【正文】 都是我中華的氣度。著名的航海家、探險家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。不管是哪個時代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動儀、神機炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新。從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務。這些都是我們不斷努力進取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。 “俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。中華民族獨一無二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領我們向前，讓世界聽見中華巨龍咆哮的聲音!【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。這是一則材料作文，考生要注意首先要認真研讀所給的材料，綜合兩則材料，學校的招聘和招生啟事代表著學校形象，反映了學校教育的辦學理念和治學態(tài)度，可結合社會現(xiàn)實談自己的看法和認識。所以雷姓院長的招聘詞就頗受非議?？忌鶕?jù)對以上材料的理解可以從如下兩個角度進行立意：從反面立意：大學應是最有思想、最有活力的地方，招聘啟事不可過于僵硬，要鼓勵創(chuàng)新，尊重和珍惜學校師生的思想活力，應對其“自由之思想、獨立之人格”保持溫情和敬意。也可從正面?zhèn)让媪⒁猓赫J為應保持嚴謹治學態(tài)度、語言莊重真誠等等?？忌诹⒁饩珳屎?，在寫作的時候要注意扣住對材料中心的理解，在行文過程中要時刻理解材料，提出觀點后要充分結合現(xiàn)實進行充分論述，這樣作文才能更符合考場作文的要求，這樣作文才能升格。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關鍵點在于：此招聘系一名雷姓院長發(fā)布，未經(jīng)審核，學校正介入調(diào)查，進行約談。隨后，學院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。面對以上的事件，考生要有自己獨到的認識和評價，在說理的時候要注意結合材料的同時，也要向社會更深層次去拓寬。這樣才能符合材料作文的寫作的要求。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①澄神靜慮，端己正容。 ——歐陽詢②圓而且方，方而復圓。 ——項穆③筆禿千管，墨磨萬錠。 ——蘇軾④體象卓然，殊今異古。 ——張懷瑾⑤意在筆前，然后作字。 ——王羲之書法不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也蘊含了豐富的人生哲理。請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮啃奚眇B(yǎng)性之中張揚個性一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容?！蹦敲纯诔隹裱缘娜?，就是有個性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個性的張揚，只能被進步的社會淘汰。什么叫有個性？是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古?！? 陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚了他的個性。假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏?！】滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的個性魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。我們肩負著民族復興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養(yǎng)性，張揚個性，做我們自己。【解析】【詳解】此題考查學生能寫論述類文章的能力。考生應審題準確，完成題目要求．作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。本題的五句話都是在說書法，其實都蘊含了豐富的人生哲理。① “澄神靜慮，端己正容”體現(xiàn)了修身；② “圓而且方，方而復圓”體現(xiàn)了做事要剛柔兼濟；③“筆禿千管，墨磨萬錠?！斌w現(xiàn)了做事要努力。④“體象卓然，殊今異古”體現(xiàn)做人要有自己的個性；⑤“意在筆前，然后作字?！斌w現(xiàn)了做事要有準備。立意：③⑤ 做事不光有準備，還得要努力，才能達到自己的目標。①② 剛柔兼濟，修身養(yǎng)性。①④ 修身養(yǎng)性的同時，不能忘了個性的張揚。素材：（1）修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。（2）對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”（3）陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中只字未提寫詩的技巧，留給其兒子和后人無盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養(yǎng)性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W習有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧！（4）翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數(shù)不多的全才?；蛟S傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的成功。（5）古今中外有著無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽異常淡然，因為榮譽并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學習并時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠”……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養(yǎng)性所達到了一種常人無法觸及的境界。結構層次：文章開篇提出何為修身養(yǎng)性，何為個性張揚?！耙粋€人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)”這叫修身養(yǎng)性；“有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑” 這就是個性。文章接下來舉了陶淵明、張英的例子，論述了他們修身養(yǎng)性的同時也就是張揚個性的同時。文章又寫了屈原寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。文章結尾扣題并聯(lián)系現(xiàn)實，告訴我們修身養(yǎng)性，張揚個性，做我們自己?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。