【正文】 方正確地引到建筑物里。例如有人在建筑物中建立了身裹長(zhǎng)袍的大理石女像以取代柱子，即所謂女像柱，在它的上面 放置了挑檐托塊和挑檐，那么對(duì)于詢(xún)問(wèn)者 就要回答理由吧 !據(jù)說(shuō)拍羅龐涅西斯的一個(gè)城邦卡里亞與希臘為敵而與波斯和好。她們不僅被押解到凱旋的行列里，而且還淪為永受凌辱的奴隸形像，以代城邦償還懲罰。從此，許多人就采用了支承額緣乏其裝飾部分的波斯人像，因而給建筑物帶來(lái)顯著的變化。切望清心寡欲，不要掛念自己應(yīng)得的饋贈(zèng)，博得好評(píng)后還要持重維護(hù)自己的名譽(yù)。因?yàn)樗ㄖ喾N問(wèn)題，例如輸水方面的間題。因?yàn)樵?(弩炮 )頭部的左右有半音的孔，通過(guò)這個(gè)孔用絞盤(pán)和杠桿張拉起用皮條捻成的股繩。 。 10。例如對(duì)于有界墻的建筑所必要的法規(guī)，屋檐滴水或排水范圍所必要的法規(guī)，有關(guān)采光或輸水的法規(guī)等等。從天文學(xué)中不僅了解東西南北，而且還了解 到天空現(xiàn)象，春分秋分以至各個(gè)行星的運(yùn)行。 ，人的本性能夠精通那么多的學(xué)問(wèn)，并且把它們保留在記憶里，這對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)似乎是奇怪的吧 !然而，如果注意到一切學(xué)問(wèn)在其間會(huì)有相互聯(lián)系貫通之處，就容易相信這是可能實(shí)現(xiàn)的。但在事實(shí)上那是達(dá)不到的。并非不熟悉雕塑技法而是像彌隆或波律克利托斯那 樣的雕塑家 。實(shí)際上，在如此多種多樣的事項(xiàng)中要達(dá)到精通的境界，無(wú)論是誰(shuí)也是不可能的。因?yàn)樗丛⒁獾礁鏖T(mén)技術(shù)是由兩種事項(xiàng)即技藝及其理論所構(gòu)成的。同樣，樂(lè)器的調(diào)和需要的是音樂(lè)家而不是醫(yī)師，這樣，耳朵才能感受美妙的聲調(diào)啊 ! ，在天文學(xué)家和音樂(lè)家中關(guān)于四和音及三和音的四 度與五度方面星宿的協(xié)調(diào)和聲音的調(diào)和方面都有共通的論點(diǎn) 。實(shí)際上，從事于由手工或以技法精巧地完成的工作，乃是對(duì)一種技藝受過(guò)特別完全教育的人們所應(yīng)做的。然而這樣的事情不過(guò)是偶然發(fā)生的。所以必需的并不是最完善的而只是普通的學(xué)問(wèn)上的知識(shí)，照理來(lái)說(shuō)就算可以了。 。只在有關(guān)技術(shù)能力以及其所包含的理論范圍之內(nèi)，我以這幾卷書(shū)不僅向建造房屋的人們，而且向一切有學(xué)識(shí)的人們，用最大的自信無(wú)所猶豫地把它們闡述出來(lái)。 17．因?yàn)橛蛇@樣的天賦聰明而來(lái)的資質(zhì)并非一切人相同，而只有少數(shù)人才能夠具備 。這樣的人對(duì)于建筑的事項(xiàng)以及技術(shù)要進(jìn)行批判和驗(yàn)證時(shí)，恐怕不會(huì)感到不足吧 !至于確實(shí)由于天賦非常聰明、銳敏和強(qiáng)記而能深鉆幾何學(xué)、天文學(xué)、音 樂(lè)以及其他學(xué)問(wèn)的人們，這些人已超越過(guò)建筑師的任務(wù)而另成為數(shù)學(xué)家了。奧普提科斯也有共通的論點(diǎn)。另一項(xiàng)是一切學(xué)者共通的，即理論，譬如對(duì)醫(yī)師和音樂(lè)家來(lái)說(shuō)有關(guān)血管的律動(dòng)和腳的運(yùn)動(dòng)的理論。 ，不僅建筑師對(duì)于所有事項(xiàng)不能期待臻于至善，甚至以各種技藝專(zhuān)長(zhǎng)自任的人們也沒(méi)有全都獲得高超的聲譽(yù)。又并非不精熟其他學(xué)間而是特別優(yōu)異 。并非不通曉音樂(lè)而是像阿里斯托克塞諾斯那樣的音樂(lè)家 。因此從少年時(shí)期就受到各種教育的人，能認(rèn)識(shí)所有書(shū)籍中的共同特征，了解一切學(xué)間的共同之點(diǎn)，也會(huì)更容易學(xué)到全體了。因此，建筑的學(xué)問(wèn)是廣泛的，是由多種門(mén)類(lèi)的知識(shí)修飾豐富起來(lái)的。又?jǐn)M訂合同時(shí)對(duì)業(yè)主或承包人都要予以慎重的注意。如果沒(méi)有醫(yī)學(xué)的理論，就不可能建造適于健康的住宅。因此，演員的聲音交混起來(lái)到達(dá)各個(gè)席位而激動(dòng) (缸 )時(shí)，其聲音就會(huì)增長(zhǎng)擴(kuò)大，清晰而愉快地到達(dá)觀眾的耳里。因?yàn)橛衫刂频膬杀墼诶o它們時(shí)必須兩邊相等，而且同時(shí)給出發(fā)射力。如果不從哲學(xué)中學(xué)會(huì)物性原理，恐怕絲毫也不可能治好由它產(chǎn)生的損害吧 !又閱讀記載這種規(guī)律的克戒西比俄斯或阿基米德及其 他 (哲學(xué)家的著作 )的人，若非從哲學(xué)家那里學(xué)到這些事項(xiàng)，恐怕也不可能理解它們吧 ! 8。而且哲學(xué)還闡明事物的自然本性 — 希臘人稱(chēng)做費(fèi)西奧羅癸亞。 ，即使其成為不驕不傲且頗溫 文有禮，昭有信用，淡泊無(wú)欲的人。 安徽理工大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文） Anhui University Of Science and Technology 9 領(lǐng)，在普拉塔厄之役以弱勢(shì)戰(zhàn)勝了浩蕩的波斯大軍之際，用戰(zhàn)利品和繳獲品慶祝光榮的凱旋，并以其售價(jià)建造了波斯人柱廊，作為市民榮譽(yù)和英勇的標(biāo)幟，留給后代紀(jì)念戰(zhàn)捷。這樣，希臘人便占據(jù)城堡，殺戮男人，焚毀城邦，擄去長(zhǎng)里亞人的妻子作為奴隸，不準(zhǔn)這些婦女穿戴盛裝和女性服飾。還通過(guò)幾何學(xué)的理論和方法解決艱難的對(duì)稱(chēng)問(wèn)題。首先，它教導(dǎo)了直尺和圓規(guī)的使用方法。 ？下面就是他的理由。因此自稱(chēng)為建筑師的人就要精通這兩種事物。而偏重于理論和學(xué)問(wèn)的人們似乎也是追求幻影而不是現(xiàn)實(shí)。它是由手藝和理論產(chǎn)生的 。 for example, Aristarchus of Samos, Philolaus and Archytas of Tarentum, Apollonius of Perga, Eratosthenes of Cyrene, and among Syracusans Archimedes and Scopinas, who through mathematics and natural philosophy discovered, expounded, and left to posterity many things in connexion with mechanics and with sundials. 17. Since, therefore, the possession of such talents due to natural capacity is not vouchsafed at random to entire nations, but only to a few great men。 nor a sculptor such as was Myron or Polyclitus, though not unacquainted with the plastic art。 but if they are not in unison, they will prevent the course of projectiles from being straight. 9. In theatres, likewise, there are the bronze vessels (in Greek 234。s design for a work, there are many the underlying idea of whose employment he should be able to explain to inquirers. For instance, suppose him to set up the marble statues of women in long robes, called Caryatides, to take the place of columns, with the mutules and coronas placed directly above their heads, he will give the following explanation to his questioners. Caryae, a state in Peloponnesus, sided with the Persian enemies against Greece。 and that which gives significance is a demonstration on scientific principles. It appears, then, that one who professes himself an architect should be well versed in both directions. He ought, therefore, to be both naturally gifted and amenable to instruction. Neither natural ability without instruction nor instruction without natural ability can make the perfect artist. Let him be educated, skilful with the pencil, instructed in geometry, know much history, have followed the philosophers with attention, understand music, have some knowledge of medicine, know the opinions of the jurists, and be acquainted with astronomy and the theory of the heavens. 4. The reasons for all this are as follows. An architect ought to be an educated man so as to leave a more lasting remembrance in his treatises. Secondly, he must have a knowledge of drawing so that he can readily make sketches to show the appearance of the work which he proposes. Geometry, also, is o