【正文】 論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵這段話(huà)中的設(shè)喻可分幾組？分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用?！笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。第三段 學(xué)習(xí)的作用本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）這些設(shè)喻各有什么作用？①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②③④⑤用來(lái)說(shuō)明“君子生非異也，善假于物也”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。①比喻的形式是多種多樣的有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦，層層深入（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。不吃苦中苦，難做人上人。只要有恒心，鐵棒磨成針。眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍。千聞不如一見(jiàn)，百看不如一干。書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。莫享少年福，免受老來(lái)窮。積財(cái)不如教子。棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。一日為師，終身為父。不讀一家書(shū)，不知一家理。教子不離書(shū)，種地不離豬。學(xué)好三年，學(xué)壞三天。成人不自在，自在不成人。棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。師打徒不恨，父打子不羞。年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。獨(dú)牛難套，獨(dú)子難教。三年荒個(gè)秀才。少壯不努力，老大徒傷悲。平時(shí)不用功，考試叫老兄。三天不練手生，三天不念口生。先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。地種不好荒一年，兒教不好害一生。活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。丈夫無(wú)技藝，虛活一世人。五谷豐登不離豬，改門(mén)換戶(hù)靠讀書(shū)。學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。遺子黃金滿(mǎn)屋，不如教子一經(jīng)。大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。先生先生你莫尬，你給我寫(xiě)個(gè)黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我寫(xiě)個(gè)飛鳳家（均指繁體字）。寒門(mén)生貴子，白屋出公卿。師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。惜錢(qián)休教子，護(hù)短莫投師。（一）解釋下列多義詞：1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百?gòu)U具興 漢室可興也2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功4. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（二）說(shuō)明下列加黑詞的意義和用法： （三）選擇詞義：1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點(diǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）君有疾在腠里，不治將恐深（ ）（海瑞）素疾大戶(hù)兼并寡人有疾，寡人好色（ ）會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（ ）2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無(wú)路可通，⑥很、非常。非能水也，而絕江河（ ）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）以小舟夜泊絕壁之下（ ）率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望（ ）3.“致”字有以下幾個(gè)常用義：①達(dá)到，②送達(dá)，③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái)，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。非利足也，而致千里（ ）此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）羅敷前致詞：使君自有歸（ ）是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）不專(zhuān)心致志，則不得也（ ）4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音：①ｑｉ225。ｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯，②強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強(qiáng)，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（ ）（ ）學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（ ）（ ）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（ ）5.“用”字有以下幾個(gè)常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財(cái)用，⑥因 、由。用心一也（ ）又備經(jīng)年裹物之用（ ）兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）皇上欲大用康先生（ ）（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物也，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也吾嘗終日而思矣假輿馬者，非利足也，而致千里積善成德，而神明自得，圣心備焉（五）翻譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：，非利足也，而致千里。，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（六）填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：，如__________________________________________________________________________________________。，如_________________________________________________________________________________________________。，再引出道理，如_____________________________________________________________________________________。，不提論斷，使道理隱含其中，如____________________________________________________________________。，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如_______荀況天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。谎蓝贿?，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣?！髯印短煺摗?