【正文】 有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。其實(shí)，我們要探索，不僅僅在于獲得成就感，更多的是思考和辨別。人生的道路是變幻無(wú)常的，每個(gè)人都追尋著成功的答案。就算失敗了，換個(gè)角度想一想，堅(jiān)信自己的真理，歌德說(shuō)過(guò)：“不經(jīng)過(guò)迷惑，你總不會(huì)聰明!要成長(zhǎng)，你總要獨(dú)創(chuàng)才行?！备矣谔剿鳎屝撵`放飛夢(mèng)想！敢于探索，讓生命因此舞動(dòng)！做一個(gè)敢于探索的人，鑄就輝煌人生！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】所給是有機(jī)關(guān)聯(lián)的一組材料。第一段談好奇心和探索欲，談?dòng)钪婧涂茖W(xué)，談未知世界和人類(lèi)的未來(lái)。第二、三段談科學(xué)家對(duì)“黑洞”的認(rèn)識(shí)。第四段談“黑洞”研究的最新成果和中國(guó)科學(xué)家的作用?？梢試@“科學(xué)”談對(duì)想象力、好奇心、探索欲、未知世界、不放棄、人類(lèi)未來(lái)、合作精神等的認(rèn)識(shí)和感悟。立意角度：①積極進(jìn)取，勇于探索，促進(jìn)世界科技進(jìn)步與發(fā)展。②好奇心改變世界。唯有保持好奇心，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。③探索“黑洞”所代表的未知世界的神秘，思考人類(lèi)的未來(lái)。④想象力比知識(shí)更重要，是人類(lèi)創(chuàng)新的源泉。⑤積極面對(duì)未知世界，不悲觀，不放棄。⑥對(duì)待科學(xué)要有批判意識(shí)、懷疑精神和謹(jǐn)慎態(tài)度。⑦世界大同，合作共贏，共同進(jìn)步。“黑洞”照片是全球科學(xué)界合作的典范，展現(xiàn)了科學(xué)無(wú)國(guó)界的魅力。⑧首張“黑洞”照片彰顯中國(guó)貢獻(xiàn)，為中國(guó)科技發(fā)展喝彩。素材準(zhǔn)備：1. 航海業(yè)上的壯舉在人類(lèi)歷史上，巧世紀(jì)末，葡萄牙航海家瓦斯科達(dá)伽瑪首次完成從西歐繞過(guò)非洲南端直達(dá)印度的航行。他的這次航行開(kāi)辟了東西方向的海上通道，對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。公元1488年，葡萄牙航海家迪亞士首航發(fā)現(xiàn)好望角后，1497年7月，達(dá)伽瑪率船隊(duì)開(kāi)始了驚天地、泣鬼神的航運(yùn)壯舉。達(dá)伽瑪?shù)呐炾?duì)在途經(jīng)莫桑比克后，不久即抵達(dá)肯尼亞的馬林迪港。據(jù)史載，早在1417年時(shí)，中國(guó)明朝著名的航海家鄭和曾率船隊(duì)抵達(dá)此港，并在此地留有永久性的紀(jì)念標(biāo)記。達(dá)伽瑪在馬林迪港內(nèi)發(fā)現(xiàn)了印度來(lái)的商船后，乘西南季風(fēng)，歷經(jīng)二十三天的連續(xù)航行，到達(dá)印度的重鎮(zhèn)卡和庫(kù)特，完成了這次史無(wú)前例的遠(yuǎn)航壯舉。2. 勤于思考的牛頓牛頓出生在英國(guó)林肯郡農(nóng)村，父親在他出生前兩個(gè)月去世了，母親在他兩歲多時(shí)改嫁，牛頓由外祖母和舅舅撫養(yǎng)成人。他酷愛(ài)讀書(shū)，勤于思考，經(jīng)常動(dòng)手制作小機(jī)械，常常為奇妙的自然現(xiàn)象向老師發(fā)問(wèn)。十八歲時(shí)，他以減費(fèi)生的身份進(jìn)人著名的劍橋大學(xué)，二十三歲獲學(xué)士學(xué)位；1665年夏季，為了躲避倫敦發(fā)生的瘟疫，牛頓回到家鄉(xiāng)。在鄉(xiāng)下居住的十八個(gè)月，是牛頓一生中創(chuàng)造性思維最為活躍的時(shí)期，在數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。1666年，牛頓受到“蘋(píng)果落地”的啟發(fā)，開(kāi)始考慮把重力伸展到月球軌道上來(lái)解釋月球環(huán)繞地球運(yùn)動(dòng)的研究，最后，創(chuàng)造了“萬(wàn)有引力”定律。以后兒十年，牛頓把青年時(shí)代的創(chuàng)見(jiàn)加以整理，寫(xiě)出了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等巨著。3. 馬鈞改進(jìn)紡織機(jī)三國(guó)時(shí)代發(fā)明家馬鈞，從小口吃，很少說(shuō)話(huà)，但勤于思考，發(fā)明創(chuàng)造很多：他看到母親用織機(jī)織續(xù)，天天祟僻腰酸背痛，決心改一革織機(jī)。當(dāng)時(shí)一塊絞有一百二十根經(jīng)線(xiàn)，織機(jī)下裝有一百二十塊叫做一蹬”的踏板，每穿織一根緯線(xiàn)，就得把一百二十塊蹬板全踩一遍，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。馬鈞下停地思考：怎么才能改革織機(jī)，減輕母親的勞動(dòng)。一天，他在路邊見(jiàn)一個(gè)小男孩打核桃時(shí)，手拉穿過(guò)樹(shù)枝的長(zhǎng)繩搖下許多核桃的情景，很受啟發(fā)他反復(fù)試驗(yàn)改裝，用一塊大躡板代林幾塊躡，只需十二個(gè)踢，提高織續(xù)效率瓦倍，促進(jìn)了我國(guó)絲綢生產(chǎn)。馬鈞住在洛陽(yáng)時(shí)，看到城里有塊荒地，坡卜有個(gè)池糖，他苦思冥想，終于設(shè)計(jì)出“龍骨水車(chē)”。人扶住“扶手”，腳踩踏板，輪軸就能帶動(dòng)龍骨不斷地把水順著木槽帶到岸仁，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的提水灌溉工具，直到現(xiàn)在一些地區(qū)仍在使用這種水車(chē)。4. 張衡發(fā)明“渾天儀”東漢的張衡既是科學(xué)家，又是文學(xué)家和畫(huà)家。他的成就在于他的深思熟慮。他著名的文學(xué)作品《西京賦》和《東京賦》，經(jīng)過(guò)十年的深思熟慮、反復(fù)修改才發(fā)表。他發(fā)明世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的渾天儀。這是一種測(cè)員天文的銅制儀器，上面刻著日月星辰，什么星從東方升起，什么星向西方落下，都能在渾天儀上看清楚。他設(shè)法利用水力來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)這種儀器，就是受到家鄉(xiāng)“水排”的啟示。他少年時(shí)曾到鐵器之鄉(xiāng)宛城外的白河邊煉鐵場(chǎng)游覽。一排排煉鐵爐滬火熊熊，每只爐子有幾只風(fēng)箱在鼓風(fēng)，他一直在思素：風(fēng)箱怎么不用人拉呢夢(mèng)后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)白河中裝著一個(gè)水輪，水輪的鐵軸連著齒輪、鐵桿，河水沖轉(zhuǎn)水輪帶動(dòng)鐵桿來(lái)回拉風(fēng)箱。這種用水力帶動(dòng)齒輪和風(fēng)箱的“水排”，給張衡留下了深刻的印象和思考，使他后來(lái)發(fā)明了“渾天儀”。5. 如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！柌ㄆ諣?. 人的天職在勇于探索真理?！绨啄?波蘭)7. 研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理；當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。——帕斯卡(法國(guó))結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)成議論文。首先根據(jù)材料，從多個(gè)角度立意中確定一種立意，并給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：探索鑄就成功。作文開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。然后，利用素材，進(jìn)行論證，事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)相結(jié)合，事實(shí)論據(jù)中的事實(shí)敘述要簡(jiǎn)明，重點(diǎn)在分析。文中需要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何堅(jiān)持探索，尋求真理。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。高考試題（題文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文字。材料一：德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。材料二：手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓百度、騰訊、淘寶的競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，他們的目標(biāo)只有一個(gè)：占領(lǐng)人們除了工作、學(xué)習(xí)、生活、休息之外的三小時(shí)碎片時(shí)間。于是，大多數(shù)中國(guó)人都成了低頭族。有人覺(jué)得，這些時(shí)間被占領(lǐng)是好事，能獲得更多的信息，再也不用擔(dān)心無(wú)聊了。但是有人覺(jué)得，這樣一來(lái)。好像更無(wú)聊了，要是一離開(kāi)手機(jī)，都不知道該干什么了。要求：題目自擬，立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外，不得套作與抄襲?！敬鸢浮拷o閑暇著點(diǎn)色“誰(shuí)不能主宰自己？誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。想左右天下的人，須先左右自己?！敝軐W(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)。是啊，成功人士并非生來(lái)就注定成功，而是他們懂得把握自己的命運(yùn)。那么怎樣把握命運(yùn)呢？華羅庚說(shuō)“時(shí)間是由分秒累積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)?！彼裕阍谂r(shí)，他們也在努力！你不努力時(shí)，他們還在努力。就連空閑時(shí)間都充分利用好，為其著色，這就是差別了。這不禁讓我很快想到那個(gè)時(shí)代，那些特別的人。司馬遷，專(zhuān)注于《史記》；李時(shí)珍，還在翻山越嶺創(chuàng)作著《本草綱目》；文學(xué)家魯迅，一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，惜時(shí)如金，連自己喝茶的時(shí)間也不放過(guò)，閱讀古今中外的書(shū)籍，拓展自己的知識(shí)；陳景潤(rùn)，精通多種語(yǔ)言，利用閑暇的分分秒秒去學(xué)習(xí)。他們都不曾停下腳步，舉手投足間都讓生命煥發(fā)著光彩，所謂閑暇時(shí)間，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是每一次靜下心來(lái)思考生命的時(shí)機(jī)。那時(shí)沒(méi)有百度、沒(méi)有淘寶，有的只是一次次對(duì)生命的追問(wèn)。他們成了一位位時(shí)代巨人，站到了時(shí)代巔峰，攀登上與世人不一樣的生命高度。毫無(wú)疑問(wèn)，就是為那些閑暇時(shí)間著色。可如今時(shí)代發(fā)展了，很多人的閑暇時(shí)光卻黯然失色，高科技本該成為我們發(fā)光發(fā)熱的支點(diǎn)，此時(shí)卻成了浪費(fèi)時(shí)間的軀殼?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先盜其，封其微博，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其iPad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線(xiàn)，砸其電視……使其百無(wú)聊賴(lài)，然后靜坐、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、明智、開(kāi)悟、精技?！边@是摘自網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)段子，雖然有些搞笑，有些嘲諷，但卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，被電子產(chǎn)品“綁架”的現(xiàn)代人，所有的閑暇都被其脅迫，我們指尖敲擊的不再是夢(mèng)，而是低俗游戲充斥著的沒(méi)有靈魂的軀殼。閑暇時(shí)間沒(méi)了色彩？人們步履匆匆，沿岸的風(fēng)景無(wú)論多美，都不曾停下腳步。寂寞紅塵，流年就在指縫間滑過(guò)，記憶就在蛻變中沉浮，心就在虛擬中逃避，夢(mèng)就在暗夜里憂(yōu)傷，長(zhǎng)此以往，這個(gè)時(shí)代注定會(huì)在所謂的無(wú)聊中沉淪。迷茫的人醒醒吧！閑暇時(shí)不妨放開(kāi)手機(jī)，捧起一杯香茗，當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)那頁(yè)泛黃的書(shū)角時(shí)，我們便可在書(shū)香中品味人生，沉淀自我。這是在為閑暇著色，也是在為生命醞釀著每一次花開(kāi)的時(shí)間。所以，讓我們馬上行動(dòng)吧，為閑暇著色，為夢(mèng)想插上翅膀，為生命喝彩！【解析】近年來(lái)各省市的高考作文命題，更注重貼近生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，特別注重外在的客觀世界與內(nèi)在的主觀世界產(chǎn)生的矛盾思考：一方面是物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，方面是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失，高考作文命題的這種趨向，表達(dá)了對(duì)關(guān)注社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)的感悟和思考。而近年來(lái)科技對(duì)生活的影響也成為熱門(mén)的命題范疇，如2013年北京卷“愛(ài)迪生看待手機(jī)”的材料作文。就本題而言，有三個(gè)層面的立意可挖掘①如何在時(shí)間面前成為智者；②用手機(jī)也可以享受精神愉悅；③低級(jí)趣味更寂寥，充實(shí)的生活更積極有趣。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時(shí)的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強(qiáng)求。【答案】【例文】盡人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越來(lái)越多的佛系青年走進(jìn)我們的視野。被上司指責(zé)了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。又到了新的一年，生活境況如何？得過(guò)且過(guò)吧！沒(méi)有打算今年競(jìng)爭(zhēng)某個(gè)職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒(méi)有一絲新鮮與樂(lè)趣。這樣的人一味地聽(tīng)天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！老子推崇“無(wú)為而治”，所謂“無(wú)為”，并非兩手空空，一事無(wú)成，“無(wú)為”其實(shí)應(yīng)該是“有為”?！盁o(wú)為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會(huì)”。商旅夜宿街頭，卻不懼財(cái)物被盜，百姓夜不閉戶(hù)，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無(wú)為”即是“有為”。要是沒(méi)有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄?。恳菦](méi)有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅(jiān)持精益求精地拍電影，怎會(huì)有聞名一時(shí)的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問(wèn)世？沒(méi)有等出來(lái)的結(jié)果，只有拼出來(lái)的輝煌。盡人事而待天命！借著東風(fēng)，諸葛亮火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)兩軍陣勢(shì)。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，正是竭盡所能之后的順其自然?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，美好夢(mèng)境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，應(yīng)當(dāng)勇往直前，所向披靡。盡人事而知天命，方是無(wú)愧天地。先盡人事，后待天命。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。懷揣夢(mèng)想，自有青云之志，游山觀水卻也有別樣風(fēng)情。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。盡人事而待天命，方是無(wú)愧本心。人生怎會(huì)無(wú)大風(fēng)大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。焚膏繼晷，揮汗如雨，奮筆疾書(shū)，勤奮的努力對(duì)得起自己十幾載青春，即使與心儀大學(xué)失之交臂，也可以淡然一笑，我已盡足全力，錯(cuò)過(guò)也是無(wú)緣。盡人事而待天命，我無(wú)愧于自己！盡人事而待天命，便是無(wú)愧天地，無(wú)愧本心，更是無(wú)愧于自己！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、說(shuō)理類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文，這是一段議論性性材料，材料的主旨是拼搏奮斗之后的順其自然才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向。【審題】首先要讀懂材料。材料認(rèn)為順其自然并非不聞不問(wèn)的不作為，而是做事過(guò)程中努力付出后，不去過(guò)分地追究結(jié)果如何。材料立意應(yīng)該是積極向上的，材料肯定 “竭盡所能之后的不強(qiáng)求”，探討努力之后的順其自然，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)努力過(guò)程的重要性與對(duì)待結(jié)果的坦然態(tài)度，站在立德樹(shù)人的角度，提倡積極的人生態(tài)度。據(jù)此可從兩個(gè)角度立意：否定消極的順其自然；肯定全力奮斗后的心態(tài)坦然?；蛘叨呓Y(jié)合，辯證分析。參考立意：，竭盡全力。，心態(tài)決定高度。例文分析：文章欲立先駁，以佛系青年的無(wú)為等待起筆，澄清真正的“無(wú)為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)“盡人事而待天命”。然后圍繞中心論點(diǎn)，以“無(wú)愧天地”“無(wú)愧本心”“無(wú)愧自己”為分論點(diǎn)，列舉名人事例，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，條理清晰地論證了中心論點(diǎn)的正確性。結(jié)構(gòu)上先分后總，結(jié)尾收束有力?？捎盟夭模耗阌肋h(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，同理，你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)能把破罐破摔美化成順其自然的人。遇到困難時(shí)迎難而上，拼命努力后卻不糾結(jié)于結(jié)果，這才叫真正的順其自然。它是勇者奮力前行的豁達(dá)，而非懦夫放棄努力的借口。說(shuō)什么車(chē)到山前必有路，像這樣的順其自然，車(chē)到山前只能是萬(wàn)丈深淵。自然規(guī)律是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭(zhēng)取到更安逸的生活環(huán)境。自然規(guī)律是適者生存，隨機(jī)應(yīng)變，所以你必須學(xué)會(huì)讓生活動(dòng)起來(lái)而不是把日子過(guò)成一潭死水。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會(huì)成為你這輩子最大的敗筆。真正的順其自然是抱最大的希望，行最大的努力，做最壞的打算，然后再把剩下的交給上帝。生活幫你審核，但絕不幫你抉