【正文】 重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全，對(duì)垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法，相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施沒有明確規(guī)定。 (摘編自人民網(wǎng)評(píng)：垃圾分類是中國社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)” 文 / 宗利） 材料二： “垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，可以說是垃圾分類工作所面臨的真實(shí)寫照。如今，“立法強(qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。 超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實(shí)招硬招。 二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。 垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。 （摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》，來源：中國青年報(bào)） 材料三： 日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。 日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。提出，要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。 日本的垃圾分類從娃娃抓起。記者了解到，日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。 德國：如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類回收體系？ 德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%以上。 在德國垃圾回收利用的整個(gè)鏈條，兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。 自20世紀(jì)初，德國就開始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過程。 從幼兒園階段起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)。（摘編自新華社駐外記者實(shí)地探訪：突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？）（1）下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是 （ ） ，德國、日本、英國、澳大利亞等國家就開始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過長時(shí)間的磨合，目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。、日等國家看，這些國家都注重垃圾分類的教育，小學(xué)入學(xué)伊始就開設(shè)垃圾分類的課程，進(jìn)行專門系統(tǒng)的垃圾分類知識(shí)學(xué)習(xí)。，德、日都經(jīng)過一百年左右修改法律與教育國民的過程，因此，中國要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)。，并多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施，但由于各種原因，推進(jìn)十分緩慢。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） ，上海開啟了生活垃圾分類 “強(qiáng)制時(shí)代”。按照計(jì)劃，不出意外的話，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。，我國超大城市先行先試，原因或出于垃圾處理對(duì)超大城市而言，已是一個(gè)迫切需要解決的問題，或是超大城市往往都自帶流量與話題。，多次修訂法律。并在實(shí)施垃圾分類中提出，要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。：一是如何教育民眾自覺進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。（3）讀了上述材料，如果你是上海某學(xué)校的校長，你將怎么來實(shí)施你們學(xué)校的垃圾分類工作？請(qǐng)寫一下你的做法。 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 2015年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，對(duì)新時(shí)期構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系作出頂層設(shè)計(jì)，提出目標(biāo)任務(wù)。公共文化服務(wù)體系之“現(xiàn)代”，繼承過去十幾年我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，明確了以公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)均等化的發(fā)展路徑，更加強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給、提升服務(wù)效能，更加強(qiáng)調(diào)公共文化服務(wù)與現(xiàn)代科技融合發(fā)展、創(chuàng)新服務(wù)方式與手段，更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與、增強(qiáng)公共文化發(fā)展動(dòng)力，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新公共文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制、釋放全社會(huì)公共文化發(fā)展活力，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，是與新時(shí)期完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)相適應(yīng)的時(shí)代任務(wù)，是十八大以來治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略指導(dǎo)公共文化服務(wù)的重大理論創(chuàng)新。指明了我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)在新的歷史階段的發(fā)展方向，掀開了構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的新篇章。 (摘編自李國新《掀開構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系新篇章》) 材料二: 2019年1月，“文化蘇州云”平臺(tái)正式上線。與單一做公共文化服務(wù)資源整合的平臺(tái)不同，“文化蘇州云”平臺(tái)的前身是2017年底上線的蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺(tái)。數(shù)據(jù)顯示，蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺(tái)2018 年全年的交易量超過1000萬元，因此，“文化蘇州云”可以說是“自帶流量”。 “文化辦州云”運(yùn)營主要負(fù)責(zé)人張莉說，自從公共文化資源被整合注入平臺(tái)后，無論是用戶還是入駐商戶的表現(xiàn)都讓人驚喜。“僅今年上半年的文化消費(fèi)交易量就超過了1000萬元，按照這一趨勢(shì)，預(yù)計(jì)全年交易量將超過2500萬元?！睆埨蛘f，剛開始做文化消賈大數(shù)據(jù)平臺(tái)時(shí)，文化商戶的入駐意愿并不高，而當(dāng)公共文化資源注入后，商戶開始主動(dòng)要求入駐，因?yàn)樗麄兠靼?，平臺(tái)積累的用戶群體對(duì)于他們而言有著極高的精準(zhǔn)度和潛在的文化消費(fèi)能力。 （摘編自《國家公共服務(wù)體系示范區(qū)紀(jì)行之東部篇下》) 材料三: 據(jù)報(bào)道，截至2012年年底，全國建設(shè)了60萬個(gè)“農(nóng)家書屋”，中央和地方共投入了189億元，但因?yàn)樾軜O低近乎閑置而頗受詬病。政府該如何配置鄉(xiāng)村文化資源，除了政府之外，是否有別的投入和服務(wù)主體可以擔(dān)此責(zé)任?一是新鄉(xiāng)賢帶動(dòng)引領(lǐng)。不論鄉(xiāng)村能人、精英回流還是新外來精英，都會(huì)把一種新的文化帶到鄉(xiāng)村，成為傳統(tǒng)更新的外來刺激和文化建設(shè)內(nèi)容。因?yàn)槌青l(xiāng)互動(dòng)而強(qiáng)化了的信息流通、人員流通，也給鄉(xiāng)村社區(qū)帶來一種文化更新創(chuàng)造的契機(jī)。二是不同類型的社會(huì)組織。合作社、社會(huì)企業(yè)等，這類鄉(xiāng)村“自組織”直接參與鄉(xiāng)村發(fā)展，發(fā)揮了包含鄉(xiāng)村文化更新在內(nèi)的綜合功能。這種新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主體。正在成為我國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要力量，積極創(chuàng)造和推動(dòng)社區(qū)共同體更新，也成為新的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的重要參與主體。三是新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中的公益組織。在教字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，充分利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)跨越式發(fā)展。比如騰訊“為村”公益項(xiàng)目，已經(jīng)聚合子全國28個(gè)省9849 個(gè)材，這是一二個(gè)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值的開放平后，更是借助互聯(lián)網(wǎng)助力鄉(xiāng)村振興的公益平臺(tái)，在開放中整合力量解決貧困，在這個(gè)線上線本融合的空間里，城市與鄉(xiāng)村的智思、資源、產(chǎn)品、資金、文化等都得到了最大化優(yōu)代利用，城鄉(xiāng)在互動(dòng)共享中各取所需。摘編自高宏存 《理念更新帶動(dòng)鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化服務(wù)創(chuàng)新》)（1）下列對(duì)“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的理解，正確的一項(xiàng)是（） 。，既要繼承已有的成功經(jīng)驗(yàn)，又要走創(chuàng)新發(fā)展之路。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.“文化蘇州云”是在蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺(tái)的基礎(chǔ)上建立起來的，自2019年1月上線至今，平臺(tái)交易總量2600多萬元，其中文化交易量就超過1000萬元。，但如果缺乏公共文化資源的整合注入，“ 文化云”仍難以吸引文化商戶主動(dòng)入駐。、社會(huì)企業(yè)等鄉(xiāng)村“自組織”，作為新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主體正在成為我國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要力量和新的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的重要參與主體?！?，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中的公益組織必將在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中發(fā)揮其作用。（3）新時(shí)期，城鄉(xiāng)現(xiàn)代公共文化服務(wù)如何創(chuàng)新管理體制和運(yùn)行機(jī)制？請(qǐng)結(jié)合材料分析。 14．閱讀下面的文字，回答問題。 材料一 隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市建設(shè)的加快，大眾居民的夜生活越來越豐富，夜間消費(fèi)的需求也水漲船高。近年來，不斷有經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過城市夜間燈光的變化作為衡量國家、城市是否繁榮的重要指標(biāo)。由此可見，夜間消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力之一。 城市夜間經(jīng)濟(jì)不同于一般意義上的夜市，而是一種基于時(shí)段性劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一般指從當(dāng)日下午6點(diǎn)到次日凌晨6點(diǎn)所發(fā)生的三產(chǎn)服務(wù)業(yè)方面的商務(wù)活動(dòng)，是以服務(wù)業(yè)為主體的城市經(jīng)濟(jì)在第二時(shí)空的進(jìn)一步延伸，其業(yè)態(tài)囊括晚間購物、餐飲、旅游、娛樂、學(xué)習(xí)、影視、休閑等。 夜間經(jīng)濟(jì)的概念針對(duì)的是現(xiàn)代城市，特別是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、工作節(jié)奏的加快，人們需要更多時(shí)間、空間來釋放壓力。白天忙于工作，使許多人把購物和休閑時(shí)間轉(zhuǎn)移到晚上，夜間維度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)重要空間。同時(shí)，也具有一系列的社會(huì)效益，對(duì)城市社會(huì)的健康運(yùn)行具有重要意義，如增加就業(yè)崗位、提高經(jīng)濟(jì)收入等。(摘自騰訊網(wǎng)2019年2月《崛起的夜間經(jīng)濟(jì)》)材料二 “夜經(jīng)濟(jì)”，消費(fèi)的是金錢，也是時(shí)間。從三四十年前的倫敦、巴黎到紐約、東京，到今天的北上廣深，“夜經(jīng)濟(jì)”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的產(chǎn)物，是勞動(dòng)者閑暇時(shí)間增加的結(jié)果。依托現(xiàn)代勞動(dòng)休息制度，“夜經(jīng)濟(jì)”是休息日消費(fèi)方式的縱深化，不是“熬夜經(jīng)濟(jì)”。 “夜經(jīng)濟(jì)”、夜生活，從歐美日到中國，都不是對(duì)工作不聞不問、對(duì)休息不管不顧。各國“夜經(jīng)濟(jì)”高峰總體上與周末、節(jié)假日高度重合?！耙菇?jīng)濟(jì)”是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、休閑時(shí)間增加的歷史產(chǎn)物，根本動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、勞動(dòng)效率提高、生產(chǎn)力發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)線取代手工作坊，收割機(jī)取代了鐮刀，人們就有更多閑暇時(shí)間。20世紀(jì)70年代，很多西方發(fā)達(dá)國家人均收入上升后，國民幸福感不升反降，被稱為“收入一幸福悖論”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)量分析休閑時(shí)間與產(chǎn)業(yè)效率相關(guān)性之后，各國開始大力推動(dòng)休假制度改革，保護(hù)勞動(dòng)者休息權(quán)利，倒逼勞動(dòng)效率提升。新中國成立后特別是改革開放以來，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，人民群眾閑暇時(shí)間持續(xù)增加。2019年，我國法定節(jié)假日115天，占全年時(shí)間的31%一年之中，三分之一時(shí)間，我們可以享受夜生活、體驗(yàn)夜文化、拉動(dòng)“夜經(jīng)濟(jì)”。這是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明不同的工作生活表，既擴(kuò)大了假日經(jīng)濟(jì)的廣度，也推動(dòng)了假日生活的深度。向時(shí)間深度要潛力，鼓勵(lì)夜生活、拓展夜文化、發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，是合乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。(摘自新華網(wǎng)2019年8月新華時(shí)評(píng)《“夜經(jīng)濟(jì)”不是熬夜經(jīng)濟(jì)》)材料三 材料四 夜經(jīng)濟(jì)，是城市活力的重要指標(biāo)。有研究者發(fā)現(xiàn)，全國夜間經(jīng)濟(jì)消費(fèi)東西差異明顯，北京與東南沿海最活躍。這對(duì)于忙著引才的各地，或許也構(gòu)成啟示：既然年輕人喜歡夜經(jīng)濟(jì)，那么打造更有吸引力的城市夜經(jīng)濟(jì)，培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，也能成為一種“軟實(shí)力”。當(dāng)然，點(diǎn)亮城市的燈光，更要做強(qiáng)夜經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋菇?jīng)濟(jì)的繁榮說到底是以第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)為支撐的。因此，我們既需要在城市發(fā)展中積極引導(dǎo)，也要給予各種業(yè)態(tài)充分的生長空間。 夜經(jīng)濟(jì)，也需要城市治理升級(jí)。比如，公共交通的運(yùn)營時(shí)刻與便利程度直接影響人們的夜間出行。不論是消費(fèi)者，還是餐飲、休閑領(lǐng)域的服務(wù)人員，都仰賴便利的公共交通。如果他們都不得不趕著時(shí)間回家，夜經(jīng)濟(jì)便無從談起，這是需要十分注意的一個(gè)細(xì)節(jié)。除此之外，治安狀況和停車便利程度等，也都是提升夜經(jīng)濟(jì)品質(zhì)的必需品。最近，上海借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，建立了“夜間區(qū)長”和“夜生活首席執(zhí)行官”制度，這意味著夜經(jīng)濟(jì)的城市競(jìng)爭，正進(jìn)一步拓展到治理層面。 一方面，夜經(jīng)濟(jì)需求比想象的更旺盛，增長潛力十分巨大；另一方面，諸多有價(jià)值的商業(yè)與文化資源，還有待激發(fā)。在餐飲消費(fèi)、購物消費(fèi)與城市燈光秀之外，如何給消費(fèi)者創(chuàng)造更加多元、差異的夜間消費(fèi)場(chǎng)景，或?qū)⒊蔀槌鞘懈?jìng)爭的一條新賽道。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月《夜經(jīng)濟(jì)成為城市“軟實(shí)力”》)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ） ，對(duì)城市社會(huì)健康運(yùn)行意義重大。“夜經(jīng)濟(jì)”和鼓勵(lì)人們好好休息之間的矛盾，讓“夜經(jīng)濟(jì)”高峰總體上與周末、節(jié)假日高度重合。2019年中國整體對(duì)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展持支持態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)口碑較好，中國網(wǎng)民對(duì)夜經(jīng)濟(jì)的關(guān)注集中在“夜游”“夜市”“商圈”等詞匯上。，培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，就能成為一種“軟實(shí)力”，從而吸引到更多年輕的人才。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) ，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將成為整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)重要空間。B.“夜經(jīng)濟(jì)”是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、休閑時(shí)間增加的歷史產(chǎn)物，很多國家的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程告訴我們，人均收入上升不一定就能提升人們的幸福感。，讓我國人民可以享受與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明不同的工作生活，去體驗(yàn)夜文化、拉動(dòng)“夜經(jīng)濟(jì)”。，所以發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)不僅要點(diǎn)亮城市的燈光，更要做強(qiáng)夜經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，簡要分析我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待正在崛起的“夜經(jīng)濟(jì)”。為了更好地發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”我們還要采取哪些具體措施？ 15．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對(duì)于中華民族文