20xx屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三下學(xué)期語(yǔ)文二模試卷-資料下載頁(yè)
2025-04-05 05:02本頁(yè)面
【正文】 。參考譯文：王維，字摩詰，是太原祁縣人。王維在開(kāi)元九年考中進(jìn)士。奉養(yǎng)其母崔氏以孝見(jiàn)稱。和弟王縉都有俊才，在博學(xué)多藝上也齊名。兄弟友好，為士人們推崇。歷任右拾遣、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，因哀痛毀傷得骨瘦如柴，幾乎不能勝任服喪。喪滿除服，拜授吏部郎中。叛軍攻陷長(zhǎng)安洛陽(yáng)，皇帝出逃，王維隨從護(hù)駕，行程中掉隊(duì)，被叛軍擒獲。他吃藥使自己下痢，詐稱啞了。安祿山平素憐愛(ài)他，派人把他接到洛陽(yáng)，拘禁在普施寺，強(qiáng)迫他接受偽官。安祿山在凝碧宮宴會(huì)他的徒眾，樂(lè)工都是梨園弟子、教坊工人。王維聽(tīng)了很悲傷，暗中作詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏。凝碧池頭奏管弦?！辟\平后，陷沒(méi)在叛賊中的官分三等定罪。王維因?yàn)椤赌淘?shī)》傳聞到皇帝駐蹕之地，肅宗稱賞他，恰好王縉請(qǐng)求削免自己的刑部侍郎官職來(lái)贖兄罪，於是特別赦免他，責(zé)授他任太子中允。王維以詩(shī)名著稱於開(kāi)元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無(wú)不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫(huà)意經(jīng)營(yíng)圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。有人得到《奏樂(lè)圖》，不知道奏的是什么，王維看后說(shuō)：“這是《霓裳》第三疊第一拍?！焙檬抡哒偌瘶?lè)工來(lái)演奏，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長(zhǎng)齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩(shī)，稱為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂(lè)。齋中沒(méi)有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。（五）（1分）（2分）：第③段將王維與唐代顏太師、裴度的表現(xiàn)作橫向?qū)Ρ?，又將唐朝王公貴族對(duì)王維的態(tài)度與宋代學(xué)者對(duì)王維的態(tài)度作縱向?qū)Ρ?。這些對(duì)比不僅強(qiáng)調(diào)了王維失節(jié)行為之不堪，有力支持了“人之大節(jié)一虧，百事涂地”的觀點(diǎn)，而且將對(duì)王維個(gè)人的評(píng)判擴(kuò)展到對(duì)當(dāng)權(quán)者人才觀的探討上去，托古諷今，促人反思。（4分）：第②③段先以重德輕藝立論，認(rèn)為畫(huà)藝只是“適意玩情而已”，不能作為“修已治人之資”；然后據(jù)此批評(píng)王維重畫(huà)藝而輕修身導(dǎo)致失節(jié)；繼而由批判王維個(gè)人擴(kuò)展到批判當(dāng)權(quán)者重才輕德。各層次銜接緊湊，愈轉(zhuǎn)愈深，使重視品德修養(yǎng)的主張格外鮮明。（3分）：我認(rèn)為王維失節(jié)確有其事，有可批評(píng)之處，您對(duì)品德修養(yǎng)的重視我也甚為認(rèn)同。但王維被俘后曾服藥裝病拒仕偽朝，又曾寫《凝碧詩(shī)》表明其心系唐朝，朝廷后來(lái)未作嚴(yán)究，今人對(duì)此也不必過(guò)加苛責(zé)。王維博學(xué)多才，其私德也有可稱道之處，當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者推重他是有其理由的，對(duì)他不宜一味批評(píng)。但您借由此批評(píng)而闡發(fā)的掌權(quán)者不宜重才輕德的主張很有警世價(jià)值，用意深遠(yuǎn)。（4分）參考譯文：這幅《輞川圖》在唐宋金的畫(huà)譜里都有收錄，評(píng)論寫題跋的認(rèn)為只有宋朝畫(huà)家李公麟的《龍眠山莊圖》能夠用來(lái)與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說(shuō)的“竹館”“柳浪”等景點(diǎn)都可以在畫(huà)作中得到考證，其中的一個(gè)時(shí)而與王維對(duì)坐談話時(shí)而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫(huà)面上江山雄偉奇麗，草木滋潤(rùn)秀美，讓人對(duì)著畫(huà)流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過(guò)晚年的想法，卻不知道畫(huà)里的陜西早已不是祖國(guó)的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫(huà)的人就像這樣，但那畫(huà)畫(huà)的人用這種技巧自我?jiàn)蕵?lè)時(shí)，原本就應(yīng)該是用盡心思而不知道疲勞的。哎呀！古代的人對(duì)于技巧這類事，不過(guò)讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫(huà)，它不像書(shū)寫、計(jì)算、音樂(lè)、舞蹈那樣可以當(dāng)作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒(méi)有時(shí)間甚至不屑去鉆研它。從魏晉以來(lái)，即使有人鉆研過(guò)它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。王維憑清俊之才取得顯貴的官位，并且天下的人又用高人來(lái)看待他，他同時(shí)安然地用前身是畫(huà)家來(lái)自居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹(shù)的細(xì)密心思，去思考如何來(lái)修養(yǎng)他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動(dòng)犧牲生命，茍且免禍卻不認(rèn)為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴(yán)重。難道是他的自負(fù)原本使自己的認(rèn)識(shí)水平僅限于此，因而不知道社會(huì)上有大的節(jié)操，將會(huì)把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。我只認(rèn)為在那時(shí)的朝廷能用來(lái)享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來(lái)恭敬相迎的，親王們用來(lái)以老師朋友相對(duì)待的，就是這樣的能寫詩(shī)會(huì)畫(huà)畫(huà)、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。像顏真卿苦守孤城，匡扶大義，忠誠(chéng)超過(guò)整個(gè)同時(shí)代的人，留下的功業(yè)激勵(lì)萬(wàn)古后人，李隆基卻不知道他長(zhǎng)什么模樣；那種政治局面可想而知了。后代談?wù)撐乃嚨娜?，喜歡說(shuō)文章以作者的氣節(jié)為主骨，又喜歡說(shuō)自然環(huán)境因?yàn)樗〉娜硕黾用栏?，所以朱先生說(shuō)王維的詩(shī)雖然清雅，卻氣勢(shì)萎弱缺乏骨力，程先生認(rèn)為裴度住過(guò)的綠野堂應(yīng)該被后人好好保護(hù)，至于王維的輞川山莊，即使拿來(lái)占有它，也是可以的。是啊！人的大操守一有虧欠，所有的東西均一敗涂也，大凡能夠自認(rèn)為是值得百代傳揚(yáng)的甘棠一樣的紀(jì)念物，卻被別人當(dāng)作芻狗看待。那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來(lái)自我陶醉自以為名的人，也應(yīng)當(dāng)從此中得到自我反省。我因?yàn)橐院蟮拈啔v，或許能夠通過(guò)考究這幅畫(huà)里的東西，來(lái)研究短時(shí)間里發(fā)生的古今的差異，想效法當(dāng)年韓愈的《畫(huà)記》，來(lái)記下畫(huà)上景物次序的大致情況，但是沒(méi)有空閑的時(shí)間，姑且在后面寫了這篇文章，希望士大夫不要憑畫(huà)畫(huà)而自負(fù)，并且不再看重繪畫(huà)這門才藝，同時(shí)希望以前的那些所謂的王公貴族，或許也能有所觸動(dòng)而知道該推崇什么樣的士風(fēng)。三月十五記。10
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