【正文】 話中，說謊的匹諾曹鼻子會(huì)變長，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的聲音及時(shí)作出回應(yīng)，對(duì)其主動(dòng)說、盡快說、如實(shí)說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”?！　≈{言是一支憑著推測(cè)、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯(cuò)而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。從抓關(guān)鍵詞的角度，本材料中的關(guān)鍵詞是中國國民素質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)、謠言、困擾。根據(jù)對(duì)材料的關(guān)鍵詞的把握，材料中心是在說互聯(lián)網(wǎng)下的現(xiàn)狀。從因果關(guān)系角度，不難看出材料的導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謊言的原因是中國國民素質(zhì)。根據(jù)以上的審題和對(duì)材料內(nèi)容的把握，考生可以從如下角度進(jìn)行立意：網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的利弊、如何抗拒網(wǎng)絡(luò)的虛假、真善美與假惡丑、國民素質(zhì)決定當(dāng)下走向。以上的立意角度均可以作為考生寫作立意的角度，考生要緊緊圍繞材料與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)行深入的分析當(dāng)下的現(xiàn)象，這樣就可以把我作文寫的深刻。根據(jù)對(duì)材料的把握，可以有如下的寫作素材參考：一 “惡意炒作”概念的界定對(duì)于“炒作”一詞，《應(yīng)用漢語詞典》（2000年版）的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。這個(gè)定義中，“鼓吹”二字似乎帶有貶義的感情色彩。但是，《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）對(duì)于“炒作”一詞這樣定義：“為擴(kuò)大人或者事物的影響而通過媒體做反復(fù)的宣傳”。從這個(gè)定義，我們可以看出，“炒作”是一個(gè)中性詞，并非貶義。《北京青年報(bào)》編輯張維國也指出：“炒作，首先是個(gè)中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對(duì)某個(gè)人、某件事、某產(chǎn)品在一段時(shí)間內(nèi)集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i] “炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因?yàn)閭€(gè)別媒體出于盡快在激烈的競爭中占領(lǐng)市場(chǎng)的考慮，常常把這種手段用于社會(huì)新聞、負(fù)面報(bào)道或者突發(fā)報(bào)道上，形成了“惡意炒作”。有學(xué)者對(duì)惡意炒作做了以下幾個(gè)方面的界定：第一，無中生有地制造人際關(guān)系緊張和沖突，以達(dá)成實(shí)現(xiàn)炒作人某種目的或利益；第二，藝人對(duì)這種炒作無力對(duì)抗。如果聽之任之，名譽(yù)受損，但如果采取行動(dòng)，又會(huì)正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結(jié)果是大眾對(duì)宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個(gè)文化市場(chǎng)。通過對(duì)惡意炒作的內(nèi)涵的分析，我們已經(jīng)能夠清楚的地將惡意炒作區(qū)別于一般的新聞炒作了。我們以下所講的炒作，都是就網(wǎng)絡(luò)新聞的“惡意炒作”而言的。[ii]二 ，甚至在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和推動(dòng)下。而在中國，目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以前所未有的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展著。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查，截止2010年6月底，普及率持續(xù)上升，% 。網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，傳播格局呈現(xiàn)出一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)多的互動(dòng)模式。即每一位網(wǎng)民都是傳播者，都有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，擁有前所未有的傳播能力。在這種環(huán)境背景下，各種繁雜的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落，社會(huì)輿論變得非常自由、迅速、難以控制，并且呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化、草根化、情緒化的新格局。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現(xiàn)的。三 以“犀利哥”、“鳳姐”為例網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播媒介，被稱為是“第四媒體”，憑借著快速、便捷可復(fù)制性強(qiáng)、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，成功打造了一個(gè)接一個(gè)的“網(wǎng)絡(luò)紅人”。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網(wǎng)絡(luò)流行現(xiàn)象可謂層出不窮，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈態(tài)勢(shì)。以“犀利哥”為例。“犀利哥”原名程國榮，一位精神失常的流浪者。2010年2月23日，因?yàn)樘煅恼搲囊黄佣杆僮呒t，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“乞丐王子”等?！皯n郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網(wǎng)友們對(duì)他的評(píng)價(jià)。之后，“犀利哥”在短短一周內(nèi)紅透網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)被紙媒、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大肆報(bào)道。其后引起了當(dāng)?shù)卣畬拥年P(guān)注?！跋纭笔录嘞砼_(tái)灣、日本、新加坡等地。[iii]但是，當(dāng)“炒作之風(fēng)”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個(gè)事件過程中是無辜，他被網(wǎng)友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時(shí)，他也是無奈的，他以及他的家人沒有辦法抵擋這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的，由網(wǎng)友和媒體聯(lián)合的“狂歡活動(dòng)”。再比如“鳳姐”事件?！耙晕业闹巧毯鸵晕业哪芰Φ脑?，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過我”、“必須具備國際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn)”、“我經(jīng)?？吹亩际侨宋纳鐣?huì)的書，例如《知音》、《故事會(huì)》”。[iv]羅女一出，雷倒眾生。她的經(jīng)典語錄一個(gè)接一個(gè)，每一個(gè)都讓人或捧腹，或驚駭，或無語，或痛罵。據(jù)稱，羅玉鳳征婚事件為網(wǎng)絡(luò)營銷策劃機(jī)構(gòu)精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名。果真如此，則讓人感到遺憾和悲哀。在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有都可能成為炒作者的素材和對(duì)象。炒作無罪，但沒有尺度地惡意炒作，就值得人們?nèi)シ此剂?。此外，假設(shè)幕后并無推手，整個(gè)事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。從羅玉鳳的表現(xiàn)看，她的個(gè)人炒作逾越了世人的心理承受底線，她的自信超乎尋常，與其說是自信，不如說已經(jīng)陷入了病態(tài)化。這樣的現(xiàn)象背后，更加值得我們?nèi)テ饰觯ド钏忌顚哟蔚脑?。?惡意炒作現(xiàn)象的成因分析從“春哥”、“曾哥”到“鳳姐”、“犀利哥”，我們可以看到，這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的狂歡盛宴似乎并沒有終止的跡象，反而變得一發(fā)不可收拾。網(wǎng)民跟帖、炒作，樂此不疲。網(wǎng)絡(luò)媒體也在推波助瀾，積極的為這些“哥、姐”作免費(fèi)的推廣。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現(xiàn)象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責(zé)任？相關(guān)利益者又出于怎樣的目的？（一） 《娛樂至死》里說道，“電子技術(shù)的合力迎來了一個(gè)嶄新的世界———躲貓貓的世界。在這個(gè)世界里，一會(huì)這個(gè)，一會(huì)那個(gè)，突然進(jìn)入你的視野，然后又很快消失。這是一個(gè)沒有連續(xù)性沒有意義的世界。一個(gè)不需要我們也不允許我們做任何事的世界，一個(gè)像孩子們玩的躲貓貓的游戲那樣完全獨(dú)立閉塞的世界，但和躲貓貓一樣，也是其樂無窮的”。波茲曼的這段話道出了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中網(wǎng)民們存在的心理狀態(tài)。我們不需要思考所謂有連續(xù)性有意義的東西，我們追求的只是一種對(duì)于信息及時(shí)把握的快感。此外，現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會(huì)在網(wǎng)上尋找各種宣泄渠道。“犀利哥”的迅速走紅正是在網(wǎng)民“娛樂至死”的心態(tài)下產(chǎn)生的?！　∈栌靶睓M水清淺，明月千載照獨(dú)孤　　“古來圣賢皆寂寞，”李太白不愧是一屆詩仙，這話說得倒也不假，可畢竟，還是有些不同。你看那出關(guān)而去，一去杳然的老子；你看那四處奔波，勞碌一生的孔子；你看那逢遭貶斥、仕途不順的蘇軾；你看那古往今來的圣者，你便會(huì)明白，他們的寂寞，都源自于內(nèi)心的選取?！　∏f子聽從了內(nèi)心的召喚，因此寧可做一只楚國水田里“曳尾于涂中”的烏龜，孤守著自己心靈的月亮樹；孔子為了心底的安然，甘愿在長年累月的游說中度過一生，做那黑暗王國中欲亮卻再也明不起來的殘燭；蘇軾為了心靈的安適，笑立于逆境之中，縱然仕途不順，也能于月下庭中信步閑游……　　這群孤獨(dú)的人，這些飽滿的靈魂！可縱使孤獨(dú)、縱使寂寞，與他們，又有何干？在追求本心的路上，就算寂寞，他們，也甘之如飴。也正是因?yàn)檫@份執(zhí)著，這種寂寞，才令得歷史記住了秦皇漢武，也記住了這些寂寞的圣哲?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從見賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、微慎、德才兼?zhèn)洹⒉煌跣?、教以義方等成語典故中選取兩三個(gè)詞語表達(dá)自己的思考，立意的前提是選選擇詞語，重點(diǎn)注意詞語之間的有機(jī)聯(lián)系，如選“厚德載物”和“德才兼?zhèn)洹笨梢粤⒁鉃橐訌?qiáng)自己的道德修養(yǎng)；選“不忘初心”“格物致知”可以立意為“不忘初心，奮勇前行”；如選擇“微慎”“教以義方”立意為“做事要深思熟慮，小心謹(jǐn)慎”?？傊x擇成語和典故，建立成語的之間的聯(lián)系，體現(xiàn)自己的思考，習(xí)總書記的這些話語大本分和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系較緊，因此在行文時(shí)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓文章有針對(duì)性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　幉ù认晃凰哪昙?jí)小學(xué)生黃唯，在同一輛公交車上12分鐘內(nèi)4次讓出自己的座位。當(dāng)記者采訪時(shí)，他覺得這沒什么了不起，不讓座反而心里會(huì)不舒服。他還說：“我和媽媽一起坐車時(shí)，她也常常會(huì)為別人讓座，最近她懷孕了，一些陌生的叔叔阿姨也會(huì)為她讓座?！倍S唯的母親王女士表示；兒子平時(shí)外表大大咧咧，其實(shí)很暖心，很愿意幫助別人?！氨热缢缟仙蠈W(xué)前看到我被子沒蓋好，他會(huì)替我蓋好，我們一起坐公交車，也經(jīng)常看到他給別人讓座，所以他做出這樣的事，我一點(diǎn)都不奇怪。對(duì)他來說，這個(gè)就是很平常的一件事?！辈簧倬W(wǎng)友紛紛為小男孩點(diǎn)贊，但也有人認(rèn)為小男孩身邊的那些成年人應(yīng)該感到臉紅。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊?2分鐘四次讓座”是一堂文明課！　　四年級(jí)小學(xué)生黃唯瞬間成了“網(wǎng)紅”，這樣名副其實(shí)的網(wǎng)紅充滿正能量，多多益善。還是一個(gè)小孩子的他，處處為他人著想，淳樸的思想，發(fā)自內(nèi)心的自然善舉，撥動(dòng)眾人心弦，引起人們共鳴，也溫暖著一座城市?！　〔恢獜暮螘r(shí)起，“讓座”成了社會(huì)的焦點(diǎn)話題，因“讓座”而引發(fā)的新聞更是讓人司空見慣：一名老人因他身邊的年輕姑娘沒給自己讓座，就對(duì)這位女生破口大罵，態(tài)度極其惡劣。而女生忍無可忍地回應(yīng)道：來月經(jīng)要寫臉上嗎？一名老人在要求一名年輕女性讓座遭到拒絕之后，毅然決然坐在了她身上。一位年輕小伙子由于沒有給懷抱孩子的女子讓座，被她的丈夫連扇5個(gè)耳光。如此種種，讓人汗顏?！　≡凇白屪奔m紛頻發(fā)的社會(huì)背景之下，黃唯的讓座行為值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。他總是在身邊人需要座位時(shí)，就果斷地讓了出去。他說：第一次，我剛坐下，看到一位叔叔站在我身邊，我想叔叔上了一天班，應(yīng)該很累，我就把座位讓給他了；第二次，我看到一位叔叔搬了很多包東西上了車，我覺得他站著拿那么多東西不方便，我就把座位讓給他了；第三次，一位老爺爺上了車，我怕爺爺站著會(huì)摔倒，我就把座位讓給了他；第四次，一位老人上來了，我又把座位讓給了他。每一次的讓座看起來都是輕描淡寫，但都反映出他內(nèi)心高度的道德自覺。　　“12分鐘四次讓座”，給我們上了生動(dòng)的一堂文明課！我們都知道，現(xiàn)在的小學(xué)生其實(shí)也并不容易，辛苦又勞累，但是黃唯卻能主動(dòng)站在他人的角度看事情想問題，實(shí)在難能可貴。我們要向他學(xué)習(xí)，更要不斷反思和提醒自己：在讓座這一問題上，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將心比心，設(shè)身處地替他人著想，為對(duì)方多考慮考慮?！　‖F(xiàn)實(shí)生活中，老年人往往希望上車有個(gè)座位讓自己舒服一點(diǎn)，年輕人也希望上車有個(gè)座位讓自己再打個(gè)盹，這些都無可厚非。但對(duì)年輕人來說，應(yīng)當(dāng)對(duì)老人多一些體諒，想想“老人的今天就是我們的明天”，從而營造“老吾老以及人之老”的和諧氛圍；而老年人，更要和年輕人多一些溝通，對(duì)年輕人多一些體諒。要知道，當(dāng)今年輕人也是壓力巨大，偶爾更會(huì)身體不適，無法為他人讓座；更有些年輕人上班忙了一天，實(shí)在不想再站……想一想別人的苦處，再想想自己也有淚點(diǎn)，所以，公交車上的我們都應(yīng)該多一點(diǎn)理解與體諒?！　　?2分鐘四次讓座”行為背后的道德自覺意識(shí)，無論如何都是值得我們學(xué)習(xí)，值得我們見賢思齊的。在力所能及的情況下，為有需要的人讓個(gè)座，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)。讓座體現(xiàn)的是一個(gè)人的道德涵養(yǎng)和文明程度，或許，我們每個(gè)人相互理解，互相關(guān)愛，就能促進(jìn)和發(fā)揚(yáng)“讓座”這一傳統(tǒng)美德。對(duì)此，我們不妨拭目以待！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生就以上材料觸發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章。材料是寧波慈溪四年級(jí)小學(xué)生黃唯在同一輛公交車上12分鐘內(nèi)4次讓出自己的座位。記者問他時(shí)他說這是很平常的事情。這件看似普通的事情，實(shí)則能引發(fā)多方面的思考。他的讓座行為應(yīng)該是一種習(xí)慣，這里可以看出家教和家風(fēng)的作用；這種讓座還蘊(yùn)含這中華文化傳統(tǒng)，有著助人為樂的精神內(nèi)核，而當(dāng)今恰恰是這種精神內(nèi)核的傳承正在經(jīng)受挑戰(zhàn)，更需要我們?nèi)ゴ罅霌P(yáng)。但從另一方面而言，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生在同一輛公交車上12分鐘內(nèi)4次讓出自己的座位又讓我們感到不爽，他畢竟是一個(gè)小學(xué)生，按照中國傳統(tǒng)“尊老愛幼”的傳統(tǒng)，他屬于“愛幼”的范疇啊！理應(yīng)是成年人給他讓座才是??？供選立意有：傳統(tǒng)優(yōu)秀文化值得弘揚(yáng)；年富力強(qiáng)的成年人，我替你臉紅！家風(fēng)正，則人正！從小播下愛的種子；讓互助成為一種習(xí)慣等等。參考素材：魯肅慷慨助友。三國時(shí)期，魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請(qǐng)求援助。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉，每