【正文】 ；“東方神鹿”劉翔在奧運(yùn)會(huì)上大放光彩，證明了我們中國(guó)人不再落后，不在貧窮，我們也有自己的實(shí)力……　　當(dāng)今社會(huì)弱肉強(qiáng)食，只有強(qiáng)大的國(guó)家才能生存。素材鏈接：，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。自此，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。也就是說(shuō)，十八大以來(lái)，我國(guó)改革和發(fā)展一個(gè)歷史性的偉大成就和任務(wù)是“強(qiáng)起來(lái)”。從國(guó)內(nèi)看，過(guò)去支撐經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的要素條件和市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生明顯改變，趨勢(shì)性、階段性、周期性矛盾相互交織，“三期疊加”的陣痛持續(xù)顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，區(qū)域發(fā)展不平衡等矛盾明顯增多。五年來(lái)，我國(guó)一批具有標(biāo)志性意義的重大科技成果集中涌現(xiàn)，載人航天、探月工程、量子通信、射電望遠(yuǎn)鏡、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)等實(shí)現(xiàn)重大突破，成為促進(jìn)全球科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的一支重要力量。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（3）可以辨證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時(shí)候應(yīng)遵守，什么時(shí)候可以打破。94．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們?cè)跒槿嗣竦氖聵I(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。究其根本，還是因?yàn)檫@些人不懂得“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”這個(gè)道理。在新時(shí)代，我們要把握機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的新青年?！鞍k”型的家教理念及其行為，將妨礙青少年的蓬勃活力的養(yǎng)護(hù)。新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)的時(shí)代，是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。短短8年過(guò)去，當(dāng)美國(guó)政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)普通百姓發(fā)自內(nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的一些重要指示摘錄如下：　　——我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家，植樹(shù)造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。途經(jīng)木星時(shí)，危險(xiǎn)出現(xiàn)。不過(guò)，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn)題，這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏。由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)，可見(jiàn)這種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場(chǎng)有可能發(fā)生的交通肇事，甚至一定程度而言是保護(hù)了生命，救了父親?！　∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。這樣的失誤，在故事中或許只會(huì)留給讀者一點(diǎn)思考和回味，而發(fā)生在歷史的長(zhǎng)河中則會(huì)釀成一生的悲劇，徒留千古遺憾。所謂的忠孝不能兩全，歸根到底也是情理的抉擇問(wèn)題?！读骼说厍颉纷屛抑匦赂惺艿剑祟愒诿鎸?duì)生存的環(huán)境變化時(shí)，除了自然而然的情感認(rèn)知，還應(yīng)該保持一份清醒的理性——科學(xué)智慧。67．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（四）進(jìn)一步深入闡述。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題?！　　裱l(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！　　袊?guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！　?習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要論述　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，將生態(tài)文明建設(shè)列入“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”上升為“五大發(fā)展”理念。而中國(guó)石油天然氣總公司近年來(lái)建成國(guó)內(nèi)一流的污染源在線監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，不斷增加清潔能源比重，在海外能源合作中始終堅(jiān)持健康、安全、環(huán)保承諾，在“一帶一路”參與國(guó)家獲得30余項(xiàng)環(huán)保獎(jiǎng)項(xiàng)……事實(shí)雄辯地證明，魚(yú)和熊掌可以兼得，發(fā)展與保護(hù)能夠雙贏。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。結(jié)構(gòu)示例；有習(xí)近平總書(shū)記的講話確定文章內(nèi)容，然后從“心系人民、胸懷世界”的角度論證新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想；從“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”的角度論證新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干；最后總結(jié)：新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，要牢記總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來(lái)”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)，收束全文。第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語(yǔ)境是五四運(yùn)動(dòng)的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會(huì)、國(guó)家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國(guó)家未來(lái)的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會(huì)的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)力量中“最積極最有生氣”的特性?！　⌒聲r(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。這些人的行動(dòng)，詮釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。新青年在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國(guó)置于世界之中，努力讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更大的、更積極的作用。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿,在學(xué)?！靶聲r(shí)代審題時(shí)可采用“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。我國(guó)工業(yè)強(qiáng)勢(shì)崛起，2010年中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)值超過(guò)美國(guó)之后，一直穩(wěn)居全球第一。3. 黨的十八大以來(lái)的這五年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化。這不是憑空而來(lái)的論斷，而是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)最真實(shí)、最有力的概括。完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。參考立意：（1）時(shí)代青年要勇立潮頭，敢于擔(dān)當(dāng)；（2）新時(shí)代青年要有實(shí)干精神，不作流量明星；（3）強(qiáng)大中國(guó)，從我做起?！敬鸢浮繌?qiáng)大中國(guó)，從我做起　　回想上個(gè)世紀(jì)中國(guó)的貧窮落后，如今我們中國(guó)早已脫胎換骨成為真正的強(qiáng)國(guó)了。共享雨傘：用戶通過(guò)掃描自助借傘機(jī)上的二維碼解鎖便可借走雨傘，歸還時(shí)，直接將雨傘放入借傘機(jī)即可。比如不久前火爆于北京、上海等地的共享睡眠艙先后“休眠”，共享雨傘在杭州上線僅一天就被城管要求下架?！　∽鳛榻?jīng)營(yíng)者，要探索出一套完善的運(yùn)營(yíng)管理制度加強(qiáng)對(duì)投放車輛的監(jiān)控氣維護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)文明用車行為適當(dāng)懲罰惡性行為，建立個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶行為的規(guī)范和引導(dǎo)。有人說(shuō)“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“是個(gè)偽命題，共享單車的規(guī)則本來(lái)就是以無(wú)序?yàn)榍疤?，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者早就應(yīng)該考慮到國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀?！　?月31日，成都街頭出現(xiàn)一個(gè)裝滿一元硬幣的盒子，并立有提示牌：“如你急需用錢(qián)請(qǐng)自取（每人最多五元）”，被人稱作是“共享零錢(qián)”。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！　　一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。他將這件工具拿去鋸樹(shù)，果然又快又省力。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出“實(shí)踐出真知”。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了?！　‰m說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。趙括就是一個(gè)很好的例子。春晚小品《占位置》不僅幽默風(fēng)趣，更發(fā)人深思。特別要注意的是，如果一些學(xué)生談自己對(duì)“C 位”的一種富有個(gè)性色彩的感悟，如面對(duì)“C 位”或在“C 位”的過(guò)程中的一種迷惘，也是符合題意的?！睘閷?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們需要的不是那一個(gè)眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過(guò)程中的汗與淚、光與熱，是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的自己。小提琴家盛中國(guó)一曲《梁?！穼⒅袊?guó)的民族之聲傳向世界，他曾在多少音樂(lè)廳中演奏，但當(dāng)他在街頭接過(guò)殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無(wú)數(shù)行人駐足，翩然離去時(shí)只留下“中國(guó)”二字。面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫(xiě)一篇文章?！疤煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐”，榮譽(yù)就像一家商店，門(mén)口掛著一個(gè)牌子，上面標(biāo)明：不付出者，請(qǐng)勿入內(nèi)！榮譽(yù)背后是什么？——是艱辛，是磨難，也是金誠(chéng)所致，金石為開(kāi)的不懈精神。所以當(dāng)你抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，你也應(yīng)該思考：自己對(duì)待生活的態(tài)度是否端正，行動(dòng)上是否從不打折扣，肯于付出樂(lè)于奉獻(xiàn)。,必先有所勞。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。 許多野生物種甚至還沒(méi)有被人類認(rèn)知，就已永遠(yuǎn)消逝了。熊膽汁清肝明目，且除痔瘡。為了一只鳥(niǎo)成為籠中物，捕捉過(guò)程中會(huì)使20只鳥(niǎo)死于非命。曾經(jīng)有人喊出了“征服自然”的口號(hào)，得到的卻往往是撫不平的創(chuàng)傷。如今全球的饑荒，隨處可見(jiàn)的干旱，所剩無(wú)幾的淡水資源。不要套作不得抄襲。到了唐朝,由于不恰當(dāng)?shù)睦?毛烏素開(kāi)始有了積沙。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。（這個(gè)方法）只有趙廣漢精通并行之有效，其他模仿的人沒(méi)有一個(gè)能趕得上他。（2）①見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也（3）示例：“國(guó)學(xué)”是當(dāng)時(shí)特定社會(huì)、特定文化背景下的產(chǎn)物，它必然會(huì)有一些糟粕或過(guò)時(shí)的東西，但它同樣有著許多精華，我們要取其精華、去其糟粕，有選擇地汲取中華文化精髓。7.（1）示例：①品國(guó)學(xué)經(jīng)典，展中華風(fēng)采。（5）古義：國(guó)君身邊的近臣。n 2.（1）古義：諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。銖，一兩的二十四分之一。釋質(zhì)，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時(shí)解脫。見(jiàn)吏民，或夜不寢至旦。①《弟子規(guī)》中有句話：“見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋；見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警?！端疂G傳》中著力塑造的人物形象，他景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓，是一位快意恩仇的好漢。古義：_____________________________________________ 今義：_____________________________________________（3）今齊地方千里。（2）穿戴 （3）偏愛(ài) （4）因受蒙蔽而不明 ,虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功。，齊威王僅僅說(shuō)了一個(gè)“善”字，凝練傳神，其納諫的態(tài)度和決心躍然紙上?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。第二段寫(xiě)鄒忌巧妙運(yùn)用____________的方法，諷諫齊王除蔽納諫。①我孰與城北徐公美？ ②由此觀之，王之敝甚矣。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。這樣，才能進(jìn)步。古義：______________________________________________今義：_______________________________________________（6）能面刺寡人之過(guò)者。讓我們一起走進(jìn)國(guó)學(xué)，分享智慧吧?。?）【揚(yáng)國(guó)學(xué)精神】為營(yíng)造活動(dòng)的氛圍，請(qǐng)你為學(xué)校的電子顯示屏設(shè)計(jì)一條宣傳語(yǔ)。”《{孟子）二章》中與這一看法相同的句子是：______________________________。唯廣漢至精能行之，它人效者莫能及也。趙廣漢傳》，有改動(dòng)）【注】①?gòu)V漢：即趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。⑦調(diào)：治辦，辦理。今義：今天的下一天。今義：尖的東西進(jìn)入或穿過(guò)物體。④經(jīng)典進(jìn)課堂，誦讀成風(fēng)尚?！疚难晕拇笠狻口w廣漢為人強(qiáng)干有勇力，天性擅長(zhǎng)處理政事。富人蘇回在宮中做郎官，被兩個(gè)人劫持了。自2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。　　1959年以來(lái),政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣翊罅εd建防風(fēng)林帶,引水拉沙,引洪淤地,開(kāi)展了改造沙漠的巨大工程。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動(dòng)，生命只剩下人類的時(shí)候，我們才會(huì)醒悟那個(gè)一直空談卻沒(méi)有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。”亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價(jià)之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽(yáng)能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會(huì)再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會(huì)有殺害；而我們個(gè)人如果平時(shí)能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會(huì)給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報(bào)，終有一天，我們會(huì)再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛(ài)的源泉——河流中沐??！所以，請(qǐng)記住，善待自然就是善待我們自己！【解析】【分析】【詳解】此題考核和寫(xiě)作能力，是一道材料作文，材料的內(nèi)容是關(guān)于毛烏素沙漠變遷的事例，立意時(shí)注意從不同的角度分析：毛烏素沙漠是人造沙漠，是人類貪欲的兒子，只有與自然和諧相處，合理開(kāi)發(fā)利用，才能與自然和諧相處；毛烏素沙漠的形成和毛烏素沙漠的治理，均非一日