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20xx年高考?xì)v史12個社會轉(zhuǎn)型匯編1-春秋戰(zhàn)國-【含解析】-資料下載頁

2025-04-05 05:07本頁面
  

【正文】 山林砍伐,體現(xiàn)遵循自然規(guī)律,故③項正確;“饑者得食,寒者得衣”體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展,故④項錯誤;選擇B項符合題意。18.(2021河北石家莊一模1)春秋時期,楚國申叔時認(rèn)為教育太子要使用的教材,除了“春秋”“詩”“禮”“樂”外,還應(yīng)包括“國語”。他主張“教之《語》,使明其德,而知先王之務(wù),用明德于民也。”這說明申叔時( ?。〢.注重融合諸子百家的思想 B.具有樸素的民本思想C.致力于建立官僚政治體制 D.強調(diào)重新建構(gòu)禮樂制【答案】B【解析】據(jù)材料“教之《語》,使明其德,而知先王之務(wù),用明德于民也”可知申叔時注重對太子德政思想的熏陶,具有樸素的民本思想,故選B項;材料側(cè)重申叔時倡導(dǎo)從經(jīng)典中學(xué)習(xí)治國之道,并非其思想的來源,排除A項;材料側(cè)重太子教育內(nèi)容,并非選官、管理體制,排除C項;禮樂制強調(diào)典章制度、規(guī)范,與材料“使明其德,而知先王之務(wù)”不符,排除D項。19.(2021福建普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測2)公元前356年,商鞅立法規(guī)定:“民有二男以上不分異者,倍其賦?!痹谇貒鴥?nèi)強制推行個體小家庭制度;公元前350年,商鞅對此前制度進(jìn)行補充:“而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。商鞅這一做法(  )A.有效增加了政府的財政收入 B.徹底瓦解了濃厚的宗法觀念C.加強了對人民的管理和控制 D.有利于調(diào)節(jié)尖銳的社會矛盾【答案】A【解析】將原來的大家庭拆散為個體小家庭,家庭數(shù)量的增加使得政府征收的賦稅增加,有效地增加了政府的財政收入,故選A項;“徹底瓦解”的說法過于絕對,排除B項;家庭數(shù)量增加使得管理難度加大,不利于對人民的管理和控制,排除C項;“廢井田、開阡陌”即授田于百姓的措施有利于調(diào)節(jié)當(dāng)時尖銳的社會矛盾,排除D項。20.(2021福建普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測1)公元前259年,秦軍向趙國都城邯鄲發(fā)起猛烈進(jìn)攻,趙孝成王被迫向魏、楚兩國求救。公元前257年,趙國守軍配合城外魏、楚兩軍出城反擊,秦軍大敗而歸,損失慘重。邯鄲之戰(zhàn)(  )A.蘊含由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨向 B.體現(xiàn)出合縱抗秦戰(zhàn)略的重要意義C.反映出諸侯征伐不斷的歷史環(huán)境 D.折射了宗法制度瓦解的社會現(xiàn)實【答案】B【解析】邯鄲被圍使得趙國處境危急,應(yīng)趙國請求,魏、楚兩國合力與之抗秦,并取得大勝,說明東方六國之間的合縱策略對于抗擊秦軍進(jìn)攻具有重要的意義,故選B項;邯鄲之?dāng)⊙舆t了秦國統(tǒng)一六國的步伐,不利于統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn),排除A項;僅據(jù)邯鄲之戰(zhàn)一個戰(zhàn)役不足以得出當(dāng)時諸侯征伐不斷的社會現(xiàn)實,C項存在以偏概全之嫌,排除C項;血緣關(guān)系淡化是宗法制度瓦解的表現(xiàn),趙、魏、楚之間并無血緣聯(lián)系,排除D項。21.(2021湖北華大新高考聯(lián)盟高三3月教學(xué)質(zhì)量測評1)郭沫若認(rèn)為,戰(zhàn)國時代的青銅器分為兩種樣式:墮落式沿襲傳統(tǒng)、日趨簡陋,多無紋飾;精進(jìn)式則紋樣繁多,工藝新奇,華麗寫實。這兩種青銅器式樣的并存反映出( ?。〢.新興地主階級思想意識的覺醒 B.新舊藝術(shù)風(fēng)格融合與創(chuàng)新C.新舊力量和思想觀念此消彼長 D.中原與邊疆民族文化交融【答案】C【解析】據(jù)材料“墮落式沿襲傳統(tǒng)、日趨簡陋”“精進(jìn)式則……工藝新奇”可推知,從政治角度看,墮落式代表了日趨衰落的舊貴族,而精進(jìn)式則代表了發(fā)展中的新興地主階級,新舊兩種力量呈現(xiàn)此消彼長的趨勢,故選C項;A項只能說明精進(jìn)式青銅器的興起,但無法反映墮落式青銅器的衰落,故不能完整概況材料信息,排除A項;材料中兩種風(fēng)格截然不同,且據(jù)材料“日趨簡陋”可知,二者發(fā)展趨勢也不同,因此并不存在“融合”,排除B項;材料強調(diào)的是兩種青銅器的式樣不同,而非地域差異,故無法看出中原與邊疆民族的文化交融,排除D項。22.(2021遼寧葫蘆島一模1)顧炎武曾說“春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣……邦無定交,士無定主,此皆變于一百三十三年之間”。對這種現(xiàn)象解讀正確的是(  )A.春秋時期宗法制度尚未瓦解 B.戰(zhàn)國時期官僚政治正式形成C.戰(zhàn)國時期上流社會結(jié)構(gòu)改變 D.戰(zhàn)國時期世官制已不復(fù)存在【答案】C【解析】由“七國則無一言及之矣”可知,戰(zhàn)國七雄沒有一個還把宗姓氏族放在眼里,說明戰(zhàn)國時期諸侯國的國君及其家族已經(jīng)與春秋時期諸侯國國君的那種宗族關(guān)系不同了,故選C項;春秋時期宗法制度已經(jīng)開始瓦解,排除A項;戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)了官僚政治,但正式形成是在秦朝,排除B項;世官制不復(fù)存在是在秦朝,排除D項。23.(2021浙江高三模擬考試26)閱讀材料,回答問題。(10分)材料一隨著西周的毀滅,封建體制的解體,演變到春秋戰(zhàn)國之際,由于傳統(tǒng)制度的崩潰,以及與其配合的倫理價值體系的破壞,導(dǎo)致了當(dāng)時整個中國的大震撼。……一時思潮起伏,洶涌澎湃,波瀾壯闊,開創(chuàng)了我國學(xué)術(shù)思想史上最輝煌的一頁?!愿禈烦芍骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙倩R放,百家爭鳴,長期共存,互相監(jiān)督,這幾個口號是怎樣提出來的呢?它是根據(jù)中國的具體情況提出來的,是在承認(rèn)社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的,是在國家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來的?!囆g(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量,強制推行一種風(fēng)格,一種學(xué)派,禁止另一種風(fēng)格,另一種學(xué)派,我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?!薄悦珴蓶|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué),指出這一時期的兩座文化高峰,并從思想文化的角度闡述這一時期學(xué)術(shù)局面的形成意義。(5分)(2)根據(jù)材料二,概括新中國初期建設(shè)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針。結(jié)合所學(xué)知識,分析該方針提出的時代背景。(5分)【答案】(1)文化高峰:儒家和道家。(2分)形成意義:標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個枝繁葉茂的時期;為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容;成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。(3分)(2)正確方針:“百花齊放、百家爭鳴”的方針(或“雙百”方針)。(2分)時代背景:社會主義制度在中國的建立;大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開;調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。(3分)【解析】(1)第一小問文化高峰,據(jù)材料一“演變到春秋戰(zhàn)國之際”可知,這一時期是春秋戰(zhàn)國時期,結(jié)合所學(xué)得出此時的兩座文化高峰是儒家和道家。第二小問形成意義,結(jié)合所學(xué)知識從思想文化的角度入手,關(guān)于百家爭鳴的形成意義可從標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個枝繁葉茂的時期、為中華民族的文化寶庫貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容、成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件等角度回答。(2)第一小問正確方針,據(jù)材料二“百花齊放,百家爭鳴,長期共存,互相監(jiān)督……”“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論”可知,新中國初期建設(shè)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針是“百花齊放、百家爭鳴”。第二小問時代背景,結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)等角度回答,據(jù)材料二“它是根據(jù)中國的具體情況提出來的……是在國家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來的”結(jié)合所學(xué)得出社會主義制度在中國的建立;大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開;結(jié)合所學(xué)得出調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。 17
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