅要看他所已達到的水平，而且還要深入分析在發(fā)展的高度、深度方面，是否達到他可能達到的那個最大限度。（三）在全面發(fā)展的基礎上發(fā)展學生個性。發(fā)揮特長，發(fā)展特色，實際上是發(fā)展個性問題?！皞€性”一詞原指希臘羅馬時代的戲劇演員在舞臺上戴的假面具。，看作個性的表現(xiàn)。人的個性是由體力、智力、思想、情感、意志、性格、情緒等等熔成的一種最復雜的“合金”。馬克思和恩格斯指出：“對于各個個人來說，出發(fā)點總是他們自己，當然是在一定歷史條件和關系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹的’個人。”“百花齊放，百家爭鳴”，才能使我們的文化科學得到高度發(fā)展。教育上強調(diào)在全面發(fā)展的基礎上發(fā)展個性，這和藝術上的百花齊放，科學上的百家爭鳴，其精神都是一致的，就是在共同一致的基礎上要有差異。我們培養(yǎng)全面發(fā)展的人，不是用一個模子鑄造“標準件”，而是要他們在共同的健全或比較健全的基礎上不斷地放出異采。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出了學校要做到以下幾項要求：第一，讓每一個學生都有一門特別喜愛的學科，要“超大綱”，要在同學中居于遙遙領先的地位。第二，讓每一個學生都有一項入迷的課外活動，只要一有空閑，他就到為他準備的“角落”里去探索和鉆研。第三，讓每一個學生都有他自己最喜愛閱讀的書籍（包括文藝著作和科學著作），要有幾十本他喜歡反復翻閱的書。而且強調(diào)指出，如果一個學生在十二、十三歲還沒有在上述幾個方面顯示出明顯的傾向，教師就應當感到焦慮，對他施以強有力的影響力。全面發(fā)展包括德、智、體、心、美、勞等方面。如果只注意這幾育的均衡發(fā)展，忽視每個人的特長，并不一定能出人才。在全面發(fā)展的概念中，不僅不排斥每個人的個性問題，而且是以各個人的自由發(fā)展為條件的。全面發(fā)展是對學生的統(tǒng)一要求，是共性；每個學生的特長是不一致的，是個性。我們不能避開共性去講個性，同樣，也不能離開個性去談共性。因此，全面發(fā)展與個性發(fā)展不僅不是矛盾的，而且是一致的。具體來說，全面發(fā)展是個性的全面發(fā)展，是特長發(fā)展的基礎；個性發(fā)展是全面發(fā)展的補充，這兩方面完全可以，而且應該具體地、辯證地統(tǒng)一起來。二、傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。（一）忽視學生的全面發(fā)展。由于傳統(tǒng)教育模式的影響，長期以來，普通學校教育始終沒有擺脫培養(yǎng)少數(shù)“讀書做官”的文化型人才教育的軌道，受教育者基本上按照“讀書——考試——升學”的三級跳模式打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。只重視學生智能的培養(yǎng)，忽視其它各育。有的雖然談德、智、體等諸方面的全面發(fā)展，但在實際中只是流于形式，沒能落到實處。有的把各育孤立地割裂開來，有的只教書不育人，有的只育人不教書。（二）片面追求升學率，忽視學生個性發(fā)展。在傳統(tǒng)教育的模式下，家長、社會、輿論、教育行政部門都用一種評估標準——升學率作為衡量學校辦學的最基本標準。于是導致：只看學生的考分高低，按學生各科考試總分排名次，為了應付考試，任意取消音、體、美以及一些文字副科的教學。一些各門功課考分很高，卻學得比較呆板，缺乏生氣，實際操作能力和創(chuàng)造力不強的學生，常常受到表揚，而那些學有特色，卻因為某一方面略有不足的學生，常常受到責難。“千軍萬馬過獨木橋”的現(xiàn)象愈演愈烈。題海戰(zhàn)術，猜題押題，死記硬背，實則是阻礙學生的發(fā)展，摧殘人才。由此使得多數(shù)升學無望的學生厭學，甚至逃學、輟學，導致嚴重的“流生”現(xiàn)象。（三）學校教育嚴重劃一化。我國中小學教育模式單一：“千校一面，萬人一書”。普通中小學在組織形態(tài)、教材、教法上趨于一致。劃一教育嚴重不適應和脫離不同地區(qū)在不同時期經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時，也不利于學生的個性、才能、創(chuàng)造性的充分發(fā)展。（四）忽視學生心理的健康發(fā)展。在教學中采取“書山題?！保又貙W生課業(yè)負擔，學生經(jīng)常產(chǎn)生焦慮、憂郁、厭學之心態(tài)。學生適應能力不強，心理承受能力大大降低。教學多采用“填鴨式”、“灌輸式”的方式，學生的學習難以跨越“上課記筆記，課后抄筆記，考試背筆記”的模式。近些年來，有關科研機構(gòu)調(diào)查可知，中小學生有心理健康問題的檢出率一般都在20%左右。