【正文】 一直死死抓住手中的工具,不曾想過放棄,因?yàn)樗?，在他手的另一端系著二十多條人命??！其實(shí)，他打可以松手，幾十二十多人全部喪生，也沒有人會(huì)怪她，他面對(duì)的可是一個(gè)龐然大物！但是，我想，在他沖上前去的時(shí)候就已經(jīng)決定死也不放手，這是他自己的選擇，就要堅(jiān)持，盡管他有可能會(huì)被一起拉下去，但他肯定不會(huì)后悔，既然決定了就不能放棄。但上天幫助了他們，那個(gè)工人和車上所有人都活了下來?？墒?，那個(gè)工人因?yàn)橛昧μ?，時(shí)間太長(zhǎng)，超越了極限，他永遠(yuǎn)失去了雙臂和一條腿。但他用這些換回了二十多條人命，他是幸福的，他不愧做一個(gè)人。是啊，人……當(dāng)那二十多人從危險(xiǎn)中走出來的時(shí)候，去沒有一個(gè)人想起他，想起他們的救命恩人，想起那個(gè)堅(jiān)持到底，從未放棄過他們的工人。沒有一個(gè)人來到這個(gè)重度殘疾人面前說聲：謝 謝。他被遺忘在了角落。可他不后悔。在多少年后，當(dāng)他抱著小孫子的時(shí)候，他可以自豪地告訴小孫子，他的爺爺堅(jiān)持到了最后。他無愧于心，因?yàn)樵谀锹L(zhǎng)的等待里，他不曾松過一口氣。這是一個(gè)真實(shí)的故事，那個(gè)工人是堅(jiān)持造就的英雄。生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，或感嘆命運(yùn)不公時(shí)，堅(jiān)持就是最明智的選擇。一定要堅(jiān)持下去，哪怕這堅(jiān)持的道路是多么漫長(zhǎng)，崎嶇，我們要在心中點(diǎn)燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風(fēng)雨后才能看到的嗎？用堅(jiān)持這種神奇的力量等待暴風(fēng)雨的結(jié)束，不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于材料加命題式的命題作文，主要由兩部分內(nèi)容組成，即作文材料和作文命題。審題的時(shí)候，需要考生對(duì)“材料”和“命題”雙管齊下，分析“材料”和“命題”之間的關(guān)系，切忌拋開材料或片面理解材料去行文?！安牧稀焙汀懊}”有如下幾種關(guān)系，如導(dǎo)入關(guān)系，即命題人通過材料的指向，一步步引出命題本身；解說關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題加以必要的闡釋說明，一般是借助材料來闡釋命題所包括的內(nèi)涵或命題所涉及的范圍；限制關(guān)系，即命題人通過材料對(duì)命題的內(nèi)涵或外延適當(dāng)加以限制，以避免命題過大或過寬泛。本題為半命題作文，需要根據(jù)材料和自己的積累，填上合適的詞語，然后結(jié)合材料分析標(biāo)題進(jìn)行立意作文即可?！緦忣}】首先將題目補(bǔ)全，然后根據(jù)所補(bǔ)的內(nèi)容來確定文章的主題。（一）審題。提供的題目“生活需要 ”，屬于句子式題目，本身就表達(dá)一個(gè)明確的判斷，因此審題對(duì)絕大多數(shù)同學(xué)來說應(yīng)不成問題。寫記敘文，通過寫人、記事、寫景、狀物告訴讀者生活需要真（或假）這一道理即可，寫議論文，要求同學(xué)們通過議論說理論證生活需要真（或假）的道理即可，但本篇作文適合寫議論文。（二）思路。通過不同方式提出中心論點(diǎn)后，如何展開論證成為寫好文章的關(guān)鍵。可以按照“何謂真——因?yàn)檎妗`行真”構(gòu)思。也可以采用總分式結(jié)構(gòu)，在題目上作分解工作：生活——學(xué)習(xí)、工作、交往，科技、教育、文化；真——真心、真情、真意、真誠(chéng)、真才；商品要貨真價(jià)實(shí)、成長(zhǎng)需要真才實(shí)學(xué)、和諧社會(huì)需要真情維護(hù)。（三）辯證說理。如以“生活需要假”為題，需要注意說理的辯證性，因?yàn)樯钚枰媸瞧毡榈牡览?，而生活需要假則可能是從某一角度上看存在合理性?！吧钚枰猒________”是一篇半命題作文。這表明寫作有很大的空間和靈活性。首先，在選材方面，以圍繞著自己的經(jīng)歷寫出真情實(shí)感?？梢詫懗砷L(zhǎng)的路上收獲的快樂，也可以寫失落的煩惱，但無論那種材料，都應(yīng)當(dāng)寫出與眾不同的感悟，這就使自己的立意獨(dú)具匠心，別具一格。參考立意：生活需要精彩；生活需要勇氣；生活需要正能量；生活需要失??；生活需要痛苦；生活需要智慧等。行文結(jié)構(gòu)：首先需要補(bǔ)全題目“生活需要正能量”，然后可以結(jié)合生活中的事例分析，引出話題“生活需要‘正能量’”。然后從不同的角度分析論述，如先理解“正能量”的內(nèi)涵，可以結(jié)合社會(huì)上的一些“負(fù)能量”現(xiàn)象分析，如“小悅悅”事件讓人們看到了人性冷漠與殘忍；“瘦肉精”“毒饅頭”“三鹿奶粉”等食品安全問題更是讓人們看到了道德的缺失等。引出生活中需要“正能量”，結(jié)合生活中事例分析，如像“最美媽媽”吳菊萍，“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌一樣助人為樂，為社會(huì)無私奉獻(xiàn)，善良正直，那么社會(huì)遍地將開滿和諧之花。最后可以寫自己的做法或缺期待，如讓我們多擁有“正能量”；多一點(diǎn)樂觀，少一點(diǎn)埋怨，那么我們的生活才會(huì)快樂等?！舅夭摹可罹拖褚粋€(gè)大課堂，它向我們展現(xiàn)的是數(shù)不清的經(jīng)歷與感動(dòng)，它帶給我的是收獲的喜悅和體悟的酸甜。生活中的經(jīng)歷是耐人尋味的，只要你留心，只要你熱愛，每一天都會(huì)是不同凡響的！走進(jìn)生活，我的感觸很多，很美。生活就像一杯咖啡，苦澀中帶有甜蜜。生活就像洋蔥，你必須一層一層地剝它，有時(shí)候還得流淚。只要你有堅(jiān)定的毅力，堅(jiān)持不懈，勝利就有希望。生活像一團(tuán)霧，暫時(shí)走不出迷霧的你可能會(huì)很迷茫。生活像一盤棋，棋局中的每一步，都需要你認(rèn)真思考，謹(jǐn)慎而行。生活像一棟你生活的大房子，它可能空虛無物，它也可能被你布置的豐富多彩。生活像一幅你要?jiǎng)?chuàng)作的黑白分明的畫卷，它有光明有黑暗，有積極有消極，畫的主基調(diào)是白還是黑，那就要看你的意境了。生活像一條山路，雖然崎嶇，但總是在往前行。生活像一束光芒萬丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。生活像一場(chǎng)戲，需要你投入全部精力去演好你自己的角色。生活像一只網(wǎng)，以你為中心向外延伸而去。至于網(wǎng)絡(luò)溝通的好壞，這就要看你是否有一顆真誠(chéng)的心了。生活像一座座入云的險(xiǎn)峰，只有毅力堅(jiān)強(qiáng)的人才能不斷地征服它們。生活像一個(gè)萬花筒，你身在其中有時(shí)卻不知道它有多精彩。生活像一杯酒，需要你慢慢的釀造、品味?！军c(diǎn)睛】半命題作文要求補(bǔ)填的內(nèi)容往往是寫作的中心內(nèi)容。在完成補(bǔ)題的同時(shí)實(shí)際上也就是確定了寫作的素材或明確了寫作的中心。在擬題時(shí)，首先必須進(jìn)行選材上的思考，然后根據(jù)所選材料再去擬定一個(gè)合適的題目。要仔細(xì)審題，看清題目要求，注意題目所提供的選擇范圍和提示的情境，抓住關(guān)鍵信息，充分吸取其中的有用信息：或有關(guān)文章體裁，或暗示作文中心、感情，或框定了選材范圍，或明確了填詞擬題的要求。半命題作文在調(diào)動(dòng)學(xué)生生活儲(chǔ)存方面，為同學(xué)們作文提供了方便、自由。所以作文時(shí)要考慮到自己的生活實(shí)際，要積極調(diào)動(dòng)自己的生活積累，選擇最真實(shí)、最有個(gè)性的材料，并據(jù)此確定自己在題目中要補(bǔ)填的詞語或短語。補(bǔ)寫文題時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：要易寫作。我們要充分利用半命題作文選材自由的特點(diǎn)，填上自己認(rèn)為較容易寫的內(nèi)容。要確定體裁。在補(bǔ)充題目時(shí)要考慮你所寫文章的體裁。要內(nèi)容健康。半命題作文給我們以自由選擇材料的余地，但同時(shí)也放寬了題目本身的一些要求。有的考生往往填上一些消極、不健康的內(nèi)容，給半命題作文帶來了一些負(fù)作用，自然也降低了作文的品位。請(qǐng)以“做一個(gè)現(xiàn)代人”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。【答案】做一個(gè)現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長(zhǎng)的歲月里積淀而成的。儒家“仁、義、禮、智、信，”指導(dǎo)了數(shù)不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國(guó)人民。在封建社會(huì)背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟(jì)大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個(gè)新舊更替的時(shí)代相遇。那么，我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德。中國(guó)傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，見賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠(chéng)實(shí)守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要道德資源。當(dāng)然，作為一種階級(jí)產(chǎn)物，它也存在著一定的陳舊性，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)并不能完全適應(yīng)。譬如說對(duì)于“女子無才便是德”或者道家早期“民老死不相往來”這種思想就要徹底批判?，F(xiàn)代精神，作為一種新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)環(huán)境催生的產(chǎn)物，能夠很好的適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)代，它主張快速、高效、節(jié)能，主張民主、科學(xué)、創(chuàng)新，主張人權(quán)，主張盡可能多的創(chuàng)造財(cái)富。但是，現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容。現(xiàn)代的科技，現(xiàn)代的對(duì)世界對(duì)社會(huì)的先進(jìn)的認(rèn)知，是人們對(duì)于人與人，對(duì)于人與社會(huì)，人與這個(gè)地球的關(guān)系有了極為深刻的理解，這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但也是人們變得過于理智，過于相信科學(xué)而少了一些浪漫主意的認(rèn)知，這也使得現(xiàn)代精神中對(duì)于人類社會(huì)的指導(dǎo)作用顯得生硬。由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。因此，實(shí)際上對(duì)于傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，我們應(yīng)該本著一種互補(bǔ)的態(tài)度來對(duì)待。譬如于丹的論語心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來指導(dǎo)現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時(shí)代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導(dǎo)民主、科學(xué)、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對(duì)女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對(duì)于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一則命題作文?！邦}眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)?！白睢薄耙病薄斑€”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。這類比喻性題目前往往有一段精心設(shè)計(jì)的提示語，考生審題時(shí)需認(rèn)真閱讀這些提示語，學(xué)會(huì)由“虛”而“實(shí)”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫作時(shí)方能做到緊扣題目。這類題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)必須辨別清楚。審題：“做一個(gè)現(xiàn)代人”，可以通過添加的方式把話題縮小，比如，做一個(gè)（）的現(xiàn)代人?？忌伎?，“現(xiàn)代人”缺乏什么？可能有人會(huì)想到現(xiàn)代人缺乏“幸福感”“心理健康”“教養(yǎng)”“創(chuàng)新”“悠閑”等等，這樣就把范圍縮小了，有利于考生確定一個(gè)明確的主題。其次，分析題目“做一個(gè)現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中，闡發(fā)關(guān)于時(shí)代進(jìn)步的感想?？忌€可以在“做”字上下文章，如何做？怎么做？都是行文線索。參考立意： 做一個(gè)合格的現(xiàn)代人做一個(gè)健康的現(xiàn)代人做一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個(gè)敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個(gè)現(xiàn)代人》，開頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容”“由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德”組成。參考素材：做有教養(yǎng)的現(xiàn)代人教養(yǎng)文化指文化和品德的修養(yǎng)，有教養(yǎng)的人都具有良好好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教養(yǎng)可以潤(rùn)飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周圍人的尊重。沒有教養(yǎng)的人就會(huì)變得驕狂，自負(fù)，愚蠢。有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌，中華民族歷來有“禮儀之邦”的美德，說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本褪钦f，人只是品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會(huì)顯得粗野，光注重禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就會(huì)顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格，才算得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。握手是中國(guó)人的一種習(xí)以為常的禮節(jié)。握手是在相見，離別，恭賀或致謝時(shí)相互表示情誼致意的一種禮節(jié)。握手時(shí)，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受理者握手。日本的告辭以屈體禮為主正確的屈體禮講究脖頸伸直，低頭是要使對(duì)方看不見自己的下顎，脊梁呈筆直狀態(tài)。在西方國(guó)家，為了表示尊重和謙讓婦女，人們時(shí)時(shí)事事遵循“女士?jī)?yōu)先”的原則。若不遵從這一原則，就會(huì)被視為一個(gè)行為粗魯和缺乏教養(yǎng)的人。對(duì)女士表示謙恭禮貌，是西方人引以為自豪的傳統(tǒng)，是所謂的“紳士風(fēng)度’的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思……等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求……等待，是一種潛伏，一種積累，一個(gè)過程……生活中，有過無數(shù)次等待；等待中，有無數(shù)個(gè)等待的理由……親愛的同學(xué)，你經(jīng)歷過等待嗎？你思考過等待嗎？請(qǐng)以“等待”為題，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。②不少于800字?！敬鸢浮坷模旱却龔哪撤N意義上說，人生便是一種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉原野在寂寞里等待著詹姆斯拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。有人統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開端。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來?yè)崞阶约旱慕箲]煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對(duì)未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如