【正文】 山林砍伐，體現(xiàn)遵循自然規(guī)律，故③項(xiàng)正確；“饑者得食，寒者得衣”體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故④項(xiàng)錯(cuò)誤；選擇B項(xiàng)符合題意。18．（2021河北石家莊一模1）春秋時(shí)期，楚國(guó)申叔時(shí)認(rèn)為教育太子要使用的教材，除了“春秋”“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”外，還應(yīng)包括“國(guó)語(yǔ)”。他主張“教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)，用明德于民也?！边@說(shuō)明申叔時(shí)（　?。〢．注重融合諸子百家的思想 B．具有樸素的民本思想C．致力于建立官僚政治體制 D．強(qiáng)調(diào)重新建構(gòu)禮樂(lè)制【答案】B【解析】據(jù)材料“教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)，用明德于民也”可知申叔時(shí)注重對(duì)太子德政思想的熏陶，具有樸素的民本思想，故選B項(xiàng)；材料側(cè)重申叔時(shí)倡導(dǎo)從經(jīng)典中學(xué)習(xí)治國(guó)之道，并非其思想的來(lái)源，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重太子教育內(nèi)容，并非選官、管理體制，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制強(qiáng)調(diào)典章制度、規(guī)范，與材料“使明其德，而知先王之務(wù)”不符，排除D項(xiàng)。19．（2021福建普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測(cè)2）公元前356年，商鞅立法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！痹谇貒?guó)內(nèi)強(qiáng)制推行個(gè)體小家庭制度；公元前350年，商鞅對(duì)此前制度進(jìn)行補(bǔ)充：“而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。商鞅這一做法（　　）A．有效增加了政府的財(cái)政收入 B．徹底瓦解了濃厚的宗法觀念C．加強(qiáng)了對(duì)人民的管理和控制 D．有利于調(diào)節(jié)尖銳的社會(huì)矛盾【答案】A【解析】將原來(lái)的大家庭拆散為個(gè)體小家庭，家庭數(shù)量的增加使得政府征收的賦稅增加，有效地增加了政府的財(cái)政收入，故選A項(xiàng)；“徹底瓦解”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；家庭數(shù)量增加使得管理難度加大，不利于對(duì)人民的管理和控制，排除C項(xiàng)；“廢井田、開(kāi)阡陌”即授田于百姓的措施有利于調(diào)節(jié)當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。20．（2021福建普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測(cè)1）公元前259年，秦軍向趙國(guó)都城邯鄲發(fā)起猛烈進(jìn)攻，趙孝成王被迫向魏、楚兩國(guó)求救。公元前257年，趙國(guó)守軍配合城外魏、楚兩軍出城反擊，秦軍大敗而歸，損失慘重。邯鄲之戰(zhàn)（　?。〢．蘊(yùn)含由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨向 B．體現(xiàn)出合縱抗秦戰(zhàn)略的重要意義C．反映出諸侯征伐不斷的歷史環(huán)境 D．折射了宗法制度瓦解的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】邯鄲被圍使得趙國(guó)處境危急，應(yīng)趙國(guó)請(qǐng)求，魏、楚兩國(guó)合力與之抗秦，并取得大勝，說(shuō)明東方六國(guó)之間的合縱策略對(duì)于抗擊秦軍進(jìn)攻具有重要的意義，故選B項(xiàng)；邯鄲之?dāng)⊙舆t了秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的步伐，不利于統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；僅據(jù)邯鄲之戰(zhàn)一個(gè)戰(zhàn)役不足以得出當(dāng)時(shí)諸侯征伐不斷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)存在以偏概全之嫌，排除C項(xiàng)；血緣關(guān)系淡化是宗法制度瓦解的表現(xiàn)，趙、魏、楚之間并無(wú)血緣聯(lián)系，排除D項(xiàng)。21．（2021湖北華大新高考聯(lián)盟高三3月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)1）郭沫若認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器分為兩種樣式：墮落式沿襲傳統(tǒng)、日趨簡(jiǎn)陋，多無(wú)紋飾；精進(jìn)式則紋樣繁多，工藝新奇，華麗寫(xiě)實(shí)。這兩種青銅器式樣的并存反映出（　?。〢．新興地主階級(jí)思想意識(shí)的覺(jué)醒 B．新舊藝術(shù)風(fēng)格融合與創(chuàng)新C．新舊力量和思想觀念此消彼長(zhǎng) D．中原與邊疆民族文化交融【答案】C【解析】據(jù)材料“墮落式沿襲傳統(tǒng)、日趨簡(jiǎn)陋”“精進(jìn)式則……工藝新奇”可推知，從政治角度看，墮落式代表了日趨衰落的舊貴族，而精進(jìn)式則代表了發(fā)展中的新興地主階級(jí)，新舊兩種力量呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)只能說(shuō)明精進(jìn)式青銅器的興起，但無(wú)法反映墮落式青銅器的衰落，故不能完整概況材料信息，排除A項(xiàng)；材料中兩種風(fēng)格截然不同，且據(jù)材料“日趨簡(jiǎn)陋”可知，二者發(fā)展趨勢(shì)也不同，因此并不存在“融合”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是兩種青銅器的式樣不同，而非地域差異，故無(wú)法看出中原與邊疆民族的文化交融，排除D項(xiàng)。22．（2021遼寧葫蘆島一模1）顧炎武曾說(shuō)“春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣……邦無(wú)定交，士無(wú)定主，此皆變于一百三十三年之間”。對(duì)這種現(xiàn)象解讀正確的是（　?。〢．春秋時(shí)期宗法制度尚未瓦解 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚政治正式形成C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上流社會(huì)結(jié)構(gòu)改變 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世官制已不復(fù)存在【答案】C【解析】由“七國(guó)則無(wú)一言及之矣”可知，戰(zhàn)國(guó)七雄沒(méi)有一個(gè)還把宗姓氏族放在眼里，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的國(guó)君及其家族已經(jīng)與春秋時(shí)期諸侯國(guó)國(guó)君的那種宗族關(guān)系不同了，故選C項(xiàng)；春秋時(shí)期宗法制度已經(jīng)開(kāi)始瓦解，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了官僚政治，但正式形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；世官制不復(fù)存在是在秦朝，排除D項(xiàng)。23．（2021浙江高三模擬考試26）閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一隨著西周的毀滅，封建體制的解體，演變到春秋戰(zhàn)國(guó)之際，由于傳統(tǒng)制度的崩潰，以及與其配合的倫理價(jià)值體系的破壞，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的大震撼。……一時(shí)思潮起伏，洶涌澎湃，波瀾壯闊，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)學(xué)術(shù)思想史上最輝煌的一頁(yè)?！愿禈?lè)成主編《中國(guó)通史》材料二百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來(lái)的呢？它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的?！囆g(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。”——摘自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，指出這一時(shí)期的兩座文化高峰，并從思想文化的角度闡述這一時(shí)期學(xué)術(shù)局面的形成意義。（5分）（2）根據(jù)材料二，概括新中國(guó)初期建設(shè)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該方針提出的時(shí)代背景。（5分）【答案】（1）文化高峰：儒家和道家。（2分）形成意義：標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期；為中華民族的文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容；成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。（3分）（2）正確方針：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針（或“雙百”方針）。（2分）時(shí)代背景：社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立；大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開(kāi)；調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。（3分）【解析】（1）第一小問(wèn)文化高峰，據(jù)材料一“演變到春秋戰(zhàn)國(guó)之際”可知，這一時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)得出此時(shí)的兩座文化高峰是儒家和道家。第二小問(wèn)形成意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想文化的角度入手，關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的形成意義可從標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期、為中華民族的文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容、成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件等角度回答。（2）第一小問(wèn)正確方針，據(jù)材料二“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督……”“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”可知，新中國(guó)初期建設(shè)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。第二小問(wèn)時(shí)代背景，結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)等角度回答，據(jù)材料二“它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的……是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的”結(jié)合所學(xué)得出社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立；大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開(kāi)；結(jié)合所學(xué)得出調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。 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