【正文】 以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法。這難道能說是圣人之法嗎？所以說，堯、舜、三王治理國家，必定以合乎人情為標(biāo)準(zhǔn)，不以標(biāo)新立異為高明，不能違背情理來博取自己的名譽(yù)。7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 靈壁張氏園亭記蘇軾 道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。 維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉燕游之樂不求而足使其子孫開門而出仕則跬步市朝之上閉門而歸隱則俯仰山林之下于以養(yǎng)生治性行義求志無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。 余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。（1）對下列句子中加下劃線的詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.始得靈壁張氏之園于汴之陽 （陽 ：水之北 ）B.舟車冠蓋之沖 （沖：沖過來）C.故其子孫皆有循吏良能之稱 （循：遵守、依照）D.處者皆有廉退之行 （退：謙退、謙遜 ）（2）比較下列兩組句子中加下劃線詞語的意義和用法，判斷正確的一項是（ ） ①其外修竹森然以高 ③華堂廈屋，有吳蜀之巧②碩求余文以記之 ④蓋其先君子之澤也A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④相同D.①②不同，③④不同（3）全部直接符合蘇軾認(rèn)為張氏園亭“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”的一項是（ ） ①陂田蒼茫，行者倦?yún)?②椅桐檜柏，有山林之氣③奇花異草，有京洛之態(tài) ④果蔬可以飽鄰里⑤魚鱉可以饋四方之賓客 ⑥由宋登舟，三宿而至其下A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤⑥（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A.這是一篇具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的游記。它前面記游，后面議理，借題發(fā)揮，緣事議理，環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合。B.蘇軾提出“不必仕”是因為“必仕”的人會為君王社稷殫精竭慮，公而忘私，以致忽視自己的健康和生命。C.蘇軾又提出“不必不仕”是因為“不仕”固然可以全身修性，但是沒有盡到對君王、社稷的責(zé)任和義務(wù)。D.“譬之飲食，適于饑飽而已”。蘇軾用這一比喻句表達(dá)出追求自適放達(dá)的人生態(tài)度。（5）用“/”給劃線的文字?jǐn)嗑? 今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉燕游之樂不求而足使其子孫開門而出仕則跬步市朝之上閉門而歸隱則俯仰山林之下于以養(yǎng)生治性行義求志無適而不可。（6）翻譯下面的句子。 ①處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。②將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉【答案】 （1）B（2）B（3）B（4）B（5）今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉/燕游之樂/不求而足/使其子孫開門而出仕/則跬步市朝之上/閉門而歸隱/則俯仰山林之下/于以養(yǎng)生治性/行義求志/無適而不可。（6）①退隱的人習(xí)慣于過去的生活方式很難外出做官（挺身而出）；出仕的人貪于利益而迷途忘返。 ②（我）將要離開彭城，于心不忍（不舍），而彭城的父老鄉(xiāng)親也不嫌（討厭）我，我將在泗水的岸邊買田地準(zhǔn)備在此養(yǎng)老?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，句意是，此地是舟船車馬官員來往的要沖。沖：交通要道。故選B。 （2）①連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾；句意是，從外面就可以看到茂密的高竹。②連詞，表目的，來；句意是，張碩請我寫一篇文章為記。③結(jié)構(gòu)助詞，的；句意是，高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。④結(jié)構(gòu)助詞，的；句意是，這都是他們先人的余蔭。①②不同，③④相同。故選B。 （3）①表現(xiàn)路上見聞及“行者”的感受，屬于側(cè)面表達(dá)。⑥寫“自彭城移守吳興”路上的一段經(jīng)歷。其余是對張氏園景所作的生動細(xì)致的描摹，景物情致盎然，體現(xiàn)“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”之特點。排除①⑥，故選B。 （4）B項，蘇軾提出“不必仕”的原因錯誤。蘇軾提出“不必仕”是因為“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒，就會忘記節(jié)義，臨危不知止，招來殺身之禍。故選B。 （5）分析可知，“朝夕之奉”“燕游之樂”結(jié)構(gòu)對稱，中間應(yīng)該斷開；“開門而出仕”“閉門而歸隱”是對稱結(jié)構(gòu)，“則跬步市朝之上”“則俯仰山林之下”是對稱結(jié)構(gòu)，故中間均斷開；“養(yǎng)生治性”“行義求志”也是對稱結(jié)構(gòu)，中間要斷開。據(jù)此斷句即可。 （6）此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：①處者，退隱的人；出者，出仕的人；狃，貪。②莫余厭，賓語前置句，不嫌（討厭）我；買田于泗水之上，狀語后置句，在泗水的岸邊買田地；焉，在此。 故答案為：⑴B；⑵B；⑶B；⑷B； ⑸凡朝夕之奉/燕游之樂/不求而足/使其子孫開門而出仕/則跬步市朝之上/閉門而歸隱/則俯仰山林之下/于以養(yǎng)生治性/行義求志/無適而不可。 ⑹①退隱的人習(xí)慣于過去的生活方式很難外出做官（挺身而出）；出仕的人貪于利益而迷途忘返。 ②（我）將要離開彭城，于心不忍（不舍），而彭城的父老鄉(xiāng)親也不嫌（討厭）我，我將在泗水的岸邊買田地準(zhǔn)備在此養(yǎng)老?！军c評】（1）本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時加強(qiáng)記憶即可。 ? （2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。 （4）此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。 （5）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。 （6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】 離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的高竹，粗大蔭翳的喬木。園中借汴水的支流建成池塘，又鑿取山上的怪石堆成假山，（園中的）蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時很有名望，用剩余的資財，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間啊。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。退隱的人習(xí)慣于過去的生活方式很難外出做官（挺身而出），出仕的人貪于利益而迷途忘返。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠(yuǎn)而周到，所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖，凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義、保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的余蔭。 我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情。（我）將要離開彭城，于心不忍（不舍），而彭城的父老鄉(xiāng)親也不嫌（討厭）我，我將在泗水的岸邊買田地準(zhǔn)備在此養(yǎng)老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠(yuǎn)了。 元豐二年三月二十七日記。8．閱讀下面的文言文，完成小題。 申屠致遠(yuǎn)字大用，其先汴人。金末從其父義徒居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謀畫。 師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱之。至元十年，御史臺辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋附馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。 杭人金淵者,欲冒籍為儒，儒學(xué)教授彭宏不從,淵誣宏作詩有異志。致遠(yuǎn)察其情，執(zhí)淵窮詰，罪之。屬縣械反者十七人，訊之,蓋因寇作,以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。 二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺鞫之,系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀,將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠(yuǎn)不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國,治書侍御史陳天祥使至湖廣,劾平章，桑哥摘其疏中語，誣以不道,奏遣使往訊之，天祥就逮。時行臺遣御史按部湖廣,咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運使盧世榮榷茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不可涉海遠(yuǎn)征徒費中國銓選限以南北優(yōu)苦不均宜考其殿最量地遠(yuǎn)近定為立制則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。（選自《元史?列傳第五十七》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.又言日本不可涉海遠(yuǎn)征／徒費中國/銓選限以南北／優(yōu)苦不均／宜考其殿最量／地遠(yuǎn)近定為立制/則銓衡平而吏弊革B.又言日本不可涉海遠(yuǎn)征／徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最／量地遠(yuǎn)近／定為立制／則銓衡平而吏弊革C.又言日本不可涉海/遠(yuǎn)征徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均／宜考其殿最／量地遠(yuǎn)近／定為立制／則銓衡平而吏弊革D.又言日本不可涉海/遠(yuǎn)征徒費中國／銓選限以南北／優(yōu)苦不均／考其殿最量／地遠(yuǎn)近定為立制／則銓衡平而吏弊革（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一