【導(dǎo)讀】2．中文題目：建筑師的培養(yǎng)。專業(yè)班級(jí)：土木06-5. 安徽理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

　　

【正文】 要提出討論的 事物；賦予意義的事物就是按照學(xué)問(wèn)的原理做出解釋的闡明。因此自稱為建筑師的人就要精通這兩種事物。這樣說(shuō)來(lái)，建筑師既要有天賦的才能，還要有鉆研學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)。因此沒(méi)有學(xué)問(wèn)的才能或沒(méi)有才能的學(xué)問(wèn)都不可能造就出完美的技術(shù)人員。因此建筑師應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)文筆，熟悉制圖，精通幾何學(xué)，熟悉各種歷史，勤聽(tīng)哲學(xué)，理解音樂(lè)，對(duì)于醫(yī)學(xué)并非茫然無(wú)知，通宵法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)或天體理論的知識(shí)。 ？下面就是他的理由。建筑師必須擅長(zhǎng)文筆，是為了能做記錄使記憶更加確實(shí)。其次，要有制圖知識(shí)，依靠他們繪在圖紙上，就可以更容易 表現(xiàn)他所希望的建筑外貌的效果。幾何學(xué)給予建筑學(xué)許多幫助。首先，它教導(dǎo)了直尺和圓規(guī)的使用方法。在建筑場(chǎng)地上使用這些確實(shí)容易定出建筑線來(lái)，而且能正確地定出直角、水平線和直線。同樣，通過(guò)光學(xué)把光線從天空的一方正確地引到建筑物里。通過(guò)算術(shù)確實(shí)地計(jì)算建筑造價(jià)，說(shuō)明計(jì)量方法 。還通過(guò)幾何學(xué)的理論和方法解決艱難的對(duì)稱問(wèn)題。 ，這是由于建筑師常在作品中設(shè)計(jì)許多裝飾物，對(duì)于詢問(wèn)為什么要?jiǎng)?chuàng)作這些裝飾物的人們，便有回答論據(jù)的義務(wù)了。例如有人在建筑物中建立了身裹長(zhǎng)袍的大理石女像以取代柱子，即所謂女像柱，在它的上面 放置了挑檐托塊和挑檐，那么對(duì)于詢問(wèn)者 就要回答理由吧 !據(jù)說(shuō)拍羅龐涅西斯的一個(gè)城邦卡里亞與希臘為敵而與波斯和好。后來(lái)希臘人以輝煌的勝利結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，于是召開(kāi)市民大會(huì)對(duì)卡里亞人宣戰(zhàn)。這樣，希臘人便占據(jù)城堡，殺戮男人，焚毀城邦，擄去長(zhǎng)里亞人的妻子作為奴隸，不準(zhǔn)這些婦女穿戴盛裝和女性服飾。這樣。她們不僅被押解到凱旋的行列里，而且還淪為永受凌辱的奴隸形像，以代城邦償還懲罰。因此，當(dāng)時(shí)的建筑師們?yōu)槭箓髡f(shuō)的卡里亞人獲罪受懲傳留后世，便在公共建筑物里設(shè)計(jì)了她們負(fù)荷重載的形像。 安徽理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文） Anhui University Of Science and Technology 9 領(lǐng)，在普拉塔厄之役以弱勢(shì)戰(zhàn)勝了浩蕩的波斯大軍之際，用戰(zhàn)利品和繳獲品慶祝光榮的凱旋，并以其售價(jià)建造了波斯人柱廊，作為市民榮譽(yù)和英勇的標(biāo)幟，留給后代紀(jì)念戰(zhàn)捷。于是在那里設(shè)置了身著外夷服裝且以相應(yīng)的凌辱懲罰其傲慢的俘虜像支承著屋頂，稗使敵人畏懼他們的勇猛戰(zhàn)果而退縮不前，并使市民看到這種英勇典范感到光榮而振作奮起，準(zhǔn)備保衛(wèi)自由。從此，許多人就采用了支承額緣乏其裝飾部分的波斯人像，因而給建筑物帶來(lái)顯著的變化。此外，還有類似的其他故事，建筑師也是必須具備這種知識(shí)的。 ，即使其成為不驕不傲且頗溫 文有禮，昭有信用，淡泊無(wú)欲的人。這才是無(wú)與倫比的啊 !因?yàn)闆](méi)有信用和廉潔確實(shí)不可能做出任何作品來(lái)的。切望清心寡欲，不要掛念自己應(yīng)得的饋贈(zèng)，博得好評(píng)后還要持重維護(hù)自己的名譽(yù)。實(shí)際上哲學(xué)就是 規(guī)定這些事項(xiàng)的。而且哲學(xué)還闡明事物的自然本性 — 希臘人稱做費(fèi)西奧羅癸亞。對(duì)它則要更加精心地研究。因?yàn)樗ㄖ喾N問(wèn)題，例如輸水方面的間題。在 (輸水道的 )流人部分、轉(zhuǎn)彎部分或水平部分由于壓力而以各種方式發(fā)出自然的氣泡。如果不從哲學(xué)中學(xué)會(huì)物性原理，恐怕絲毫也不可能治好由它產(chǎn)生的損害吧 !又閱讀記載這種規(guī)律的克戒西比俄斯或阿基米德及其 他 (哲學(xué)家的著作 )的人，若非從哲學(xué)家那里學(xué)到這些事項(xiàng)，恐怕也不可能理解它們吧 ! 8。還要通曉音樂(lè)，以便了解音階法及 (其 )數(shù)字的注法，并能正確地進(jìn)行重弩炮、輕弩炮的調(diào)節(jié)。因?yàn)樵?(弩炮 )頭部的左右有半音的孔，通過(guò)這個(gè)孔用絞盤(pán)和杠桿張拉起用皮條捻成的股繩。這兩根股繩在工匠的耳 :中沒(méi)有發(fā)出清晰相等的聲音以前是不會(huì)系緊或綁結(jié)的。因?yàn)橛衫刂频膬杀墼诶o它們時(shí)必須兩邊相等，而且同時(shí)給出發(fā)射力。但是如果 :它們沒(méi)有發(fā)出相同的聲調(diào)，就會(huì)妨礙直向發(fā)射炮彈的。 。 這些缸 — 希臘人稱它們?yōu)槎蚩虂?— 布置成為圓周形狀，分為四度、五度、八度直到重八度，作出音樂(lè)上的和聲或和弦。因此，演員的聲音交混起來(lái)到達(dá)各個(gè)席位而激動(dòng) (缸 )時(shí)，其聲音就會(huì)增長(zhǎng)擴(kuò)大，清晰而愉快地到達(dá)觀眾的耳里。水力共鳴器或類似這種共鳴器的其他樂(lè)器‘如果缺乏樂(lè)理，恐怕誰(shuí)也不能制造出來(lái)的。 10。因?yàn)樨部帐莾A斜著的 — 希臘人稱為克利瑪塔，又因?yàn)橐们逍碌幕蛞孜廴镜目諝夂屯恋匾约袄盟?，所以要通曉醫(yī)學(xué)。如果沒(méi)有醫(yī)學(xué)的理論，就不可能建造適于健康的住宅。此外，還要通曉法律。例如對(duì)于有界墻的建筑所必要的法規(guī)，屋檐滴水或排水范圍所必要的法規(guī)，有關(guān)采光或輸水的法規(guī)等等。建筑師還要注意其他與此類似的事項(xiàng) :如在建造房屋之前要預(yù)先警惕建筑物竣工后不致給業(yè)主留下糾紛 。又?jǐn)M訂合同時(shí)對(duì)業(yè)主或承包人都要予以慎重的注意。因?yàn)橹灰屑?xì)地?cái)M訂好合安徽理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文） Anhui University Of Science and Technology 10 同，互相之間就不會(huì)有利益沖突而相安無(wú)事了。從天文學(xué)中不僅了解東西南北，而且還了解 到天空現(xiàn)象，春分秋分以至各個(gè)行星的運(yùn)行。如果沒(méi)有這些知識(shí)，恐怕就完全不能理解時(shí)鐘的制造方法吧 ! 11。因此，建筑的學(xué)問(wèn)是廣泛的，是由多種門(mén)類的知識(shí)修飾豐富起來(lái)的。因此，如果不從兒童時(shí)期就攀登這些學(xué)問(wèn)的階梯，積累許多文學(xué)、科學(xué)知識(shí)，抵達(dá)建筑的崇高殿堂，便急速正經(jīng)地就任建筑師的職務(wù)，我想是不可能的。 ，人的本性能夠精通那么多的學(xué)問(wèn)，并且把它們保留在記憶里，這對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)似乎是奇怪的吧 !然而，如果注意到一切學(xué)問(wèn)在其間會(huì)有相互聯(lián)系貫通之處，就容易相信這是可能實(shí)現(xiàn)的。全部學(xué)問(wèn)實(shí)際上好像一個(gè)人的身體是由 肢體構(gòu)成的一樣。因此從少年時(shí)期就受到各種教育的人，能認(rèn)識(shí)所有書(shū)籍中的共同特征，了解一切學(xué)間的共同之點(diǎn)，也會(huì)更容易學(xué)到全體了。因此在古代建筑師中以建造普里厄涅的彌涅瓦神廟著名的庇提俄斯在他的評(píng)論中曾說(shuō) :建筑師在一切技術(shù)和學(xué)問(wèn)中應(yīng)比由于勤勉和訓(xùn)練而對(duì)各個(gè)部門(mén)均能通曉的人完成得更加優(yōu)勝。但在事實(shí)上那是達(dá)不到的。 13. 比 如說(shuō)，建筑師并非沒(méi)有文化而是像阿里斯諾耳科斯那樣的文法學(xué)者 。并非不通曉音樂(lè)而是像阿里斯托克塞諾斯那樣的音樂(lè)家 。并非不精通繪畫(huà)而是像阿拍勒斯那樣的畫(huà)家 。并非不熟悉雕塑技法而是像彌隆或波律克利托斯那 樣的雕塑家 。更非不通曉醫(yī)學(xué)而是像希波克刺式斯那樣的醫(yī)師 。又并非不精熟其他學(xué)間而是特別優(yōu)異 。這些無(wú)論哪一項(xiàng)都是不必要的，也是不可能的。實(shí)際上，在如此多種多樣的事項(xiàng)中要達(dá)到精通的境界，無(wú)論是誰(shuí)也是不可能的。因?yàn)橐私夂驼莆者@些全部理論幾乎是力所難及的。 ，不僅建筑師對(duì)于所有事項(xiàng)不能期待臻于至善，甚至以各種技藝專長(zhǎng)自任的人們也沒(méi)有全都獲得高超的聲譽(yù)。因此，如果每個(gè)匠 .師在各自的知識(shí)領(lǐng)域并非全部而僅是一小部分歷經(jīng)多年幾乎還沒(méi)有獲得名望，那么必須通達(dá)多種技能的建筑師，不僅要完善無(wú)缺地完成壯麗驚人的建筑本身， 而且還要超越始終勤奮地專攻一門(mén)學(xué)問(wèn)的匠師，這怎么會(huì)是可能的呢 ? 15 因此，皮提俄斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎犯了錯(cuò)誤。因?yàn)樗丛⒁獾礁鏖T(mén)技術(shù)是由兩種事項(xiàng)即技藝及其理論所構(gòu)成的。其中一項(xiàng)是適合于熟練某些特別技藝的人們的，即制做作品 。另一項(xiàng)是一切學(xué)者共通的，即理論，譬如對(duì)醫(yī)師和音樂(lè)家來(lái)說(shuō)有關(guān)血管的律動(dòng)和腳的運(yùn)動(dòng)的理論。然而要醫(yī)治創(chuàng)傷或拯救病人脫險(xiǎn)時(shí)，音樂(lè)家就不必前來(lái)了，這項(xiàng)工作是適宜于醫(yī)師的。同樣，樂(lè)器的調(diào)和需要的是音樂(lè)家而不是醫(yī)師，這樣，耳朵才能感受美妙的聲調(diào)啊 ! ，在天文學(xué)家和音樂(lè)家中關(guān)于四和音及三和音的四 度與五度方面星宿的協(xié)調(diào)和聲音的調(diào)和方面都有共通的論點(diǎn) 。在幾何學(xué)者中關(guān)于視覺(jué)即希臘人所謂羅戈安徽理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文） Anhui University Of Science and Technology 11 斯奧普提科斯也有共通的論點(diǎn)。在其他所有學(xué)間中只要涉及議論的，那么許多事項(xiàng)或者可以說(shuō)所有事項(xiàng)都是共通的。實(shí)際上，從事于由手工或以技法精巧地完成的工作，乃是對(duì)一種技藝受過(guò)特別完全教育的人們所應(yīng)做的。因此，在各門(mén)學(xué)問(wèn)中適度地具有建筑上所必需的某一部分原理知識(shí)的人就可以認(rèn)為是完成得十分完滿的人。這樣的人對(duì)于建筑的事項(xiàng)以及技術(shù)要進(jìn)行批判和驗(yàn)證時(shí)，恐怕不會(huì)感到不足吧 !至于確實(shí)由于天賦非常聰明、銳敏和強(qiáng)記而能深鉆幾何學(xué)、天文學(xué)、音 樂(lè)以及其他學(xué)問(wèn)的人們，這些人已超越過(guò)建筑師的任務(wù)而另成為數(shù)學(xué)家了。這樣， (他們 )對(duì)那些學(xué)理就更容易討論，因?yàn)樗麄円延酶呱畹慕逃溲b起來(lái)了。然而這樣的事情不過(guò)是偶然發(fā)生的。例如從前薩摩斯的阿里斯塔耳科斯、塔倫托姆⑤的菲羅刺俄斯⑥和阿耳卻塔斯、拍耳伽的阿波羅尼俄斯 .、庫(kù)瑞那厄的厄刺托斯武涅斯、敘拉庫(kù)塞的阿基米德和斯科庇那斯，這些人都是根據(jù)數(shù)學(xué)和自然規(guī)律發(fā)明并解釋了許多裝置和時(shí)鐘而傳留于后世的。 17．因?yàn)橛蛇@樣的天賦聰明而來(lái)的資質(zhì)并非一切人相同，而只有少數(shù)人才能夠具備 。還因?yàn)榻ㄖ煹穆殑?wù)對(duì)于所有知識(shí)都要求受到 訓(xùn)練，而且它們的項(xiàng)目過(guò)于廣泛 。所以必需的并不是最完善的而只是普通的學(xué)問(wèn)上的知識(shí)，照理來(lái)說(shuō)就算可以了。因此，陛下 !這部書(shū)籍沒(méi)有充分遵守文法規(guī)則來(lái)闡述，我懇求陛下同閱讀這部書(shū)籍的人們?cè)?!因?yàn)槲也皇亲鳛榫佑谝涣鞯恼軐W(xué)家或善于雄辯的修辭學(xué)者，也不是作為熟于此道的最高理論的文典學(xué)者，僅僅是作為具有一些文彩的建筑師苦心撰寫(xiě)了這部書(shū)。只在有關(guān)技術(shù)能力以及其所包含的理論范圍之內(nèi)，我以這幾卷書(shū)不僅向建造房屋的人們，而且向一切有學(xué)識(shí)的人們，用最大的自信無(wú)所猶豫地把它們闡述出來(lái)。這就是我的希望和責(zé)任。