【正文】 面俱到，在兩三個(gè)重點(diǎn)詞匯著力即可，在結(jié)構(gòu)安排上，同學(xué)們可按照時(shí)間、空間順序，有機(jī)搭配素材?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目 ，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。共享時(shí)代已經(jīng)來臨，但有些東西又似乎不能共享或無須共享?！敬鸢浮抗蚕碚\可貴，獨(dú)享價(jià)亦高有一對(duì)好友學(xué)習(xí)成績有所差異，但生活上幾乎不分你我，你的就是我的，我的就是你的。成績較差的朋友不無遺憾地說：“我們一切都可以共享，偏偏考試成績不行?！彼麩o意中道出了一個(gè)普遍的真理：共享能夠創(chuàng)造和諧，但是，共享是有范圍的，也是有限度的。這是一個(gè)共享的時(shí)代。近幾年，以“共享經(jīng)濟(jì)”之名闖入日常生活的新事物越來越多，普及速度也越來越快，共享單車、共享充電寶、共享馬扎、共享雨傘，“共享”已經(jīng)成為近年來最受歡迎的熱詞，成為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的新型商務(wù)模式。實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，是人類文明和社會(huì)發(fā)展的一貫追求，共享經(jīng)濟(jì)可以互通有無，是真實(shí)的社會(huì)需求，也寄予著人們的美好期待。因此，對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)，我們只可發(fā)展，只可強(qiáng)化，不可削弱。“共享”是和“獨(dú)享”相對(duì)的概念，但兩者互相依存，不可分割。所謂“共享”，其實(shí)就是把個(gè)人“獨(dú)享”的東西拿出來和大家分享，“共享”始于“獨(dú)享”，“獨(dú)享”為“共享”提供基礎(chǔ)。“共享”是建立在“獨(dú)享”的社會(huì)基礎(chǔ)之上的，正因?yàn)椤蔼?dú)享”是那樣普遍，“共享”才顯出特別的意義，要是壓根兒就沒有“獨(dú)享”，也不會(huì)出現(xiàn)諸多新鮮的“共享”事物。所以，我們?cè)诎l(fā)展“共享經(jīng)濟(jì)”的同時(shí)，不能取消獨(dú)享行為。比如受到國家法律保護(hù)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，絕對(duì)是個(gè)人“獨(dú)享”的，容不得共享。誰要是覬覦他人財(cái)物，將他人“獨(dú)享”之物視為“共享”，非法據(jù)而有之，輕則曰偷，重則曰搶，就要受到法律的制裁。捍衛(wèi)“獨(dú)享”，不只是保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，打擊懶惰行為，也是在維護(hù)社會(huì)正義，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。如果沒有“獨(dú)享”，只有“共享”，誰還愿意勞動(dòng)，誰還愿意去創(chuàng)造財(cái)富，而社會(huì)又怎么能夠存在和發(fā)展呢？再比如，知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私等，其實(shí)也都是只能“獨(dú)享”，不能拿來“共享”的。任意擴(kuò)大“共享”的范圍和限度，圍剿扼殺“獨(dú)享”的合法存在，這是一種極端思想，有害無益。京東創(chuàng)始人劉強(qiáng)東曾捐款3億元，用于母校的校區(qū)建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。這是企業(yè)家的一種高尚情懷，但是我們不能因此要求所有人都像劉強(qiáng)東一樣，捐出自己的財(cái)產(chǎn)，那樣就架空了保護(hù)合法私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定，破壞了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則。汶川地震時(shí)期，有人嫌有些企業(yè)捐款不多，故而搞出了一個(gè)所謂“鐵公雞排行榜”，這種道德綁架行為，正是一種錯(cuò)誤的“共享”思維在作祟。共享誠可貴，獨(dú)享價(jià)亦高。共享時(shí)代已經(jīng)來臨，但我們必須清醒地知道，有些東西是不能共享，也無須共享的。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題，仔細(xì)分析所給的材料，“共享時(shí)代已經(jīng)來臨”是背景，隨著時(shí)代的發(fā)展，“共享”已經(jīng)被人們熟知，共享單車在許多城市已隨處可見，為人們提供了極大的便利?！暗行〇|西又似乎不能共享或無須共享”，意在提醒人們：雖然共享很便利，但不是所有的東西都可以共享、需要共享。這則材料能夠引發(fā)我們對(duì)“共享”的思考：我們?nèi)绾蚊鎸?duì)共享時(shí)代？我們需要怎櫸的共享？如何共享？共享時(shí)代中又如何保持個(gè)體的獨(dú)立？如何保護(hù)個(gè)人隱私？寫作時(shí)既可以側(cè)重寫共享，強(qiáng)調(diào)共享的好處，也可以側(cè)重寫?yīng)毾恚瑥?qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人隱私的重要性，還可以兩者兼顧、辯證思考。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①共享使供給和需求精準(zhǔn)匹配，提高資源的使用效率；②共享時(shí)代要有分擔(dān)精神，共享與分擔(dān)是生活中兩個(gè)密不可分的整體；③共享有限，共享也有度；④尊重獨(dú)享，發(fā)展獨(dú)享，為共享創(chuàng)造更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；⑤保持人格獨(dú)立，不要讓共享湮沒自我；⑥尊重個(gè)人權(quán)益，反對(duì)道德綁架?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2018年是改革開放40周年，習(xí)近平在新年賀詞中說：“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路。”改革開放四十年來，中國社會(huì)各種觀念快速變遷，主要表現(xiàn)在以下方面：價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、環(huán)保觀念、法制觀念。這些觀念的變遷也成為推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)這些觀念變遷的理解，結(jié)合自己的所見所聞所思所感，寫一篇演講稿。要求：觀點(diǎn)鮮明，有針對(duì)性，符合演講詞的文體特征，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】觀念改變社會(huì)同學(xué)們：大家好，我今天演講的題目是《觀念改變社會(huì)》。回首過去，中國在近代以來飽受各國列強(qiáng)的侵?jǐn)_、屈辱。令曾經(jīng)偉大的文明古國積弱積貧。鴉片戰(zhàn)爭之辱、圓明園之痛、辛丑條約之無奈，始終是十幾億中國人民心中揮之不去的陰影。但是我們不可否認(rèn)的是在四十年前一次偉大的變革又重新將幾乎支離破碎的中國引上了富強(qiáng)之路——改革開放開辟的新道路。更改變了困擾我們的觀念。 西德哲學(xué)家克里德哈利有這樣一段話：時(shí)代的變革，往往是觀念上的變化，就如一塊廢鐵一般再怎么塑型也會(huì)生銹。但當(dāng)它是一塊金就大不相同了。不難看出觀念在改變方面的確有著令人不得不提的重要作用。 從消費(fèi)上來看，不得不提及消費(fèi)觀念所帶來的利處。舊中國時(shí)代有種人叫做守財(cái)奴，他們寧可讓金錢在家腐爛也似乎不去用它們。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有資金流通帶來繁榮的說法。過去的人們不愿意花錢消費(fèi)，令往往可享受到的消失，是我國商業(yè)并不繁榮。改革開放之后，人們消費(fèi)觀念的改變成為變革的重要力量，人們?cè)敢馊ハM(fèi)來得到應(yīng)的享受，帶動(dòng)許多新興產(chǎn)業(yè)的興起與繁榮。例如娛樂產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，更造就了大公司的產(chǎn)生與外資的進(jìn)入。我們今天才可以享受這一切。谷歌前中國區(qū)總裁李開復(fù)在自傳里也解釋此現(xiàn)象：“當(dāng)時(shí)受命去組建谷歌中國區(qū)時(shí)深感擔(dān)心，一款搜索引擎可能不會(huì)使中國人為之動(dòng)容，但是當(dāng)我來到時(shí)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，大量人們?cè)敢鉃橹犊睿瑧?yīng)為他方便。”消費(fèi)觀念的改變確實(shí)了許多。 消費(fèi)觀念卻是改變了許多。同樣就業(yè)觀念是一個(gè)不容忽視的改變。 過去人們從一而終，人生的路線普遍是學(xué)習(xí)——工作——退休。找到工作后便從一而終抱住飯碗。隨著改革開放的日益加深，各行業(yè)的“空中飛人”孕育而生，他們就業(yè)觀念的改變，令他們敢于爭取他們感興趣的任意職業(yè)，為他們領(lǐng)得到更好報(bào)酬的職業(yè)不斷奮斗。不僅提高了人們的工作效率。同時(shí)也促進(jìn)了個(gè)人以及公司的發(fā)展。各大公司愿意高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀的人才。已故蘋果前總裁喬布斯就用一句“你難道想賣一輩子糖水而不想做出點(diǎn)什么改變世界？”挖走了可口可樂CEO阿古爾。就業(yè)觀念的改變成就了市場人才的繁榮，而目前人們常說的最寶貴財(cái)富就是人才。觀念造就人才從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 觀念變革已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)該不遺余力地去實(shí)施，這樣，我們將迎來更好的明天。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——根據(jù)自己對(duì)這些觀念變遷的理解，結(jié)合自己的所見所聞所思所感，寫一篇演講稿。題目所給的材料緊扣改革開放40周年這一熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)生活和個(gè)人情感，并結(jié)合習(xí)近平對(duì)改革的論斷，體現(xiàn)了立德樹人的導(dǎo)向，讓學(xué)生有正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)、家國情懷和社會(huì)責(zé)任感。注意材料的關(guān)鍵詞（大話題：改革開放四十年來觀念變遷。小話題：價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、環(huán)保觀念、法制觀念）和提示語（根據(jù)自己對(duì)這些觀念變遷的理解，結(jié)合自己的所見所聞所思所感，寫一篇演講稿）的要求，材料要求體現(xiàn)開革開放四十年來在觀念上的變遷，并明顯強(qiáng)調(diào)觀念變遷的積極作用。作文時(shí)，①可圍繞體現(xiàn)改革開放四十年來觀念變遷六方面的事實(shí)、現(xiàn)象，來談?dòng)^念變遷的作用和影響等。②圍繞改革開放四十年來觀念變遷六個(gè)方面中的任一個(gè)方面來談，化虛為實(shí)、化大為小、小中見大等均可。③在談改革開放四十年來觀念變遷時(shí)圍繞六個(gè)方面中的幾個(gè)方面來談也可，但面面俱到要避免流于空洞。如果寫作時(shí)沒有圍繞改革開放四十年來觀念變遷六個(gè)方面（價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、環(huán)保觀念、法制觀念）來談的視為偏題跑題。選擇一方面或幾方面談出自己對(duì)觀念變遷作用的看法，最好把“觀念變遷”及所寫方面鑲嵌或暗示在題目里面，以確保話題和觀點(diǎn)準(zhǔn)確。另外還要要注意文體要求——演講稿，熟悉演講稿的基本格式和演講詞的特點(diǎn)。要談出個(gè)人對(duì)改革開放四十年來觀念變遷的理解，結(jié)合自己的所見所聞所思所感?！军c(diǎn)睛】：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。本題還要注意文體要求——演講稿，寫作時(shí)還要注意演講稿基本格式和演講詞的特點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒玩過，還說我錯(cuò)了?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議?！赌隙贾芸贰豆饷魅?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮恐袊鴤鹘y(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對(duì)于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫?