【正文】 加工、合成創(chuàng)造出新的內(nèi)容。這樣既給了學生一個表現(xiàn)自我的機會、又鍛煉了學生的組織能力、同時還向學生提出了更高的要求，促使學生為之繼續(xù)努力，養(yǎng)成學生良好的體育習慣。另外開放式的準備部分還為學生在心理方面留有一定的空間，教師可以設置問題情景，讓學生積極思維試圖回答問題，并引導學生在實際練習中檢驗，讓學生正確理解理論與實踐兩者的相互關系，體會成功的快樂，培養(yǎng)學生三思而后行的良好習慣，教學反思《體育課后教學反思》。此外，自我暗示調節(jié)情緒等方面的知識也可以在開放式的準備活動中，讓學生在實際操作過程中加以領會、掌握、運用。采用開放式的體育課模式就是承認學生存在的差異、區(qū)別對待每一個學生，讓每一個學生都在最適合自己的學習環(huán)境中求得最好的發(fā)展，使人人都有“成就感”，有利于學生進行自我評價，學生根據(jù)教師的要求及時把學練過程中的問題加以總結，反饋教學信息，教師及時修正教學目標，形成良性循環(huán)：教師制定教學目標→學生學練→學生自我評價學練效果→信息反饋→教師修訂新的目標。尊重學生、信任學生、讓學生體會成功，能增強學生的自信心，調動學生學習的積極性。對學生予以肯定，對學生而言既是壓力、又是動力，有了教師對學生的肯定（放手），他們就會在學練過程中努力克服遇到的困難，去認真完成每一個練習。在寬松的環(huán)境中，學生自覺地進行學練，變教師要學生學為學生自己要學。自己的愛好、自己的喜歡項目，學生總會有一種向上心理。在遇到困難挫折以后，他們會自己想辦法來解決問題，這就促使他們進行思考，采用各種辦法去解決問題，提高他們學習的積極性。不能“輕視”的體育課的結束部分課的結束部分不拘泥于傳統(tǒng)的形式，只要是有益于身、心放松的活動都可以采用，游戲；歡快的集體舞；互相按摩；自我按摩；調整呼吸；意念放松；聽上一段優(yōu)雅的音樂，想象把自己置身于優(yōu)美的自然環(huán)境，享受大自然賦予人們的恩賜；課后的理療、藥物、營養(yǎng)補充、桑拿浴等形式都可以讓學生采用。讓學生尋找出最適合于自己的一種或幾種放松活動形式在不同的情況下采用，有利于他們在走出校門后運用，為終身體育服務。體育教學反思 體育課課后反思簡短小結篇十一學生在體育課上身順心違和有厭煩情緒的現(xiàn)象是普遍存在的，體育教材學完丟光的現(xiàn)象也是普遍存在的，這些固然受多種因素的影響，其中不正確的師生關系是一種重要的因素，而又往往沒有被人們注意到。在師生矛盾當中，教師處于矛盾的主要方面。師生關系如果不正確，教師在情感上、在教學行為的各個環(huán)節(jié)上，都會偏離正確的基線，勢必直接影響到教學過程和教學結果。師生關系是如何扭曲的，如何正確認識與構建正確的師生關系，實是體育教學改革不可愈越的一個問題。古代儒家從人出發(fā)，從人道處理人與人的關系，孔子、孟子和荀子在其著作中，論述父子、君臣、夫婦、朋友之間關系時，都是雙方兼顧的，講究互相尊重、互相照顧、合情合理。將這種思想推論到師生關系方面，則應是師生兼顧的。雖然儒家及孔子沒有直接這樣說，但是孔子的教育生活以及他與學生的關系，充分體現(xiàn)了師生兼顧的關系?？鬃优c學生共同生活，接近學生，接觸學生照顧學生，關心學生，與學生討論，允許學生提問，由此養(yǎng)成了師生間好學的學風，也養(yǎng)成了師生間深厚的感情，從而產(chǎn)生了人格感化的重大作用。因此孔子成為學生良師益友，許多學生成為孔子的優(yōu)秀弟子?？鬃訍圩o學生，學生敬仰孔子這是一種親和關系，是合理合情的師生關系。非?？上?，這種合理合情、富有教育成果的師生關系，并沒有長期成為我國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自漢代以后，在封建禮教嚴格等級觀念下面，促使人與人的關系極端分化，劃清上下、尊卑、貴賤之分；絕不雙方兼顧，只顧尊貴的上方，不顧卑賤的下方，這種觀念得到歷來帝王碼漢卡的贊賞，導致漫長的封建社會人與人關系的分化與惡化。在教育方面，孔子所培養(yǎng)的那種師生關系，逐漸消失了，師生關系極度扭曲，下面三步曲足以證明。為構建新型的師生關系，首先應對師生關系有個客觀的、正確的認識。有生才有師在學校出現(xiàn)之前，子女要為學習，家長請來合適的人（教師）上門都自己的子女，后因要學習的青少年越來越多，家庭教學已不能滿足需要，于是在社會上出現(xiàn)了正式的教育機構學校。眾多的學生來到學校學習，因此引起教師隊伍的發(fā)展與壯大。可見，在古代是先有學生，后有教師的；沒有學生，也就沒有教師；在現(xiàn)代也是這個道理，如果沒有學生，哪有學校、哪有教師呢？學生不為教師存在而存在，而教師卻因學生存在而存在。這一簡單的事實，并沒有被所有的教師（包括體育教師）認識到，甚至有一部分教師存在著相反的看法。愛生與尊師針對舊中國嚴重扭曲的師生關系，徐特立、吳玉章等前輩早在本世紀20年代就提倡：尊師愛生，意指學生尊敬老師，老師愛護學生。這四個字兼顧了師生雙方，無疑比封建社會師長有尊片面強調師方是一大進步。但這四字又易引起誤解，即學生尊師，教師才愛護學生，將尊師作為愛生的先決條件。實際上，教師愛學生應當是無條件的，而學生尊敬教師卻是有條件的，因為教師如果素質低下，又不愛學生，學生又何必尊敬這樣的教師呢？所以將尊師愛生改為愛生尊師更合情合理，這樣一可以改變尊卑、上下等級舊觀念，一可以形成新型的師生關系由愛生引發(fā)尊師所形成的師生關系，自然多于人為，真誠多于虛偽，親切多于疏遠，溫暖多于冷漠。那些只強調學生不太尊敬自己的教師，首先要反省一下，自己是否真正熱愛學生了呢？主體與主導在嚴重扭曲了的師生關系下面，教師往往把學生當作一個消極裝納知識的`容器，不重視學生的學，以自己的教代替學生的學，以自己的教為目的，而不以學生的學為目的，主觀脫離客觀，結果是有教無學，結果是教師拼命教、多多教、趕進度、趕考試，學生充其量只能背誦一下書本上的知識。這是以教師為主體的思想。而在教育史上，也曾經(jīng)出現(xiàn)過兒童本位、學生中心等思想，這實際上主張學生為主體。到底師生雙方誰是主體呢？眾所周知，人在進入學校之前已經(jīng)自學了許多經(jīng)驗、知識，出生后就重視學習。學校教育要繼續(xù)培養(yǎng)自學好學的好學風，培養(yǎng)學到老學不厭的終身學習的意識、方法與能力。教師教之功是有限的，而學生學之功是無限的，所以要重學，要以學生為主體。學生為主的主，不是君主的主，不是主持的主，而是主動的主，獨立自主的主。以學生為主體的思想是現(xiàn)代教育思想一個顯著特征，也是建立新型師生關系的一個基本觀念。以學生為主體，那么以教師為什么？教師是代表國家、代表社會對學生施加教育影響的人，教師不僅要教書，尤其要育人，教師不僅參與教學活動，而且要把握教育方向、教學內(nèi)容以及教學進度等，教師站得更高一些，看得更遠一些，在教學活動中發(fā)揮主導作用。教師在教永遠代替不了學生的學，教師永遠要從學生出發(fā)考慮問題，而不應從教出發(fā)。但是，從師生雙方的地位分析，必須教師的主導作用下面發(fā)揮學生的主體作用，在此前提下實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，這是問題的實質。構建良好的師生關系受到許多因素的影響，本文僅以教師與學生的角度簡單談談這個問題。師生互相理解與尊重是前提身為人師，教師首先要理解與尊重自己的教育對象學生，理解并尊重他們的追求、情感、興趣、愛好與需要，永遠記住自己的工作是因有學生存在而存在的，從尊貴的虛假的臺階上走下來，平等對待學生。求學者學生則應理解與尊重老師教育自己所花費的心血和所付出的勞動。俗話說，一個巴掌拍不響，師生雙方只有相互理解與尊重，才能形成良好的師生關系。觀念的轉變是構建正確的師生關系的前提。教師素質高是關鍵在師生矛盾中，教師往往處于矛盾的主要方面，高素質的教師往往能與學生形成良好的關系。素質指整體素質。教師對待學生熱情友好、一視同仁的態(tài)度；對待工作認真負責一絲不茍的精神；對待自己嚴格要求、以身作則的品格等等，都會在學生及腦海中樹立起高大的形象，贏得學生發(fā)自內(nèi)心的喜歡與尊敬，師生之間情感的交融、心靈距離的縮短，是良好師生關系的基礎。教書育人是途徑教書育人是現(xiàn)代教育價值觀在教師工作中的體現(xiàn)，是形成良好的師生關系的基本途徑。包括體育教師在內(nèi)，任何一門課程的教師在教學時，既要向學生傳授知識、方法等，又要引導學生學會如何做人，實現(xiàn)社會化，促進學生在自然屬性和社會屬性兩個方面都得到發(fā)展。教學相長，教師要做到教書育人，就要全面提高自己的素質，會有助于提高在學生心目中的地位。同時，學生個性得到了全面發(fā)展，又會從內(nèi)心感激自己的老師的，這就容易形成正確的師生關系。