最新岳陽樓記讀后感(優(yōu)秀11篇)-資料下載頁
2025-08-03 21:52本頁面
【正文】 動其心”他能有偉大的事業(yè)，實際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。一般人確實難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但至少對于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的志士們不妨有這樣的要求。不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動搖，要不要因為身處逆境而有所改變。圣人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風怒號，濁浪排空”的景象時，我肯定會像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。《岳陽樓記》主要是告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家，從而折射出應(yīng)該如何學習。我們也應(yīng)該學習這種精神，努力學習，把學習放在首位，先把學習搞好，在說其他，只有先把學習搞好，才能玩的開心。岳陽樓記讀后感篇九《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。學習完這篇課文，你有何感想呢今天，小編整理了岳陽樓記讀后感，希望能給大家一個參考!讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。2003年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。岳陽樓記讀后感篇十范仲淹是北宋著名的政治家，軍事家和文學家，《岳陽樓記》是他的代表作，也是最被人們熟識的文學作品。實際上作者并未去守岳陽樓，縱觀全文，準確描寫岳陽樓的語言并不多見，作者正是避生就熟地用“前人之述備矣”來替代?！安灰晕锵?，不以已悲”一句表達了作者曠達開闊的胸襟。“而先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一千古名句則是向世人提出了自己的政治抱負。整篇文章一氣呵成，描寫也十分細致。岳陽樓記讀后感篇十一范仲淹是我國歷史上著名的文學家，也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負和志向 ，他的思想為后人所傳頌。范仲淹當時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠”，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓，認識到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國的封建社會達到了鼎盛時期。當然，我們應(yīng)當看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是為了維護自己的統(tǒng)治。做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。當前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
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