【正文】 緩緩流過(guò)的歲月，浸潤(rùn)著我們的心田，卻忘了現(xiàn)在的年歲，來(lái)得轟轟烈烈，來(lái)得濃墨重彩?！　∥覀冋驹诋?dāng)下看過(guò)往，流年似水，卻不知道未來(lái)的我們又會(huì)如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。最近，感動(dòng)中國(guó)人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國(guó)，見(jiàn)義勇為的呂保民，英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳建。我把感動(dòng)中國(guó)的人和事例都背得爛熟。從他們的身上，我看到了許多四十年來(lái)，一直未曾流逝的東西。　　懂得了這些，年華依舊。但再看一眼生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是感動(dòng)。感動(dòng)于為這個(gè)世界所貢獻(xiàn)力量的每一個(gè)人，也因此，生活依然美好。似水的流年過(guò)去了，今天的陽(yáng)光依然閃耀。我不會(huì)忘記這些美好的，令人感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我發(fā)誓，要拿出一個(gè)青年的抱負(fù)，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負(fù)起我們的責(zé)任，擁抱遠(yuǎn)大前程?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的材料作文，主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂(lè)工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個(gè)方面進(jìn)行比較，提示語(yǔ)部分概括說(shuō)我們?cè)诟惺艿搅松畹谋憷?、舒適與滿足的同時(shí)，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝，要求考生面對(duì)這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過(guò)去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對(duì)立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過(guò)去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂(lè)、真誠(chéng)、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時(shí)，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。那么，如何彌補(bǔ)這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對(duì)待，樂(lè)享今日繁盛的同時(shí)拾取過(guò)往的美好，如在錦衣玉食的同時(shí)不妨間以粗茶淡飯，運(yùn)用醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷、科學(xué)治療的同時(shí)，不妨輔以望聞問(wèn)切等等，一切本可是相持相成的?！緟⒖剂⒁狻?，擷取往昔溫馨。，珍愛(ài)美好今天。，守住情懷。，如品香茗。，且歌且行。，美好續(xù)航有新篇?？捎盟夭模骸安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是陶淵明眼中的田園生活?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢(mèng)中，如今卻真實(shí)的出現(xiàn)在了人們眼前。新農(nóng)村建設(shè)蓬勃興起，家家戶戶蓋起了高樓，公路一覽無(wú)遺，平整整潔，村民們臉上洋溢的笑容與這世外桃源般的景象交相輝映，共同構(gòu)建了改革開放的宏偉藍(lán)圖，讓人民共享改革開放的豐碩成果，詩(shī)意棲居！小時(shí)的我們，整天嘻嘻哈哈，沒(méi)有太多的煩惱，也沒(méi)有太多的欲望，不會(huì)為了工作煩惱，不會(huì)為了沒(méi)錢而沮喪，所以會(huì)覺(jué)得自己過(guò)得還算幸福。但慢慢的，我們見(jiàn)的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來(lái)了。欲望或許會(huì)讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的。閱讀下面的材料，任意選擇一個(gè)材料，按照要求作文。（1）苔袁枚白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。生命中有些東西是不可以選擇的，比如天生的資質(zhì)…但也有能夠選擇的，比如對(duì)待生命的態(tài)度不同的選擇使生命呈現(xiàn)了不同的風(fēng)貌、品格。讀了袁枚的小詩(shī)，你有怎樣的感觸和思考？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。（2）　　作為改革開放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？　?、俑F則變，變則通，通則久。（《周易》）　?、诓换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）　?、蹅}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）　?、苤袊?guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）　?、萁夥潘枷耄_動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）　?、迯V大人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的。（習(xí)近平）請(qǐng)以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。【答案】（1）如苔花般綻放當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上唱響《苔》這首小詩(shī)；當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲，唱出了生命的真諦；當(dāng)億萬(wàn)中國(guó)人為一首只有20字的小詩(shī)而熱淚盈眶。我深深地知道，這首詩(shī)它肯定戳中了大家內(nèi)心最柔軟的地方，自此它不再是袁枚先生孤芳自賞的作品；現(xiàn)在它面對(duì)的蕓蕓眾生啊，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它不光是寫給梁老師和他的學(xué)生們，也是寫給你我，寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的！我們之所以被深深地觸動(dòng)，是因?yàn)槊總€(gè)人的心田里都生長(zhǎng)著一片苔蘚。風(fēng)一來(lái)，花自然會(huì)盛開。苔蘚生長(zhǎng)在陰暗潮濕的角落，它很難得到陽(yáng)光的青睞。但是，它并沒(méi)有自暴自棄，因?yàn)樗?，自己雖然無(wú)法選擇生長(zhǎng)地，但是它可以選擇與命運(yùn)抗?fàn)帲ιL(zhǎng)，也可以成為一道靚麗的風(fēng)景。它堅(jiān)信，天底下總有一個(gè)屬于自己的位置。山嶺上的植被，既有挺拔的喬木，也會(huì)有匍匐的小草。喬木享受著陽(yáng)光的普照，而小草卻生長(zhǎng)在它的陰影下，盡管活不成喬木般的俊秀，但小草并不會(huì)因?yàn)槿跣《艞壵宫F(xiàn)自己的青翠！它一直都在努力地象苔蘚一樣活成自己的樣子。我們來(lái)自偶然，雖然無(wú)法選擇自己的出身，更也無(wú)法確定自己的生活環(huán)境，但是我們可以選擇怎樣活。既然來(lái)到世間，便要努力地活一遭才不辜負(fù)造物的恩賜。盡管有的人生在平民家，盡管有的人只能在鄉(xiāng)村里生活，但是我們也可以象苔蘚一樣，努力活出自己的精彩！世間萬(wàn)物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。小松希冀長(zhǎng)成凌云木，花兒希望能百日紅，雛鷹希望搏擊長(zhǎng)空，凡夫俗子希望成富翁，有志之士希望成為棟梁……同樣，苔蘚也有一個(gè)夢(mèng)，它希望能象牡丹那樣盛開。我們不知道，苔蘚為了開花，要付出多大的努力和堅(jiān)持。但當(dāng)我們看到“如米小”的苔花出現(xiàn)在眼前時(shí)，還是深深地被感動(dòng)。盡管它不象牡丹花雍容華貴，但是它有獨(dú)特的樸實(shí)無(wú)華，那是它用自己的生命綻放的花，那也是一種高貴無(wú)比的花。苔蘚，一種極其普通毫不起眼的生物，生長(zhǎng)于陰暗潮濕之處，連太陽(yáng)也照不到，但卻能憑自身的力量開花。雖然花如米粒般細(xì)小，卻可以和牡丹媲美。在它的身上，我們可以感受到一股強(qiáng)大的精神力量：不管多么渺小，多么平凡，多么卑微，我們都不能夠小看自己。只要我們有夢(mèng)想有追求，并為之不懈努力，我們就能夠找到生命的價(jià)值和意義，讓自己平凡的生命綻放出美麗的光彩。但愿我們心田的那一方苔蘚能夠長(zhǎng)盛不衰，但愿我們也能象苔花般綻放。（2）變　　　　——寫在改革開放四十年 　　父親書房中的書柜里，珍藏著幾張糧票。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那實(shí)在是久遠(yuǎn)而不可觸及的事情。但是小小的我站在高大的立柜下，看著那幾張泛黃的糧票，學(xué)到了人生中第一個(gè)受用終生的道理?！　?窮則變，變則通，通則久?！　?那是一個(gè)怎樣的年代？三年自然災(zāi)害和“肥豬賽大象”剛剛過(guò)去，接踵而來(lái)的十年浩劫讓人們又陷入了無(wú)盡的深淵。制度法律被束之高閣，工業(yè)農(nóng)業(yè)被紛紛拋下，人們鬧革命，批斗，種種荒唐的事情在那時(shí)不亦樂(lè)乎。教育被停止，那一代青年上山下鄉(xiāng)。人們用血與淚凝成了兩個(gè)大字，那就是生活的寫照，是心中的吶喊，它是窮苦。 可是中國(guó)人的秉性便是如此，我們的神話里沒(méi)有諾亞方舟，只有大禹治水。窮困的人們不會(huì)等待饑餓消磨他們的意志。他們只會(huì)迎難而上，不懼艱險(xiǎn)。于是窮則生變。　　然后我們看到小崗村村民冒死簽訂土地協(xié)議，同時(shí)看到了他們最樸實(shí)的農(nóng)民智慧，是創(chuàng)新和變通的智慧。然后我們看到了福州那家企業(yè)關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)制度的請(qǐng)?jiān)浮Ｄ鞘歉粡?qiáng)的迫切愿望，是人們心照不宣卻敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇氣。為什么要變？因?yàn)樘F了。變了會(huì)怎樣？變了，就是一個(gè)新天地?！　≡谀瞧碌膹V闊天地中，我們又看到了什么呢？我們看到了一個(gè)又一個(gè)大快人心鼓舞斗志的政策和制度，看到了人們的富足和發(fā)展，更看到了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！　?以前總是聽到倚老賣老的說(shuō)法，又看到多少老人們闖紅燈、訛路人，扶不扶成了社會(huì)問(wèn)題。我想原因大抵與人的自然本性無(wú)關(guān)，在他們那個(gè)年代，活下去是一等大事，吃飽飯是賽神仙的樂(lè)事。在生存面前，一切禮節(jié)榮辱，似乎都是蒼白無(wú)力的?！　?所以他們的艱苦環(huán)境造就了這樣的性格，我們同情，卻又不齒。我們想變。怎么變？唯有富足，再思禮節(jié)。所以這場(chǎng)變革不僅在衣食上滿足我們，更在精神上造就我們，使中國(guó)人成為有禮節(jié)知廉恥的人，成為頂天立地大寫的人。　　 我又想，變這樣好，可是怎么變呢？我們自己的力量是那樣微弱，變得了嗎？　　 變得了！只要廣大人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱小的普通人，亦是偉大的。 這場(chǎng)變是普通人奮斗的血淚史，沒(méi)有英雄，沒(méi)有神明，只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像孫少平孫少安一樣的普通人用他們的雙手去奮斗，去實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。 這場(chǎng)變是上下五千年來(lái)的第一次，最最偉大的第一次。沒(méi)有救世主，只有我們自己變。改革開放也已經(jīng)開始了許多年。距我第一次看到糧票亦過(guò)去許多年。但是我不會(huì)忘記祖輩的奮斗，不會(huì)忘記這些血與淚凝成的道路。做一個(gè)真正的中國(guó)人，會(huì)變的中國(guó)人！【解析】【詳解】（1）本題考查寫作文的能力。審題：本題作文的材料是一首詩(shī)，首先要理解這首詩(shī)所表達(dá)的意思，然后根據(jù)這首詩(shī)表達(dá)的意思立意。《苔》這首詩(shī)寫了：苔蘚不怕先天條件不足（環(huán)境不好），樂(lè)觀自信地在春天來(lái) 臨之際，也和牡丹花兒一樣， 開出了米粒大小的花兒來(lái)，我們由此理解可以立意。立意：選擇積極的生活態(tài)度，讓人別樣的美麗。 讓樂(lè)觀自信之花盡情綻放。素材：在人生的道路上，無(wú)不充滿著挫折與艱辛。有時(shí)后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。然而，推開另一扇窗口，改變另一種心情，轉(zhuǎn)變另一種態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生道路上的挫折與艱辛對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是筆財(cái)富。我們要以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，樂(lè)觀讓人生充滿輝煌。面對(duì)波濤洶涌的大海，我們要有搏擊風(fēng)浪的樂(lè)觀心態(tài)；面對(duì)滿山的荊棘，我們要有披荊斬棘的樂(lè)觀心態(tài)；面對(duì)連綿不斷的高山，我們要有翻越險(xiǎn)峰的樂(lè)觀心態(tài)……樂(lè)觀可以讓人生充滿輝煌。如果沒(méi)有人生道路上樂(lè)觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》？如果沒(méi)有人生道路上樂(lè)觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時(shí)創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》？如果沒(méi)有人生道路上樂(lè)觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒(méi)有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂(lè)觀讓人生充滿輝煌。英國(guó)著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過(guò)。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。但痛苦的生活經(jīng)歷沒(méi)能壓垮他，反而激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨?！鹅F都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。正是樂(lè)觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂(lè)觀讓他的人生充滿輝煌。法國(guó)政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。”這句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂(lè)觀的精神，在法國(guó)大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。創(chuàng)造了法國(guó)乃至歐洲的歷史。樂(lè)觀讓他的人生充滿輝煌。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：做人要樂(lè)觀，也就是開開心心生活。文章接下來(lái)以對(duì)死亡的恐懼為例子，進(jìn)一步闡述了人要樂(lè)觀的面對(duì)人生；文章又舉老婆婆的例子說(shuō)明凡事要往好的方面想，這樣你才能開心，生活才會(huì)有樂(lè)趣，才會(huì)活的有滋有味；舉作家子尤的例子，表達(dá)了用生命詮釋了樂(lè)觀陽(yáng)光的力量，雖然他的生命很短暫，可他生活的每一天都是充實(shí)而快樂(lè)的，他的快樂(lè)和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個(gè)人。文章最后點(diǎn)題：只要有樂(lè)觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！本文可以寫記敘文，也可以寫議論文，可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和習(xí)慣靈活處理，但不管寫什么文體，一定要符合文體要求，不要寫成四不像。下面以議論文為例展示寫作示范。首先引材料，每個(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了群，然后論述群帶來(lái)便利，以反問(wèn)形式追問(wèn)是否有弊端，引人思考；接下來(lái)論述群的危害，一是耗費(fèi)了大量時(shí)間，二是帶給人無(wú)形的壓力，三是疏遠(yuǎn)了人際關(guān)系；接著闡述我們要警惕不要被群綁架，忽視了真正的生活；最后篇末發(fā)出呼吁“不能只關(guān)注、微信群,更要抬起頭來(lái)看看我們身邊的‘人群’”。讓文章結(jié)構(gòu)清晰，觀點(diǎn)突出。54．閱讀下面的材料，按要求作文?！　　岸氖贰边@個(gè)概念是一個(gè)逐步形成的過(guò)程。三國(guó)時(shí)期，還只有“三史”之稱，到了清朝，才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書中選定二十四部，正式命名為“二十四史”。到了民國(guó)，大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史，與《二十四史》合稱“二十五史”；但也有很多人不將《新元史》列入，而是把《清史稿》列為《二十五史》之一?！　≡谝粰n電視節(jié)目中，主持人提問(wèn)：“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)？”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了下面的回答?！　〖祝骸妒酚洝罚稘h書》，還有《三國(guó)演義》嗎？　　乙：現(xiàn)在不是都說(shuō)《二十五史》嗎？　　丙：《史記》，《資治通鑒》，還有《聊齋志異》。　　?。骸抖氖贰凡皇且槐緯鴨幔恳螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮亢魡窘?jīng)典文化　　經(jīng)典在哪？他去了哪里？現(xiàn)在他過(guò)得好嗎？眾里尋他千百度，暮然回首，卻發(fā)現(xiàn)我將他遺忘在了角落。我的心在懺悔，因?yàn)槲颐靼讉鞒薪?jīng)典才是我的本職，所以我要呼喚經(jīng)典回歸?！? 無(wú)限漫長(zhǎng)的時(shí)光見(jiàn)證了滄海和桑田的變遷，風(fēng)云變化的歲月見(jiàn)證了王朝的繁榮和衰敗，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對(duì)經(jīng)典文化的懷念。因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在青年知道周迅的越來(lái)越多，知道魯迅的人越來(lái)越少。知道就要發(fā)的人越來(lái)越多，知道九一八的人越來(lái)越少。這雖是一個(gè)調(diào)侃，但卻真實(shí)地反映了社會(huì)上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望?！　≡囅?，摒棄了歷史，拋棄了文化，還怎樣建設(shè)精神家園，還怎樣創(chuàng)新?那樣和空中樓閣又有什么區(qū)別呢?　　生活中，電視，電腦中傳播著時(shí)尚，塑造著流行，可是對(duì)于我們呢?更是大為效仿。頭發(fā)被染得光怪陸離，奇形百怪，難道我們?cè)镜暮诎咨莵G人的嗎？難道“光怪陸離”就是流行，就是時(shí)尚嗎？張口閉口都想來(lái)點(diǎn)漢堡吃點(diǎn)披薩，這就是時(shí)尚？這就是流行？那我們的面條，水果就遠(yuǎn)不如所謂的流行嗎？衣服則更是千奇百怪原本好好的褲子硬是要拉出兩道口子，這就是時(shí)尚　?。坎?，這些都不是時(shí)尚，只是盲從，只是隨波逐流而已。在你們這些人心里，經(jīng)典在哪？悠悠歷史又在哪？傳統(tǒng)文化又何去何從？ 　　經(jīng)典文化影響著人類以及社會(huì)的健康有序的發(fā)展。試問(wèn)如果我們不珍惜經(jīng)典文化，怎能報(bào)效國(guó)家。肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢?現(xiàn)在的我們，處于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。有的只是泡網(wǎng)吧的快感，打火線的爽快，KTV的豪放，滑輪廳的激情。但卻從未想起過(guò)紅軍長(zhǎng)征的艱辛，南京大屠殺的殘忍，也曾未想起過(guò)項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠魂。因此，