【正文】 釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。不過(guò)，當(dāng)今社會(huì)上有一股浮躁的風(fēng)氣蔓延，不少年輕人希望當(dāng)網(wǎng)紅、明星，夢(mèng)想著一夜成名、一夜暴富。究其根本，還是因?yàn)檫@些人不懂得“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”這個(gè)道理。反觀當(dāng)下，無(wú)論是華人巨富李嘉誠(chéng)、電商傳奇馬云，還是戛納影后鞏俐、金馬影帝梁朝偉，他們的成功無(wú)不是腳踏實(shí)地，埋頭苦干的成果。李嘉誠(chéng)從推銷(xiāo)員白手起家，馬云在最艱難的時(shí)候滿(mǎn)北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。他們的成功，絕不是幻想和空談能夠?qū)崿F(xiàn)的。在他們成功的背后，是他人看不到的艱辛努力和自己內(nèi)心的踏實(shí)自得。凡此種種，無(wú)不告訴我們：腳踏實(shí)地，埋頭苦干才是成事之道?！　⌒聲r(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。俗話(huà)說(shuō)得好：出海趁漲潮。在新時(shí)代，我們要把握機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的新青年。與此同時(shí)，我們還要牢記總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道關(guān)聯(lián)組合式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，緊扣時(shí)政語(yǔ)境，切合時(shí)代精神，貼近青年成長(zhǎng)之現(xiàn)實(shí)。第一則材料呈現(xiàn)專(zhuān)題調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論，反映了當(dāng)下家庭教育(或說(shuō)青少年教育)普遍存在的問(wèn)題。父母在教育孩子的過(guò)程中，存在越俎代庖、包辦專(zhuān)制的誤區(qū)，這不利于孩子自我管理意識(shí)的培養(yǎng)，不利于孩子的自立自強(qiáng)。而青少年一代如若不能養(yǎng)成自強(qiáng)自立、自律自省的意識(shí)，不具備獨(dú)立精神與奮斗意志，將直接關(guān)乎國(guó)家與民族的未來(lái)。第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語(yǔ)境是五四運(yùn)動(dòng)的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會(huì)、國(guó)家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國(guó)家未來(lái)的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會(huì)的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)力量中“最積極最有生氣”的特性。將兩則材料關(guān)聯(lián)起來(lái)閱讀、思考，不難發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)于孩子的教育，關(guān)乎青少年的健康、茁壯成長(zhǎng)。“包辦”型的家教理念及其行為，將妨礙青少年的蓬勃活力的養(yǎng)護(hù)。孩子過(guò)度依賴(lài)的思想與行為，將為國(guó)家發(fā)展、民族振興埋下隱患?；凇靶聲r(shí)代新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年”這一交際語(yǔ)境的發(fā)言稿寫(xiě)作任務(wù)，顯然是要求考生將兩則材料關(guān)聯(lián)研判、分析，從而建構(gòu)自己對(duì)于“新時(shí)代新青年”這一宏達(dá)話(huà)題的自我個(gè)體的思考。參考立意：（1）從青年自我成長(zhǎng)角度出發(fā)：新時(shí)代，青年人更應(yīng)學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)；（2）從家庭教育角度出發(fā)：新時(shí)代呼喚具有獨(dú)立、自強(qiáng)的青年，父母要學(xué)會(huì)放手，重視培養(yǎng)孩子的自理、自立的意識(shí)與能力；（3）從青年成長(zhǎng)與國(guó)家建設(shè)的角度出發(fā)：新時(shí)代青年要成長(zhǎng)為不辱使命的強(qiáng)國(guó)一代，必須從自我、從小事做起，增強(qiáng)自己的自理能力，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的意識(shí)等等。結(jié)構(gòu)示例；有習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)確定文章內(nèi)容，然后從“心系人民、胸懷世界”的角度論證新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想；從“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”的角度論證新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干；最后總結(jié)：新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，要牢記總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)，收束全文。材料鏈接：，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局視野、從改革開(kāi)放近40年歷程和十八大以來(lái)5年取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上，所作出的科學(xué)判斷。新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)的時(shí)代，是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。新時(shí)代，要不忘初心，牢記使命；新時(shí)代，要立德樹(shù)人，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新時(shí)代，要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)；新時(shí)代，要聚焦新目標(biāo)開(kāi)啟新征程；新時(shí)代，要奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；新時(shí)代，要與世界攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；等等，這些都需要青年人的參與，需要青年人勇?lián)姑兴鳛?，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)融合在一起。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。，從綴滿(mǎn)甲骨文的鐘鼎到布滿(mǎn)烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的成就，也離不開(kāi)一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來(lái)愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“先天下人之憂(yōu)而憂(yōu)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。
【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山?！　∈聦?shí)上，在推動(dòng)綠色發(fā)展的道路上，不少地方已經(jīng)先行一步，初見(jiàn)成效。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過(guò)去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12%的前提下，%%。在浙江杭州，得益于“五水共治”“五氣共治”“五廢共治”，老工業(yè)區(qū)實(shí)現(xiàn)“綠色蝶變”，杭州成為全國(guó)僅有的幾個(gè)“無(wú)燃煤火電廠(chǎng)、無(wú)鋼鐵生產(chǎn)基地、無(wú)黃標(biāo)車(chē)”城市之一。而中國(guó)石油天然氣總公司近年來(lái)建成國(guó)內(nèi)一流的污染源在線(xiàn)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，不斷增加清潔能源比重，在海外能源合作中始終堅(jiān)持健康、安全、環(huán)保承諾，在“一帶一路”參與國(guó)家獲得30余項(xiàng)環(huán)保獎(jiǎng)項(xiàng)……事實(shí)雄辯地證明，魚(yú)和熊掌可以兼得，發(fā)展與保護(hù)能夠雙贏?！　『芏嗳诉€記得，2009年哥本哈根世界氣候大會(huì)時(shí)，自己最擔(dān)心的是承擔(dān)過(guò)重的減排任務(wù)，影響了物質(zhì)生活的改善。短短8年過(guò)去，當(dāng)美國(guó)政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)普通百姓發(fā)自?xún)?nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。他們從霧霾籠罩、河流污染的現(xiàn)實(shí)中真切地感受到，必須像習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)”?！　≌嬷拍苷嫘?。“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。在綠色轉(zhuǎn)型這場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松中，中國(guó)的腳步不會(huì)停留。這是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。　　1習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要論述　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，將生態(tài)文明建設(shè)列入“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”上升為“五大發(fā)展”理念。習(xí)近平總書(shū)記僅去年一年就對(duì)環(huán)保工作作出60多次批示，平均5天就過(guò)問(wèn)一次環(huán)保工作。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的一些重要指示摘錄如下：　　——我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家，植樹(shù)造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)。不可想象，沒(méi)有森林，地球和人類(lèi)會(huì)是什么樣子。　　—— 良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。希望為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”?！　　獩Q不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?？茖W(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間?！　　袊?guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。　　——我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！　　剿痔锖且粋€(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！　　母镩_(kāi)放30多年來(lái)，我們的成績(jī)無(wú)與倫比，但問(wèn)題也高度集中。解決環(huán)境問(wèn)題要邁出更大步伐，也要有耐心定力?！　　裼兴簦矣兴鶓?yīng)!　　——保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！　　ㄔO(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)?！　　裱l(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！　　h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！　　叭f(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！敝腥A文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然?！　　焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。　　——要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)效益?！　　军c(diǎn)睛】　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。67．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　≈袊?guó)科幻電影《流浪地球》講述了這樣的故事：科學(xué)家預(yù)測(cè)太陽(yáng)即將爆炸，于是人類(lèi)啟動(dòng)了流浪地球計(jì)劃，即帶上地球一起飛向遠(yuǎn)方尋找新的家園。途經(jīng)木星時(shí)，危險(xiǎn)出現(xiàn)。在計(jì)算了所有拯救方式發(fā)現(xiàn)沒(méi)有希望后，聯(lián)合政府決定放棄地球，啟動(dòng)新的計(jì)劃。但一群中國(guó)人憑著對(duì)地球家園的執(zhí)念，沖破阻攔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終創(chuàng)造了奇跡，拯救了地球。　　有人認(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會(huì)出錯(cuò)，只是沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，也沒(méi)有奇跡； 有人認(rèn)為中國(guó)人重故土，重親情，在情感驅(qū)動(dòng)下把不可能變?yōu)榭赡埽?只是這種感情用事有時(shí)又會(huì)造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。要求： 圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字?！敬鸢浮壳槔頎渴郑椭C共贏　　電影，可令人感動(dòng)，可給人啟示，可讓人深思。《流浪地球》讓我重新感受到，人類(lèi)在面對(duì)生存的環(huán)境變化時(shí)，除了自然而然的情感認(rèn)知，還應(yīng)該保持一份清醒的理性——科學(xué)智慧。有人的地方便有情和理，利害攸關(guān)舉足輕重。不過(guò)，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn)題，這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏。其實(shí)靜心去想想，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)情感和理智的息息相關(guān)、密不可分?！　∫晃桓赣H在高速公路上邊開(kāi)車(chē)邊打電話(huà)，旁邊的女兒一再提醒父親不要這樣做，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終女兒選擇報(bào)警。警察處罰了父親并對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育。此事一度引起社會(huì)爭(zhēng)議，甚至被設(shè)置成高考作文題目，可見(jiàn)情與理的重要性，甚至生死攸關(guān)，不得不關(guān)注?！　∨畠号e報(bào)父親的行為，令人難以理解，因?yàn)樗揪褪莾呻y選擇，自古及今困擾過(guò)很多人，當(dāng)然直至現(xiàn)在也是不能用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)定論的。所謂的忠孝不能兩全，歸根到底也是情理的抉擇問(wèn)題?！鞍⒁馇鷱?，陷親不義，一不孝也”，迎合屈從父母，有錯(cuò)也不指出來(lái)，合情卻悖理，被古圣先賢定義為不孝的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)，可見(jiàn)這種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場(chǎng)有可能發(fā)生的交通肇事，甚至一定程度而言是保護(hù)了生命，救了父親。　　所以說(shuō)女兒舉報(bào)父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)對(duì)他人的高度責(zé)任感，也是對(duì)父親的負(fù)責(zé)任的一種真正體現(xiàn)。　　智子疑鄰的故事寓意也在此，啟發(fā)我們凡事多理智思想，少些主觀臆測(cè)，更不能偏聽(tīng)偏信。若一任情感作怪，不僅于事毫無(wú)裨益而且害人害己。說(shuō)歸說(shuō)，每每卻當(dāng)局者迷?！　「星樯系挠H疏遠(yuǎn)近，的確會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，阻礙我們做出理智的判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會(huì)留給讀者一點(diǎn)思考和回味，而發(fā)生在歷史的長(zhǎng)河中則會(huì)釀成一生的悲劇，徒留千古遺憾?！　№?xiàng)羽烏江自刎是情之所困，劉邦鴻門(mén)保身是理的智慧；廉頗“不忍為之下”是私情雜念，藺相如引車(chē)避匿是理智大度；周瑜氣絕而亡是小肚雞腸，劉備三顧茅廬是屈身為公?！　∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。情感，有時(shí)，如洪水猛獸，勢(shì)不可擋，一旦泛濫，就會(huì)沖毀理智的大橋，終致使車(chē)墜人亡的悲劇。理智，則是一種有原則有節(jié)度的思考，孕育著處世處事的妙計(jì)良方。我們很難想象，萬(wàn)物皆由理智主宰的情狀，更難以接受，萬(wàn)事