【正文】 ？　　書法是中華民族的國(guó)粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來(lái)源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國(guó)歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。　　最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺(jué)得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。　　李斯，大秦帝國(guó)里面的二號(hào)人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事?！　±钏闺m有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對(duì)秦的政治功績(jī)和他那個(gè)以鼠勵(lì)志的故事?！　∧詮囊粋€(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說(shuō)深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問(wèn)題，值得一讀再讀?！　∧敲茨缘淖值降自趺礃幽?？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！　≡鴩?guó)藩的老師唐鑒曾給曾國(guó)藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國(guó)藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。　　大概一副字畫是否好，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過(guò)幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來(lái)的。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了?！　∷裕嬲拇髱熥髌肥嵌荚诋?dāng)時(shí)是否受人們的熱捧是沒(méi)有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時(shí)間和書法界的檢驗(yàn)的才是好書法?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說(shuō)展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。并交代“莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。而展覽如期舉行后，中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬卻對(duì)莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過(guò)書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識(shí)界向錢看的習(xí)氣有無(wú)關(guān)系。并由事及理，由此事展開對(duì)藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年?；貞洝拔逅摹?，我們首先想起的是那些思想與行動(dòng)的先軀以及他們閃光的話語(yǔ)——　　李大釗：人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？” 　　惲代英：“國(guó)不可以不救。他人不去救，則惟靠我自己；他人不能救，則惟靠我自己；他人不真心救，則惟靠我自己?！?　　羅家倫：最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 百年之后斯人已去，話語(yǔ)猶縈耳邊；“五四”精神長(zhǎng)存，時(shí)時(shí)激勵(lì)我們。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕母形蚺c聯(lián)想。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國(guó)之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。昔時(shí)人已去，精神永長(zhǎng)存。歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)我們奔赴更光明的未來(lái)?！　”M管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義。百年前的五四青年，秉承的不過(guò)是一顆顆愛(ài)國(guó)救國(guó)的赤子之心，如惲代英之言“國(guó)不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己?！彼麄兯钟械囊矡o(wú)非是明亮的救國(guó)之心，最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的，是將個(gè)人奮斗之果掛于國(guó)家發(fā)展大樹之上的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)?！　∥逅牡暮椴ü鼟吨鴮氋F的精神財(cái)富，在我們?nèi)ビ|碰回憶之時(shí)，它又近了，于今日更加閃耀了。中國(guó)發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險(xiǎn)阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時(shí)，更有柳暗花明之日。在曲折中失去的，又在民族進(jìn)步中得來(lái)了，但是我們不要忘記，民族的進(jìn)步發(fā)展，是由無(wú)數(shù)先人在救亡圖存之時(shí)犧牲生命，用壯烈犧牲帶來(lái)的時(shí)代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍。　　五四精神長(zhǎng)存，于今日熠熠生輝。新一代的青年激蕩在綿綿不息、滂沱四方的五四洪流中，追逐這洪流，而且超越它，自己去創(chuàng)造更深更廣的時(shí)代洪濤。且看“萬(wàn)里赴戎機(jī)”，為祖國(guó)奔赴遼闊海域的北大才女，以木蘭精神為國(guó)作著偉大貢獻(xiàn)；且看鐘陽(yáng)研究團(tuán)隊(duì)，不懼高原缺氧的生命威脅，赤手探尋珍貴植物的遺跡，以個(gè)人綿薄之力助我國(guó)家之威；且看“磨劍如一日”的耶魯村官秦玥飛，甘愿犧牲在國(guó)外發(fā)展的珍貴機(jī)會(huì)，毅然返回祖國(guó)，扎根廣闊農(nóng)村天地，為美麗鄉(xiāng)村謀劃發(fā)展宏圖?！　∪绻銌?wèn)，什么是五四精神？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對(duì)其最好的闡釋。它是一種愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國(guó)家的犧牲精神。是綿延至今、縱橫萬(wàn)里的精神信仰，堅(jiān)毅、勇敢，始終散發(fā)著熾熱的光。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”誠(chéng)哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國(guó)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)?！　∥逅木駳v久彌新，被時(shí)代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無(wú)論如何，最終讓人民與國(guó)家一起，抵達(dá)光明未來(lái)。讓我們秉持五四精神，激蕩國(guó)之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。多則材料類作文，材料既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系。首先逐則材料提煉觀點(diǎn)，再進(jìn)行比對(duì)找到凝聚點(diǎn)，最后進(jìn)行判斷歸納。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語(yǔ)催人奮進(jìn)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。今天，新時(shí)代中國(guó)青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語(yǔ)啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實(shí)干奮斗興國(guó)。李大釗的話側(cè)重具備犧牲精神，延長(zhǎng)生命光華；毛澤東、惲代英的話側(cè)重“沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)”，要有責(zé)任意識(shí)擔(dān)當(dāng)精神；羅家倫的話指出理想是可貴的。題目要求結(jié)合五四先驅(qū)的話語(yǔ)和五四精神，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談感悟和聯(lián)想。立意要結(jié)合現(xiàn)代青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四的理想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)等精神，思考中國(guó)百年來(lái)的巨大變遷，明確當(dāng)代青年的作為。本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一篇材料作文寫作，解答材料作文寫作，重在結(jié)合對(duì)所給材料的理解進(jìn)行審題，本題中材料是以影片《流浪地球》為背景的，立意的關(guān)鍵是題干中的不同人的不同看法：有人認(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會(huì)出錯(cuò)，只是沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，也沒(méi)有奇跡； 有人認(rèn)為中國(guó)人重故土，重親情，在情感驅(qū)動(dòng)下把不可能變?yōu)榭赡埽?只是這種感情用事有時(shí)又會(huì)造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。材料第一段只是一個(gè)引子，重點(diǎn)是第二段。從中抓取關(guān)鍵詞確定最佳立意即可。第一個(gè)“有人認(rèn)為”里關(guān)鍵詞是理性，第二個(gè)“有人認(rèn)為”里關(guān)鍵詞是感情。而對(duì)于每一個(gè)關(guān)鍵詞都是從利弊、得失、正反、是非兩個(gè)角度立論，所以寫作時(shí)可以站位其一，但一定要辯證而論。其實(shí)根據(jù)出題者用意或者傾向性看最佳立意是二者結(jié)合，即生活中應(yīng)該“理”“情”結(jié)合。根據(jù)對(duì)以上兩類人不同看法的把握，考生可以從如下角度進(jìn)行立意：尊重科學(xué)、理性，但不能疏忽了情感人是有感情的動(dòng)物，但沖動(dòng)是魔鬼，也要把控自我、適可而止，即三思而后行，冷靜、理智做事。讓理智和感情攜手，共筑圓滿，齊贏成功。理性的面對(duì)科學(xué)的預(yù)測(cè)、感性的應(yīng)對(duì)生存環(huán)境的變化等等。適合本篇作文的素材：只要是人，吃的是五谷雜糧，就逃不開一個(gè)“情”字。親者如父母兄弟，友者如同學(xué)死黨，這一切都是我們應(yīng)該去信任去愛(ài)護(hù)的。所以當(dāng)感情出現(xiàn)在認(rèn)知事物的途中時(shí)，我們的思緒便會(huì)很紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左搖右擺，眼也看不分明。某大學(xué)物理系的講師，精通工程力學(xué)。有一次他講到如果從樓上掉下東西來(lái)，千萬(wàn)不可去接，因?yàn)橛捎谥亓铀俣?，承接者耐受很大的壓力，這種壓力甚至是致命的。這時(shí)，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒子一失足開始下落，他一個(gè)箭步趕上去將兒子穩(wěn)穩(wěn)接住，然而正如他自己所說(shuō)，在巨大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來(lái)學(xué)生去探望他，問(wèn)他為何明知會(huì)受傷，還要去接，他說(shuō)：“在愛(ài)里，沒(méi)有力學(xué)?！蔽覀?cè)鯓荧I(xiàn)愛(ài)心深情？那就是來(lái)理智實(shí)在的，不慕虛名。像感動(dòng)中國(guó)人物劉傳健、馬旭、鐘揚(yáng)等人那樣。如果獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)有了名和利的思想，有了作秀的成分，那么這份“愛(ài)心”就會(huì)不再是紅色的，就會(huì)變質(zhì)、變味。感情是一種態(tài)度，一種品格，一種心性。面對(duì)天災(zāi)，四位大學(xué)生志愿者驅(qū)車去“抗震救災(zāi)”，卻啥也沒(méi)帶，強(qiáng)行占道，還美其名曰“我們是來(lái)奉獻(xiàn)愛(ài)心的”，這不禁引發(fā)我們思考，這樣的愛(ài)心、感情是災(zāi)區(qū)所需嗎？而作為一國(guó)總理，日理萬(wàn)機(jī)，卻不忘災(zāi)區(qū)人民，前來(lái)慰問(wèn)。而他的到來(lái)也沒(méi)有以往國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)出行的封路，或者警車開道，當(dāng)然返回也沒(méi)有興師動(dòng)眾大張旗鼓，這樣的“速抵”和“悄悄返京”難道不值得我們尊敬嗎？更該引發(fā)我們深思——理性和感情如何相處王朝轉(zhuǎn)興衰自第一個(gè)封建王朝建立起來(lái)之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛?lè)暧懙弁鯕g心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒(méi)有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。作品的成敗：但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o(wú)意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛(ài)，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無(wú)意中征服了之后，便會(huì)無(wú)意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無(wú)疑這會(huì)造成許多無(wú)法估量的損失。 適合本篇作文的結(jié)構(gòu)建議：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的豬樣式結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀?，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結(jié)構(gòu)上，我的個(gè)人觀點(diǎn)是考生要寫“長(zhǎng)短結(jié)合式”作文，即第一段：開篇點(diǎn)題，樸實(shí)穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個(gè)生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個(gè)逐層深入。第六段（最后一段）：總結(jié)二——四段的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應(yīng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的想法或認(rèn)識(shí)。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時(shí)間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：執(zhí)念、沖破阻攔、千難萬(wàn)險(xiǎn)、創(chuàng)造了奇跡、理性。根據(jù)以上關(guān)鍵詞，考生可以從面對(duì)人類賴以生存的家園，要從感性和理性的角度去思考如何保護(hù)我們的生存環(huán)境，來(lái)進(jìn)行審題和立意。68．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　〗?，全國(guó)人大代表官啟軍老師建議設(shè)立“18歲成人禮”，將儀式的莊嚴(yán)感轉(zhuǎn)化成社會(huì)責(zé)任的精神力量。她說(shuō)，18歲成人意味著要有更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)父母更感恩，但現(xiàn)在衡量孩