【導(dǎo)讀】在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，發(fā)生過很大的影響。為此，我國園林被譽(yù)為世界造園史上的淵源之一。自唐、宋始，我國的造園技術(shù)傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流。入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。州的園林藝術(shù)名揚(yáng)海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。清初英國傳教士李明所著《中國現(xiàn)勢新志》一書，對我國園林藝術(shù)也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術(shù)，回英國后著《東方園林論述》。從而，東方園林藝術(shù)的設(shè)計手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國。在法國不僅出現(xiàn)“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風(fēng)景園林約二十處。此以后，中國的園林藝術(shù)在歐洲廣為傳播。因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了宮殿建筑。規(guī)模都是相當(dāng)可觀的。

　　

【正文】 詩意化。借景抒情，融匯交織，把纏綿的情思從一角紅樓、小橋流水、樹木綠化中泄露出來，形成文人構(gòu)思的寫意山水園林藝術(shù)。 這些文人畫家本人也親自參加造園，所造之園多以山水畫為藍(lán)本，詩詞為主題，以畫設(shè)景，以景入畫，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形傳神。楹聯(lián)、詩對與園林建筑相結(jié)合，富于詩情畫意，耐人尋味。因此，由文人畫家參與園林 設(shè)計，使三度空間的園林藝術(shù)比一紙平面上的創(chuàng)作更有特色，對造園活動帶來深刻影響，所以，經(jīng)文人畫家著意經(jīng)營的園林藝術(shù)達(dá)到了妙極山水的意境。 郭熹在《林泉高致》中表達(dá)的看法，很能說明當(dāng)時的情況。他說 “?? 林泉之志，煙霞之侶；夢寐在焉，耳月斷絕。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，蕩漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉，此世之所以貴夫畫山水之本意也 ” 。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 19 頁 共 62 頁 他又說： “ 山本有可行者，有可觀者，有可游者，有可居者 ??” ，但 “ 可行可望，不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地占數(shù)百 里，可游可居之處，十無三四，而必取可居可游之品，君子所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也 ” 。 這種對山水畫的看法也深刻反映了造園的觀點(diǎn)?？尚锌赏皇且话愕男绹L，可居可游才能 “ 得其欲 ” ，繪畫也不過是紙上的，而營造園林則更可以 “ 快人意，實(shí)獲我心哉 ” 。因此，宋代的造園活動由單純的山居別業(yè)轉(zhuǎn)而在城市中營造城市山林，由因山就澗轉(zhuǎn)而人造丘壑。因此大量的人工理水，疊造假山，再構(gòu)筑園林建筑成為宋代造園活動的重要特點(diǎn)。 唐、宋的寫意山水園以汴京 (今開封 )西北角的著名園林 “ 壽山艮岳 ” 為代表。 “ 壽山艮岳 ”是北宋有名的皇 家園林，它具有很多園林藝術(shù)的特點(diǎn)。 壽山艮岳是先構(gòu)圖立意，然后根據(jù)畫意施工建造的，園的設(shè)計者就是以書畫著稱的趙佶本人。喜好游山玩水的宋徽宗，更喜歡造園，達(dá)到玩物喪志的地步。他在位時，命平江人朱緬專搜集江浙一帶奇花異石進(jìn)貢，號稱 “ 花石綱 ” ，并專門在平江設(shè)應(yīng)奉局狩花石。載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，運(yùn)送汴京，營造艮岳。 全園以山石奇秀、洞空幽深的艮岳為國內(nèi)各景的構(gòu)圖中心。 “ 山周十余里，其最高一峰九十步，上有介亭，分東西二嶺，直接南山 ” 。艮岳的綴山，雄壯敦厚，是整個山嶺中高而大的主岳，而萬松嶺和壽 山是賓是輔，形成主從關(guān)系，這就是我國造園藝術(shù)中 “ 山貴有脈 ” 、 “ 崗阜拱狀 ” 、 “ 主山始尊 ” 的造園手法。 介亭建于艮岳的最高峰，成為群峰之主，是全園的主要景觀。這在山水畫的創(chuàng)作中叫做 “ 先立賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形 ” 。有了這種總的原則，再加上恰到好處的疊石理水，使得山無止境，水無盡意， “ 左山而右水，后溪而旁隴 ” ，山因水活，綿延不盡，山水生動。 艮岳的疊石理水，也為以后的造園積累了很好的經(jīng)驗(yàn)。 “ 壽山兩峰并峙，列峰如屏，瀑布下入雁池，池水清澈漣漪，鳧雁浮泳水面，棲息石間，不可勝數(shù) ” 。池水出為溪，自南向北行 崗脊兩石間，往北流入景龍江，往西與方沼、風(fēng)池相通，形成了谷深林茂，曲徑兩旁完好的水系。合理的水系，形成艮岳極好的布局，所謂 “ 穿鑿景物，擺布高低 ” 。艮岳的東麓，植梅萬株，以梅取勝，之西是藥用植物配置。西莊是農(nóng)家村舍，帝王貴族往往齊 “ 放懷適情，游心玩思 ” 的別苑中，欣嘗田野風(fēng)味。 根據(jù)不同的景區(qū)要求，布置艮岳中的建筑。亭、臺、軒、榭等，疏密錯落，有的追求清淡脫俗、典雅寧靜，有的可供坐觀靜嘗，而在峰巒之勢，則構(gòu)筑可以遠(yuǎn)眺近覽的建筑，如介亭等。 艮岳是以山、池作為園林的骨干，但欣賞景點(diǎn)的位置常設(shè)在建筑 物內(nèi)，因此這些建筑不僅是休息的地方，而且也是風(fēng)景的觀賞點(diǎn)，具有了使用與觀賞的雙重作用。艮岳中也有宮殿，但它已不是成群或成組為主的布置，而是因勢因景點(diǎn)的需要而建，這與唐以前的宮苑有了很大的不同。 因地制宜的造園原則，使艮岳構(gòu)園得體，精而合宜。如依山勢建樓，有依翠樓，降雪樓等。沼池有洲，洲中植梅或植蘆，亭、榭隱于花樹之間，形成隱露的庭園景色。這種見樹當(dāng)蔭，園中有院，依山就勢的園林布置手法，使得造園意境更富有情趣。所謂 “ 宜亭斯亭，宜榭斯榭 ” 。這種因地制宜的造園原則的運(yùn)用，使得艮岳如 “ 天造地設(shè) ” ， “ 自然生成 ” 。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 20 頁 共 62 頁 艮岳中養(yǎng)禽獸較多，但其功能作用有了根本的變化，已不再供狩獵之用，而是起增加自然情趣的作用，是園林景觀的組成部分之一。 艮岳的營建，是我國園林史上的一大創(chuàng)舉，它不僅有艮岳這座全用太湖石疊砌而成的園林假山之最，更有眾多反映我國山水特色的景點(diǎn)；它既有山水之妙，又有眾多的亭、臺、樓、閣的園林建筑，它是一個典型的山水宮苑，成為宋以后元、明、清官苑的重要借鑒，而元、明、清的宮苑也是在繼承這一傳統(tǒng)的山水宮苑形成的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。 北宋洛陽園林實(shí)例與《洛陽名園記》 在唐代洛陽是陪都，因此 貴族官僚在洛陽興建了許多園林。在北宋初年，李格非所作《洛陽名園記》中，介紹了洛陽名園十九個，多數(shù)是在唐朝莊園別墅園林的基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，但在布局上已有了變化。它與以前園林的不同特點(diǎn)是：園景與住宅分開，園林單獨(dú)存在，專供官僚富豪休息、游賞或宴會娛樂之用。這種小康式的私家園林，只是私家游嘗。 在十九個名園中，既有花園也有游憩和宅園，每個園都各具特色。 (一 )、屬于花園類型的有： 天王院花園子 ，園中既無池也無亭，獨(dú)有牡丹十萬株，牡丹花開時，花園子的吸引力是非常大的，這種而專供賞花而 建的園林在我國古典園林中還是少見的； 歸仁園 ，原為唐丞相朱僧孺所有，宋時屬中書李侍郎 (李清臣 )，該園所在地是洛陽城市中一個花簇錦繡、植物配置種類繁多，以花木取勝的園子。但它與天王花園子不同，天王花園子是單一的牡丹園，花過即游園結(jié)束，而歸仁園則是一年四季花期不斷，真可以說是百花園了； 李氏仁豐園 是名符其實(shí)的花園類型的園林，不僅洛陽的名花在李氏仁豐園中應(yīng)有盡有，遠(yuǎn)方移植來的花卉等也種植，總計在千種以上。更值得注意的是，從該園的記載中我們可以斷定，至少是在宋代，已用嫁接的技術(shù)來創(chuàng)造新的花木 品種了，這在我國造園史上是了不起的成就。李氏仁豐園也不單單養(yǎng)花木，也有以四并、迎翠、灌纓、觀德、超然五亭等園林建筑，供人們在花期游園時賞花和休息之用； (二 )、屬于游憩園類型 董氏西園 的特點(diǎn)是 “ 亭臺花木，不為行列 ” ，也就是說它的布局方式是模仿自然，又取山林之勝。入園門之后的起景點(diǎn)是三堂相望，一進(jìn)門的正堂和稍西一堂劃為一個景區(qū)，過小橋流水有一高臺。這里在地形處理上注意了起伏變化，不使人進(jìn)園后，有一覽無余之感，又可以說是障景和引人入勝的設(shè)計手法。 如登高臺而望，則可略觀全園之勝。 從臺往西，竹叢之中又有一堂，在樹木濃郁，竹林深處有石芙蓉 (荷花 )，更有 “ 水自花間涌出 ” 。在幽深的竹林之中，有令人清心的涌泉，使人 “ 開軒窗四面甚敞，盛夏懊暑，不見畏日，清風(fēng)忽來，留而不去 ” 。這里確實(shí)是盛夏納涼的好去處，更是有 “ 幽禽靜鳴，各夸得意 ” ，使人流連忘返了。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 21 頁 共 62 頁 循林中小路穿行，可達(dá)清水蕩漾的湖池區(qū)，這種先收后放的設(shè)計方法，創(chuàng)造出豁然開朗的境界，湖池之南有堂與沏池之北的高亭遙相呼應(yīng)，形成對景。登亭又可總覽全園之勝，但又不是一覽無余， “ 堂雖不宏大，而屈曲甚茁，游音至此，往往相失，豈前世所謂述樓者類也 ” 。小小的西園，意境幽深，空間變化有致，不愧 “ 城市園林 ” 。 董氏東園 是專供載歌載舞游樂的園林。園中宴飲后醉不可歸，便在此坐下， “ 有堂可居 ” 。記載說明當(dāng)時園中有的部分已經(jīng)荒蕪，而流杯亭、寸碧亭尚完好，其它的景觀與建筑內(nèi)容本多，而比較有特色的是除了有大可十圍的古樹外，西有大池，四周有水噴瀉池中而陰出，故朝夕如飛瀑而池水不溢出，說明此園的水景有其高人一等的地方。名園記中說，洛陽人盛醉的到了這里就清醒，故俗稱醒酒池，恐怕主要是清意幽新的水面和噴瀉的水，涼爽宜人，使人頭腦清新，這真是水景的妙用了。 劉氏園 以園林建筑取勝，最為突出的是涼堂建筑高低比例構(gòu)筑非常適合人意。又有臺一區(qū)，在不大的建筑空間中，樓橫堂列，廊廡相接，組成完整的建筑空間，又有花木的合理配置，使得該園的園林建筑更為優(yōu)美。說明宋代的園林中，不僅重視綠化的配置，而且也相當(dāng)成熟了。 叢春園 的樹木皆成行排列種植，這種西方園林布置綠化的方式宋以前還不多見，在洛陽各園中恐怕也只此一園。不過由于唐宋時期對外交流已相當(dāng)多，因此西方園林綠化配置方法被應(yīng)用于我國古典園林藝術(shù)中，也不是沒有可能的。 叢存園的另一特點(diǎn)是借景與聞聲，名園記中 寫道：其大亭有叢春亭、先春亭，叢春亭出茶園架上，北可望洛水，益洛水自西洶涌奔激而東，天津橋者，壘石為之，直力搐其怒而納之于洪下，洪下皆大石，底與水爭，噴薄成霜雪，聲聞數(shù)十里。予嘗窮冬月夜登是亭，聽洛水聲，久之覺清冽侵入肌骨，不可留，乃去 ” 。 叢春院的設(shè)計手法有其獨(dú)特之處，別出心裁的辟地建亭得景，借景園外，景、聲俱備，為我所用的借景手法是極為成功的。 古樸幽雅的 松島 ，在唐朝時為袁象先園，宋為李文 (李迪 )公園，后為吳氏園。園中多古松，數(shù)百年的古松參天，蒼勁古老的松樹，形成本園的一大特色，松島 園也就此得名。特別是在園的東南隅，雙松尤奇。從記載中看，園中還有茅草搭建的亭榭，植竹其旁，又可以說是竹籬茅舍了。這種古雅幽靜、野趣自然的園林建筑，也多為現(xiàn)代園所借鑒，實(shí)為我們今日造園者樣板。 東園 坐落在土地貧瘠的城東，那里有一片浩淼彌漫的大水，舟游湖上，如江湖間。以水景為主，形成動觀的園林布局，又有淵映、攝水二堂建筑，到映水中，成為水景中的主要建筑，而在湘膚、藥圃二堂間列水石，這說明疊石理水的處理手法是有創(chuàng)新的，建筑之間以水石過渡自然，又豐富了園景。因地制宜地充分利用地形，形成景色優(yōu)美的水景園。 該園的另一特點(diǎn)是，將原來的藥鋪圃改建為園，與水景結(jié)合，使得園林內(nèi)容更為豐富。 紫金臺張氏園 是借景湖水，并引水于園中，又設(shè)置四亭，供游園者遠(yuǎn)眺近覽，是一個非常好的游憩類的園林。 1水北、胡氏二園 是相距只十多步的兩個園子，它們的主要特點(diǎn)是依就地勢，沿渭水河岸掘窯室，開窗臨水，遠(yuǎn)眺 “ 林木薈蔚，煙云掩映，高樓曲謝，時隱時見，使畫工極思不可圖 ??” 。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 22 頁 共 62 頁 近覽花草樹木薈萃，遠(yuǎn)眺近覽皆有景可借，由于 “ 相地合宜 ” ，方達(dá)到 “ 天授地設(shè) ” 的境界，當(dāng)然無須人為施巧，而能 “ 構(gòu)圖得體 ” ，成為洛陽城中勝景 。 1獨(dú)樂園 的面積比較小，但由于司馬光有詠諸亭臺詩，詩情畫意，使得園林因詩而傳誦于世。另外釣魚庵、采藥圃等因是竹林蕃蔓顯得很有野趣。園不在大，自然有趣，詩情描寫，使得園以文傳，園以文存了。 1呂文穆園 利用自然水系于我用，因地制宜，這是該園的一大特點(diǎn)。木茂竹盛，清澈的流水，直可謂是 “ 水木清華 ” 了。 另一特點(diǎn)是三亭一橋的園林建筑藝術(shù)設(shè)計手法，成為宋以后的園林藝術(shù)中的楷模，是造園中經(jīng)常采用的亭橋的手法之一，亭橋結(jié)合往往成為園林中很重要的景觀建筑。 （三）屬于宅園類型 1富鄭公園 的布置是：從宅向東，先經(jīng) “ 探春亭，登四景堂，則一園之景勝，可顧覽而得。南渡通津橋，上方流亭，望紫筠堂而還。右旋花木中，有百余步，走 (經(jīng) )蔭樾亭、賞幽臺，抵重波軒而止 ” ，這是水景之南的景區(qū)。從重波軒往北走，入大竹林中，這里有 “ 土筠 ” 、 “ 水筠 ” 、 “ 石筠 ” 、“ 謝筠 ” 四洞，所謂洞者， “ 皆軒竹丈許，引流穿之而徑其上 ” 。從四洞往北，有 “ 叢玉 ” 、 “ 披鳳 ” 、“ 漪嵐 ” 、 “ 夾竹 ” 、 “ 兼山 ” 五亭錯列竹中，稍南有梅臺、天光臺， “ 洞之南而東還，有臥云堂，堂與四景堂并南北，左右二山，背