20xx諫太宗十思疏人教版高一上冊語文教案-資料下載頁
2025-04-05 12:48本頁面
【正文】 何必因我一婦人，而亂天下之法度!”她深明大義，終生不為自己而影響國事，眾人聽了都感動得落下了眼淚。唐太宗也只好依照她的意思而作罷。 長孫皇后的病拖了兩年時間，終于在貞觀十年盛暑中崩逝于立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要。并請求死后薄葬，一切從簡。 唐太宗并沒有完全遵照長孫皇后的意思辦理后事，他下令建筑了昭陵，氣勢十分雄偉宏大，并在墓園中特意修了一座樓臺，以便皇后的英魂隨時憑高遠眺。這位圣明的皇帝想以這種方式來表達自己對賢妻的敬慕和懷念。 長孫皇后以她的賢淑的品性和無私的行為，不僅贏得了唐太宗及宮內(nèi)外知情人士的敬仰，而且為后世樹立了賢妻良后的典范，到了高宗時，尊號她為“文心順圣皇后。 《諫太宗十思疏》賞析 臣聞求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景命[3]，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎?蓋在殷憂[4]，必竭誠以待下。既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體。傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑[5]，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎。 誠能見可欲，則思知足以自戒。將有作[6]，則思知止以安人。念高危，則思謙沖而自牧[7]。懼滿溢，則思江海下百川。樂盤游[8]，則思三驅(qū)以為度[9]。憂懈怠，則思慎始而敬終。慮壅蔽，則思虛心以納下。懼讒邪，則思正身以黜惡。恩所加，則思無因喜以謬賞。罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德[10]。簡能而任之[11]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉! ——選自中華書局標點本《舊唐書?魏征傳》 [1]神器：帝位。 [2]居域中之大：占據(jù)天地間的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！庇蛑?，天地間。 [3]景：大。 [4]殷：深。 [5]董：督責，監(jiān)督。 [6]作：興作，建筑。指興建宮室之類。 [7]謙沖：謙虛。自牧：自我修養(yǎng)。 [8]盤游：打獵游樂。 [9]三驅(qū)：一年打獵三次?！抖Y?王制》：“天子諸侯無事，則歲三田(獵)?！? [10]九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正。用人時要知人善任，簡能擇善。生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。 第 10 頁 共 10 頁
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