【正文】 ⑸本題考查考生的比較閱讀能力。解答此題要讀懂兩篇文章，理解文章的內(nèi)容，人物形象。抓住人物有關(guān)的語(yǔ)句、事件進(jìn)行分析理解?！痉g】 （甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？” （乙）王歡，字君厚，是樂(lè)陵縣人。他安于貧困，樂(lè)守圣賢之道，專心研究，沉迷于學(xué)問(wèn)。不去經(jīng)營(yíng)房、地、貨等財(cái)產(chǎn)，經(jīng)常是邊討飯邊朗讀《詩(shī)經(jīng)》，雖然家里存糧不多，但他的心境卻始終保持和順愉悅。他的妻子對(duì)此感到憂慮，有一次就焚毀他的書(shū)籍，并要求離異改嫁，王歡卻笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買臣妻子的事嗎？”當(dāng)時(shí)知道這件事的人都譏笑他。王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來(lái)終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒生。11．文言文閱讀 （甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?（乙）劉禹錫，字夢(mèng)得，世為儒。工文章，善五言詩(shī)。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。禹錫地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。于朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。禹錫依騷人①之作，為新辭以教巫祝②。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎暑。而禹錫作《游玄都現(xiàn)詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。后易連州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐書(shū)劉禹錫傳》）【注釋】①騷人：詩(shī)人。②巫祝：古代稱事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝；后連用以指掌占卜祭祀的人。鏈接材料：①自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（《秋詞）劉禹錫）②莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（《浪淘沙》劉禹錫）③百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度羽郎今又來(lái)。（《再游玄都觀》劉禹錫）（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。 ①往來(lái)無(wú)白丁 ________②調(diào)素琴________③善五言詩(shī)________④宰相復(fù)欲置之郎署________（2）翻譯句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，意在強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”。聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面體現(xiàn)“陋室不陋”？ （4）人們常用“詩(shī)豪”評(píng)價(jià)劉禹錫，無(wú)論其性格還是文風(fēng)皆有豪氣。請(qǐng)結(jié)合《陋室銘》及上面的（鏈接材料），任選一個(gè)角度，用自己的話加以闡釋。 【答案】 （1）平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 ②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（3）陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。（4）如：甲文中，作者寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫(xiě)出了春意，可見(jiàn)其豪氣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①句意：交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。白?。褐R(shí)淺薄的人。②句意：平時(shí)可以彈奏清雅的古琴。素：不加裝飾的。③句意：善于作五言詩(shī)。善：擅長(zhǎng)，善于。④句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。 （2）①重點(diǎn)詞：斯：這；惟：只；馨：這里指品德高尚。②重點(diǎn)詞：絲竹：指代樂(lè)器聲；亂：擾亂；案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：身體。 （3）解答此題，要抓住關(guān)注句子，理解意思，并進(jìn)行概括?！疤凵想A綠，草色入簾青”表現(xiàn)了陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”表現(xiàn)主人志趣高雅，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)主人淡泊名利的高尚品德。據(jù)此理解作答。 （4）解答此題，要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合寫(xiě)作背景分析。劉禹錫被貶至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一張床的斗室居住，但劉禹錫不以為意，還寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表達(dá)自己安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟；“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀向上，矢志不渝的品質(zhì)。 故答案為：⑴平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要； ⑵①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）；②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身； ⑶陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”； ⑷如：甲文中，作者寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。 鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫(xiě)出了春意，可見(jiàn)其豪氣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答； ⑷本題考查閱讀啟示，為開(kāi)放類試題，不要求統(tǒng)一答案，意近即可。作答本題時(shí)，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人作品中振衰起廢、催人向上，對(duì)自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。 【參考譯文】甲： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”乙： 劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。（劉禹錫）精通寫(xiě)文章，善于作五言詩(shī)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，（王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒(méi)到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫(xiě)文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫(xiě)了新的歌詞來(lái)教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫(xiě)的歌詞。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫(xiě)了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。后來(lái)改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 宋人或得玉，獻(xiàn)諸①子罕。子罕②弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死③也?！弊雍敝弥T其里④ ， 使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。（節(jié)選自《左傳襄公十五年》）【注】①諸（zhū）：相當(dāng)于“之于”。②子罕：人名。③請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死。④里：鄉(xiāng)里。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.宋人或得玉/悠然自得B.故敢獻(xiàn)之/溫故知新C.不若人有其寶/未若柳絮因風(fēng)起D.富而后使復(fù)其所/將復(fù)何及（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也（3）結(jié)合文段，說(shuō)說(shuō)子罕為什么不接受宋人獻(xiàn)玉。 【答案】 （1）C（2）我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也（3）因?yàn)樽雍币圆回潪閷殻绻邮芰嗣烙?，就喪失了高尚廉潔的美德? 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“得”解釋為：得到/宋人或得玉/得意舒適；B項(xiàng)，“故”解釋為：所以/舊知識(shí)；C項(xiàng)，“若”解釋為：如，像；D項(xiàng)，“復(fù)”解釋為：回到/又；故選C。 （2）句子翻譯為：我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物。故可斷句為：我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也。 （3）結(jié)合“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！钡囊馑肌拔沂且圆回澱紴閷毼铮闶且杂駷閷毼?。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物?！钡贸鲈颍阂?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德?故答案為：⑴C； ⑵我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也； ⑶因?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德?【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 有一個(gè)宋國(guó)人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我拿它給加工玉石的人看過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來(lái)奉獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物。”獻(xiàn)玉的人叩拜后對(duì)子罕說(shuō)：“小人我懷揣著玉璧，連外鄉(xiāng)都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了。”子罕把這塊玉放到他居住的里巷里，讓加工玉石的人雕琢它，獻(xiàn)玉的人賣了玉石富起來(lái)以后回到自己的家鄉(xiāng)。